Александр Лапин - Куда идут русские?

В этом смысле интересно также наблюдать, как распоряжаются своим богатством не только отдельные люди, но и целые народы.

К примеру, японцы как нация только недавно колоссальным трудом достигли материального благополучия. Сегодня у них огромный ВВП, мощная экономика. Но рядовые жители Страны восходящего солнца по-прежнему живут относительно скромно в своих картонных домиках. И стараются максимально использовать каждый клочок земли — даже насыпают в море искусственные острова из отходов. В том же Египте, где нет нефти, как в Саудовской Аравии, прямо в пустыне строят роскошные отели и зарабатывают на этом немалые деньги. А в Скандинавских странах, чтобы вырастить урожай на скалах, трясутся над каждой былинкой: нормального чернозема там и в помине нет.

Русскому же народу все досталось как в сказке: необъятные пространства, богатейшие ресурсы. Да и в финансовом плане мы сегодня не так уж бедны. Экономисты гадают, какой же у нас на самом деле ВВП, если учесть скрываемые населением доходы. Но даже если сопоставить официальные показатели в пересчете на душу населения с тем же Китаем или Индией, где полмиллиарда живут фактически на асфальте, далеко не все у нас плохо.

Просто статистики по-прежнему сравнивают Россию с Европой или Америкой, до которых нам действительно пока далековато.

Однако и здесь необходимо учитывать структуру расходов населения. Да и вообще отношение людей к материальным благам.

Сам я прошел довольно большой путь в бизнесе и сегодня могу сказать, что богатство дается человеку, который относится к нему более спокойно. Когда мы с друзьями начинали свое дело, думали не только о деньгах. Нам было просто интересно. Причем такое отношение сохраняется и до сих пор. Конечно, законы бизнеса тоже нужно соблюдать (прибыль все-таки должна быть), но нельзя зацикливаться только на рубле.

Не стоит забывать и о том, что деньги — это не благо и не зло, а всего лишь сгущенная энергия. Тех, кто ее распределяет, вовсе не волнуют наши понятия о справедливости. И приходит она лишь к тем, кто умеет с ней обращаться. Причем закон это не только природный, но и социальный. Не зря ведь у нас говорят: от сумы да от тюрьмы не зарекайся. Классический пример — Ходорковский. Ненависть миллионов к олигархам накапливалась и в итоге материализовалась таким вот образом.

Бывает, конечно, что богатство попадает человеку случайно. Но закономерность и в таких случаях рано или поздно берет свое. Время от времени я сплавляюсь с друзьями на байдарках по реке Воронеж. И уже несколько лет вижу на берегу недостроенный роскошный дом. Понятно, что на его владельца деньги свалились случайно. И он попросту не сумел правильно ими распорядиться. Как и многие наши первые бизнесмены, которые думали, что все время будет легко. Однако недаром среди предпринимателей разных стран бытует поговорка: не важно, что к 40 годам ты заработал свой первый миллион, важно, чтобы к 50 ты его не потерял.

Глядя на все это, как не согласиться, что настоящее богатство — богатство духовное. Не зря ведь мы говорим: не имей сто рублей, а имей сто друзей. И те, кто стремится в бизнес, забывая об этом, дорого платят за такую ошибку. Если у человека нет прочного внутреннего стержня, у него рушатся отношения с самыми дорогими людьми, он сталкивается с одиночеством, непониманием близких, завистью окружающих. Примеров масса.

Перед началом великих реформ в Китае Дэн Сяопин говорил: «Лучше быть счастливым, чем богатым». И в этом с ним нельзя не согласиться. Ведь на самом деле деньги лишь инструмент на пути к счастью. Нищета и бедность унижают. В то время как богатство — это степень свободы. Оно позволяет человеку расширить собственные возможности. А уж на что они будут направлены — зависит от него.

У каждого народа есть не только сиюминутные цели и задачи, но и некое историческое предназначение. Любая нация движется к определенной сверхидее своего существования. Но если все остальные знают хотя бы общее направление этого движения, то мы, словно лодка без весел и паруса, не можем прибиться ни к одному из берегов. Причина такой ситуации, на мой взгляд, в разорванности самого русского сознания

До революции в царской России была выработана своя концепция существования, сформулированная в XIX веке обер-прокурором Синода Победоносцевым как триединство православия, самодержавия и народности. У Советского Союза тоже имелась некая сверхидея: коммунисты строили жизнь на основе марксизма-ленинизма и верили в то, что это учение — самое верное. Но когда вдруг пришел конец и ему, наступило так называемое безвременье. В том числе идеологическое.

Тогда нам казалось: вот скопируем с Запада демократию — и все наладится. Но и здесь мы оказались заложниками собственного сознания: не знаем, во что верить и куда идти. И вот уже третий десяток лет и без того ветхий воз Государства Российского трещит, раздираемый в разные стороны Лебедем, Раком и Щукой глобальных перемен, не двигаясь с места.

Дело здесь не только в извечной двойственности русской натуры, которая объединяет в себе прямо противоположные начала. И не в том, что за всю свою историю Россия почти никогда не знала гражданского согласия — со времен смут и до революций ХХ века. Помимо всего этого в конце прошлого столетия мы испытали череду новых величайших потрясений.

Во-первых, русские пережили распад великой империи, что само по себе случается редко. Как чувствовал себя наш человек в Советском Союзе? Конечно, он не жировал. Не на золоте ел и пил. Жил скромно, во многом себе отказывал. Однако при этом знал, что он «старший брат»! И в этой империи — первый среди равных. Был уверен, что несет другим народам свет, правду и цивилизацию, помогая им подняться из средневековой темноты; что русская рука действительно протянулась очень далеко. И вдруг все развалилось: мы оказались колонизаторами и оккупантами, которые якобы порушили распрекрасную жизнь других народов и навязали им свою волю.

Во-вторых, помимо распада советской империи в России сменился и общественный строй, что тоже встречается не так часто. Мы 70 лет жили при социализме. И даже осознавая определенные его недостатки, считали, что это наиболее справедливая система. Достаточно лишь кое-что в ней подправить, и она способна существовать вечно. Но система эта рухнула, и оказалось, что ее устройство в принципе далеко от совершенства.

Более того, исчезла и ведущая роль государства в общественной жизни. Раньше партия обеспечивала простого советского человека всеми нехитрыми благами, и он чувствовал себя защищенным. Теперь же лишенный поддержки народ растерялся, началась массовая истерика.