Юрий Удовенко - Сатрапы Сатаны

Согласно библейской легенде, в ХУ веке до Р. Х. потомок Авраама по линии Исаака — любимый сын Иакова Иосиф был ненавистен братьям своим, которые и продали его за 20 серебреников проходящим по земле Ханаанской израильтянам или аравитянам, направляющимся в Египет. Случилось так, что Иосиф истолковал сны фараона Аменхатепа III (правил в 1455— 1419 г. до Р. Х.) о семи тощих коровах, пожирающих семерых тучных: семь лет будут урожайных, а последующий семь лет — будет недород и великий голод.

«... И удивился Фараон сведению Иосифа и превосходному его совету, потому что Иосиф советовал ему, говоря так: "усмотри себе, царь, какого-либо человека разумного и мудрого и приставь его собирать пшеницу египетскую, чтоб, когда наступит великий голод, было много плодов в запасе на время скорби". И царь сказал: "тебя поставлю с сего дня над всем Египтом, как подавшего такой совет, и из уст твоих да принимает суд Египет и весь дом мой».

Семь урожайных годков Иосиф обирал подданных Аменха-тепа III и набивал злаками закрома фараоновы, а в последующие семь неурожайных лет с выгодой продавал зерно, чем опять таки множил казну, которой сам и распоряжался, будучи наместником Аменхатепа III.

Иосиф, в выделенный фараоном для его родичей округ Ге-сем, привел отца своего и всех сыновей его (с Иаковом вошли в Египет Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон, Вениамин, Дан, Неффалим, Гад, и Асир. Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят пять). Прибывших в Египет родичей Иосиф назначал начальниками над египтянами. Дело кончилось тем, что эти двенадцать колен израилевых в значительной части захватили реальную власть в Египте, оставив египтянам и фараону лишь почетные чины, да звания!

Для понимания размаха деятельности Иосифа и К Онеобходимо помнить, что Аменхотеп III являлся верховным владыкой Палестины, Финикии и Сирии, а его собственное государство включало большую часть территории современных Судана и Ливии. Голод заставлял подданных Аменхотепа III продавать все свое имущество, а зачастую и самим идти в рабство, дабы выжить в лихолетье.

В книге Бытия сказано:

15:... и деньги исчезли из Египта. И пришли египтяне к Иосифу и сказали, Дай нам хлеба, ибо, почему мы должны умирать в твоём присутствии?

16:... и Иосиф сказал, Если у вас нет денег, дайте мне ваш скот взамен на хлеб

17:... и они привели свои стада к Иосифу, и он дал им хлеба

18;... когда закончился год и начался второй они снова пришли к нему и сказали, мы честны перед Богом. У нас ничего не осталось, кроме нашей земли и нашей плоти

19:... зачем мы должны умирать у тебя на глазах. Лучше мы продадимся тебе за кусок хлеба и станем рабами фараона...

21:... и люди на всей территории Египта стали рабами...

Не лишне будет отметить, что это бедствие связывалось египтянами с личностью Иосифа и назначенных им начальни-ков-евреев, что всеобщей любви детям израилевым не прибавило.

Пришедший на смену отцу Аменхатеп IV низверг евреев с олимпа власти и поработил их. Даже будучи рабами, плодились евреи так, что через 200 лет их было уже 2 000 000!

Согласно библейским легендам, примерно в 1570 году до Р. X. [73]в колене Левия родился Моисей [74], который по не имеющим для нас значения причинам был воспитан дочерью фараона. Получив блестящее образование, Моисей был посвящён «во всю мудрость египетскую», т.е. во все таинства религиозного и политического миросозерцания Египта. Будучи ЖРЕЦОМ [75] ОЗИРИСА [76]и, выполняя должность священного писца, Моисей был послан фараоном в долину Гесем для проверки ведущихся там работ по строительству крепостей, где в тот период проживал еврейский народ, являвшийся данником Египта и подвергавшийся рабскому унижению тяжёлыми общественными работами.

Этот жрец и почти член семьи фараона убил египетского надсмотрщика за грубость в обращении с рабом-евреем (Исх. 2:11, 12). Именно за это преступление Иегова [77], сердце которого разрывалось при виде бедствий Своего народа, (Исх. 3:7) открыл промысел для начала Исхода иудеев из Египта, а самому Моисею поведал тайны бытия: сотворение мира и человека, и дал 10 заповедей Его (Исх. 34:14-26).

Фараон не внял просьбам Моисея с миром отпустить рабов-иудеев (да и с какой стати фараон должен, не отменяя рабовла-дельчества в целом, сделать такое исключение только евреям?!). Тогда Иегова пришел на помощь Моисею, и на Египет обрушиваются одно за другим бедствия — десять «казней египетских»: вода в реке обращается в кровь; страну наводняет несчётное множество лягушек; затем египтян и их скот поразили неведомые ранее болезни; потом страну наводнило множество различных ранее никем не виданных животных, от которых погибла масса народа; далее тела египтян покрылись страшными гнойными язвами; вслед за этим на страну обрушился страшный град; затем оставшиеся посевы уничтожила саранча; потом Египет был окутан непроницаемой мглой («тьма египетская»); и, наконец, Иегова поразил египтян болезнью, уничтожавшей у них все «перворождённое», но не затрагивавшей евреев.

Только после этого, согласно библейским легендам, фараон согласился отпустить евреев. При выходе из Египта дети Израилевы захватили с собой драгоценные украшения египтянок (вероятно, это и было истинной причиной погони войска фараонова за ворами) и прах патриарха Иосифа, согласно его завещанию. Излишне говорить, что в сердцах египтян евреи оставили добрую память!

Так гласят легенды. А кто и для чего придумывает легенды?

Давайте сами прогуляемся в прошлое!

История зарождения жизни на Земле и появление человека — и поныне загадка для науки. Ученые считают, что около 3 млн. лет тому назад человек отделился от животного мира.

Первобытнообщинный строй возник порядка 2,5-1,5 млн. лет назад. Классовые общества — государства сформировались на территориях современных Азии и Африки на рубеже 5 и 3 тысячелетий до Р. Х., в Америке — в 1 тысячелетии н.э., в других регионах — еще позднее.

Как же формировались государства?

Надо полагать, что от неандертальцев первобытные люди отличались своей способностью к самоорганизации, которая, к слову сказать, развивалась далеко не семимильными шагами. Можно только догадываться о механизмах формирования в первобытной общине ВЛАСТИ [78].

Вероятно, наиболее сильные и мудрые в силу своего возраста и личностных качеств люди становились старейшинами, принимавшими обязательные для всех решения по жизнеобеспечению племени. Кроме старейшин в структуру управления общины входили шаманы (колдуны, ведьмы) — люди, которые в силу своих способностей, знаний и опыта предыдущих поколений могли толковать те или иные природные явления и пророчить будущее [79]. Рекомендации шаманов учитывались старейшинами при принятии решений, как Божья воля.