Виктор Розензафт - О проблеме государственности палестинских арабов

Виктор Розензафт

О проблеме государственности палестинских арабов

Очерк

ЧАСТЬ I

Моя общественно-политическая деятельность среди населения не только Беэр-Шевы указывает на то, что значительной её части необходимо разъяснить о проблеме государственности арабов Палестины. Это даст возможность с гораздо большей степенью вероятности правильно оценить и каждому сделать окончательный выбор своего политического направления.

Израиль, Палестина, Иордания, евреи, арабы, исламисты, палестинцы... Эти и другие термины и понятия довольно часто, умышленно или несознательно, заменяются и подменяются. Этим аспектам и посвящена данная статья.

Палестинские арабы - не нация и не национальность. Это арабское население, проживающее на территории географической области, называемой "Палестина". Евреи эту территорию называют Эрец Исраэль. В 1922 г. англичанами на части их подмандатной территории Палестины, называемой Трансиорданией, было искусственно создано королевство - Иордания для арабских жителей Эрец Исраэль. И с того времени у арабов Палестины появилось независимое государство, занимаемое 2/3 площади географической Палестины. Вся оставшаяся территория предназначалась для заселения её евреями. Но это не знают и не хотят понимать юдофобы, космополиты и интернационалисты, в том числе и руководители многих стран мира. А еврейские лидеры, теоретики и историки псевдодемократических направлений, движений и партий умалчивают или искажают историю и юридические аспекты государственности палестинских арабов. Из-за этого многие рядовые члены "левых" партий и движений, и не только Израиля, требуя выполнения договора "Осло-1" и последующих, совершенно искренне верят в то, что арабы лишены евреями возможности образовать своё независимое государство на территории Палестины. При этом в средствах массовой информации идет подмена понятий "государство" и "родина". И потребитель такой пропаганды делает вывод, что арабы Палестины лишены родины и государства, что евреи являются оккупантами. Евреи - народ, который идею возрождения собственной государственности и любовь к своей Родине пронес через тысячелетия, обвиняется в лишении другого народа (арабского) права на родину. И такому народу, конечно, сочувствует мировое сообщество. Для нас же это тяжелейшее моральное обвинение, несмотря на всю его фальшь.

Тем, кто не понимает значение для Израиля общественного мнения стран свободного мира, стоит попытаться найти ответ в политике сдержанности премьер-министра А.Шарона. И необходимо сравнить с идеологией Бен Гуриона: "Для нас не важно, что думают о нас "гоим" и высказывания Зеэва (Владимира) Жаботинского "О железной стене". На их идеологиях и построена система ошибочных взаимоотношений нашей страны с соседними народами и решение ключевых вопросов ближневосточной проблемы. И нечего удивляться результатам, которые мы пожинаем на международных уровнях. Предлагаю читателю вспомнить сессию ООН в Дурбане или совершенно "свежие" высказывания главы МИД Англии - Джека Стро.

Наши идеологи допустили грубейшие просчеты в этом крайне сложнейшем вопросе. Одни ратовали за создание палестинского государства на территории западнее реки Иордан, а другие провозглашают: "Не допустим создания палестинского государства!" Но ведь именно это и есть то, чего ждали от нас наши политические противники. Таким образом, доморощенные левофланговые политики всему миру преподносили и преподносят, что арабы Палестины лишены нами возможности образовать независимое государство на этой территории. Следовательно, Израиль - оккупант, колонизатор, поработитель. Но, повторяю, это беспрецедентная политическая ложь. А от части с правого политического спектра слышим: "У палестинских арабов есть государство в Иордании, так как они составляют там уже большую часть населения". Отсюда политики иностранных государств делают вывод: если в Иордании уже большая часть населения "палестинцы", то это изгнанные с территории Палестины арабы, бежавшие на чужбину - в Иорданию. А теперь Израиль заявляет, что пусть арабы решают свои проблемы в Иордании, а евреи больше этой проблемой не хотят заниматься". Исходя из этого тезиса, Израиль оккупировал чужие земли, Израиль - агрессор, оккупант.

И после и "левых", и "правых" высказываний всеми политиками ведущих стран и международными организациями был сделан вывод и единодушно прозвучало требование: "Возвратить "порабощенному и угнетенному народу" захваченные земли и создать там палестинское государство".

В действительности имевшие место перемещения значительной части палестинских арабов из западной части Палестины (Эрец Исраэль) в восточную её часть произошли во времена войн, развязанных арабами против Израиля. Это же отмечается и в настоящее время - перемещение их, так называемой, Палестинской автономии в Иорданию.

Следовательно, когда на территории Восточной Палестины существует государственное образование палестинских арабов, нет повода инкриминировать нам обвинения в "лишении арабов Палестины права на государственность". Мы не лишили их возможности образовать независимое государство. Но мы против того, чтобы было создано ещё одно государственное арабское образование на землях Эрец Исраэль. Тем более, что Великобритания за четверть века раньше, чем евреи обрели независимость, образовала для арабских жителей своё государство.

Вопрос о проблеме государственности не праздный. От его ответа зависит само существование нашей страны. И именно сейчас время понять, что право на землю Эрец Исраэль принадлежит еврейскому народу. И это основа основ в арабо-еврейском конфликте. А построение отношений между нами и арабами является следствием указанного аспекта, а не первопричиной.

ЧАСТЬ II

(взгляд не интернационалиста)

Идея написания этого раздела статьи у меня возникла после прочтения публикации "От интернационализма к национализму" публициста М.Ашерсона (еженедельник "Новости", 07.09.01 г.). В ней меня поразили несколько тезисов уважаемого публициста. О них будет сказано ниже. Видимо, интернациональное мировоззрение и коммунистическая идеология до сих пор оказывают на него своё влияние.

Что же взволновало меня? И почему я решил заострить внимание читателя на некоторых позициях автора, которые считаю несостоятельными, неверными или вредными для восприятия?

Прежде всего, это утверждение об убежденности возможности мира между арабами и евреями в случае и "за счет развития экономических отношений" между ними. Далее говорится, что "без экономической помощи Израиля... палестинская автономия... существовать не может. "Неужели этого не понимают, не знают Перес... и иже с ними?" Следующее: "Не с Арафатом надо было начинать разговор о мире, а с представителями тех, чьи семьи голодают, кто не может существовать без работы в Израиле и без его помощи".