Славой Жижек - Год невозможного. Искусство мечтать опасно

Высказывания Саймона здесь и далее взяты из: The Straight Dope. Bill Moyers interviews David Simon. Цит. no: http://www.guernicamag.com/interviews/2530/simon_4_l_ll.

Что касается приватизации общих интеллектуальных благ, то урок Брехта таков: что значит кража интеллектуальной собственности (пиратство) по сравнению с юридической защитой интеллектуальной собственности? Именно поэтому борьба против Торгового соглашения по борьбе с контрафактной продукцией — одно из важнейших освободительных сражений сегодня. Это соглашение стремится к установлению международных стандартов в отстаивании прав интеллектуальной собственности с очевидной целью оберегать интеллектуальную собственность (больших корпораций, конечно). // Его цель — создать систему международного права для борьбы с контрафактными товарами, дженериками и нарушениями издательских прав в Интернете. Функционирование этой системы будет регулироваться особой новой организацией (еще одной «аполитичной» технократической институцией).

Джон Стюарт однажды сказал, что он мечтает о том, чтобы каждого нового американского президента после избрания отводили бы к пяти людям, о которых он никогда раньше не слышал, и те объясняли бы ему, как в реальности обстоят дела в Соединенных Штатах.

Является ли тогда «Прослушка» диккенсовским сериалом? Билл Мойерс сказал, что «однажды, когда я просматривал по Эйч-Би-Оу некоторые эпизоды «Прослушки», меня осенило: Диккенс вернулся, и его имя — Дэвид Саймон». Тем не менее чего не хватает в «Прослушке», так это как раз диккенсовской мелодрамы с вмешательством в последний момент доброго благотворителя и т. п.

Стадии перехода от одной преобладающей формы денег к другой напоминают лакановскую триаду «Реального-Символического-Воображаемого»: золото функционирует как реальное денег (оно «реально стоит» свою номинальную стоимость); с бумажными деньгами мы входим в регистр символического (бумага — символ их стоимости, сама по себе ничего не стоящая); и, наконец, возникающая на наших глазах форма денег — чисто «воображаемая»: деньги будут все больше существовать как сугубо виртуальная отсылка без какого-либо настоящего облика, реального или символического (никаких «наличных»).

Я заимствовал это выражение у Альберто Тоскано и Джеффа Кинкла: Toscano A., Kinkle J. Baltimore as World and Representation: Cognitive Mapping and Capitalism in «The Wire». http://dossierjournal.com/read/theory/baltimore-as-world-and-representation-cognitive-mapping-and-capitalism-in-the-wire.

Цит. по: http://www.online-literature.com/chesterton/the-defendant/6/

Цит. по: Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. Т. 1., кн. 1: Процесс производства капитала. М.: Политиздат, 1978. С. 93.

На необходимость такого выхода за рамки психологического реализма ясно указывает тот факт, что символом протеста «Оккупай Уолл-стрит» стала хорошо известная улыбающаяся маска (из комиксов «V — значит вендетта»), которую нужно понимать не только как защиту от полицейского контроля (она не позволяет идентифицировать протестующих); в ней есть и более тонкий смысл: правду можно сказать только в том случае, если на лице есть маска, или, как сказал бы Лакан, истина имеет структуру фикции (fiction).

Aloisi S. Israeli film relives Lebanon war from inside tank //Reuters. September 8. 2009.

Butler J., Malabou C. Sois mon corps. Une lecture contemporaine de la domination et de la servitude chez Hegel. Paris: Bayard, 2010.

Sloterdijk P. Repenser l’impot. Paris: Libella, 2012.

Цит. по: Шекспир У. Ромео и Джульетта // Шекспир У Полное собрание сочинений в 8 т. Т. 3. М.: Искусство, 1960. С. 46.

См.: Pink D.H. Drive: The Surprising Truth about What Motivates Us. N.Y.: Riverhead Books, 2009.

Цитируемый здесь отчет MIT можно найти на этом сайте: http://dotsub.com/view/elfddf77-5dld-45b7-81be-5841ee5c386e/viewTranscript/eng

«Foxconn ups anti-suicide drive». Доступно онлайн на: www.straitstimes.com.

См.: http://www.examiner.com/technology-in-national/foxconn-chief-calls-employees-animals-has-zoo-director-lecture-managers.

Маркс К. Из экономических рукописей 1857–1858 гг. Введение // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 12. М.: Госполитиздат, 1958. С. 737.

Holland Т. Persian Fire. N.Y.: Doubleday, 2006.

Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. М.: Наука, 2000. С. 279.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания: в 3 т. / изд. подг. СП. Маркиш, СИ. Соболевский. Т. 1. М.: Издательство Академии наук СССР, 1961. С. 250.

См.: http://www.marxists.org/archive/guevara/1967/04/16. htm

Tyler O’Neil, "Dark Knight and Occupy Wall Street: The Humble Rise," Hillsdale Natural Law Review, July 21 2012, режим доступа: http://hillsdalenaturallawreview.com/2012/07/21/dark-knight-and-occupy-wall-street-the-humble-rise/.

Karthick RM, "The Dark Knight Rises a ’Fascist’?", Society and Culture, July 21, 2012, режим доступа: http://wavesunceasing.wordpress.com/2012/07/21/the-dark-knight-rises-a-fascist/

Tyler O’Neil, op.cit.

Christopher Nolan, interview in Entertainment 1216 (July 2012, p. 34.)

http://www.buzzinefilm.com/interviews/film-interview-dark-knight-rises-christopher-nolan-jonathan-nolan-07192012.

Karthick, op.cit.

См. об этом: http://edition.cnn.com/2012/07/19/showbiz/movies/dark-knight-rises-review-charity/index.html?iref=obinsite.

Forrest Whitman, "The Dickensian Aspects of The Dark Knight Rises," July 21 2012, режим доступа: http://www.slate.com/blogs/browbeat/2012/07/23/the_dark_knight_rises.

Op.cit.

Цит. no: Jon Lee Anderson, Che Guevara: A Revolutionary Life, New York: Grove 1997, p. 636–637.

Цит. no: McLaren, op.cit., p. 27.

Op.cit., ibid.

Твен М. Принц и нищий. Янки из Коннектикута при дворе короля Артура / пер. Чуковского К.И. и Чуковского Н.К. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. С. 258.

Benjamin W. The Arcades Project. Cambridge: Belknap Press, 1999. P. 482.

Делез Ж. Кино. М.: Ad Marginem, 2004. С. 334.

При всем уважении к гению Пруста, когда читаешь о его образе жизни — как он проводил большую часть времени в полутемной комнате, подолгу спал, зависел от своего слуги — трудно удержаться от удовольствия представить себе, что какое-нибудь рабочее правительство отправило его на перевоспитание в лагерь, где ему пришлось бы вставать в пять утра, мыться холодной водой, а затем, после скудного завтрака, работать весь день, копая и отвозя землю, а вечера заполнять пением политических песен и разоблачительной самокритикой…

Barth К. God Here and Now. N.Y.: Routledge, 2003. P. 45–46.

Op.cit. P. 42.

Op.cit. P. 49.

B синодальном переводе: «Вы же берегитесь» (Жижек также отмечает такую возможность истолкования этой фразы: «/But/ be on your guard!». — Прим ред. )