Газета Завтра Газета - Газета Завтра 483 (8 2003)

КОРР. Известно, что вы сотрудничаете с организацией "Басы России", в чем ее смысл?

А. В.Я с удовольствием принимаю участие во всех тех мероприятиях, которые устраиваются данной организацией. Существует мнение, что Россия — это страна басов. Я этой точки зрения не придерживаюсь, поскольку считаю, что у нас были и есть великолепные тенора. Тем не менее, так получилось, что практически во всех русских операх главная роль отводится басу, бас так или иначе оказывается в центре действия на протяжении всей истории оперы в России — вспомнить хотя бы знаменитого Шаляпина и многих других исполнителей.

КОРР. Как вы оцениваете нынешнее состояние и статус оперы в России?

А. В.Важно учитывать, что опера базируется на духовных ценностях. Она привлекает людей, жаждущих добра в условиях всепоглощающего сатанинства, погони за наживой и культивации безудержного обогащения. В молодости человек часто оказывается соблазненным внешним блеском, мишурой, еще не умеет отличать подлинное искусство от псевдоискусства, которое, к сожалению, завоевывает все большие позиции, завлекает нашу молодежь. Вот, например, мой сын в юном возрасте увлекался поп-музыкой, приносил какие-то пластинки, однако по прошествии определенного периода осознал ценность классической музыки. Что касается так называемых поп-звезд, то их "творчество" вообще нельзя назвать искусством, они напоминают ярко раскрашенные игрушки с новогодней елки. Тот же Филипп Киркоров — это просто никчемная, блестящая побрякушка, внутри которой пустота, во всем этом "шоу-бизнесе" нет содержания, единственная цель данной индустрии — обогащение, погоня за прибылью.

КОРР. В таком случае как вы относитесь к попыткам некоторых певцов совмещения оперной и эстрадной деятельности с учетом нынешнего состояния отечественной эстрады, о котором вы говорите?

А. В.Здесь необходимо сделать существенную оговорку. Эстрада бывает разная. В совмещении работы в театре с концертной деятельностью я ничего плохого не вижу, более того, данная практика весьма характерна именно для русских оперных певцов. Правда, в Европе на этот счет господствует несколько иная точка зрения. Когда я стажировался в Италии, в Ла Скала, маэстро Барра, мой наставник, учил нас, что певец должен полностью посвятить себя либо оперному искусству, либо концертной деятельности. В контексте же русской культуры, русской традиции оперной музыки подобное сочетание никогда не считалось зазорным, всегда было органичным. Что касается "попсы", то не может быть и речи о какой бы то ни было совместимости ее с оперой. Нельзя поклоняться двум богам, невозможно служить и Христу, и мамоне: и оперному искусству, являющемуся воплощением духовных ценностей, и так называемому "шоу-бизнесу", в основе которого — жажда наживы.

Наша страна тяжело больна, у власти находятся абсолютно антинационально, антирелигиозно настроенные люди, которые заняты преследованием, уничтожением русской культуры. Идет борьба. Борьба религиозная, борьба за наши души. Народ отрывают от своих исторических корней, от земли — а русское искусство все непосредственно связано с землей.

Беседовала Анастасия ЕЖОВА

Владислав Шурыгин

25 февраля 2003 0

9(484)

Date: 25-02-2003

Author: Владислав Шурыгин

ТEМНАЯ СТОРОНА СИЛЫ (Послесловие к сериалу)

Чем хорош талантливый фильм? Наверное, прежде всего узнаванием. Узнаванием вечной и неизменяемой жизни. Её правды. Её простых и незаметных истин. Узнавание входит в резонанс с душой зрителя и остаётся в ней надолго. Сериал "Бригада", уже не раз и не два обошедший все основные каналы, именно такой. Он с первой серии захватывает зрителя соучастием, узнаванием героев, судеб, времени и даже самого себя.

Глядя на этот фильм, так и хочется сказать: "Я жил в это время!". Время штанов — "труб", первых слухов о "люберецких", первых кооператоров с их бешеными заработками, первых кооперативных кафе с непривычным "западным сервисом", варёной "джинсы", подпольных боев без правил и плодящихся, как щенки у беспородных сук, "бригад", "моталок", "качалок" и прочих "спортсменов — рекетменов", о которых пели тогдашние кумиры эстрады.

Сначала все это было как некая экзотика, параллельный мир, живущий где-то рядом, но невидимый, закрытый. Потом эта реальность стала все чаще и мощнее врываться в нашу. И стало страшно отпускать ребенка гулять, жену вечером за хлебом, родителей за пенсией.

А потом их мир затопил и уничтожил наш. Потом уже восьмиклассницы стали писать в школьных сочинениях, что мечтают быть путанами, а в некоторых школах устраивались целые дискуссии о том, куда лучше идти выпускнику школы — сразу в бандиты или сначала в кооператоры, чтобы лучше знать тех, кого потом будешь "обувать", "крышевать", "доить".

Я ненавидел этот мир.

Но и моего мира больше не было…

Нет смысла пересказывать его содержание.

Бандитская сага. И этим сказано все.

Кто-то сравнил "Бригаду" с американской мелодрамой "Однажды в Америке". При всей лестности этого сравнения это всё же не точная параллель. "Однажды в Америке" — это ЧАСТНАЯ драма еврейского гетто, где судьбы её героев переплетены в узком пространстве "малого мира" общины.

Но в "Однажды в Америке" нет той жути умирающего "большого мира", которым пронизана "Бригада" с первой и до последней серии. Умирает страна, умирает милиция, умирает КГБ, умирают мечты, умирают надежды, умирает сама вера. "Бригада" — это реквием. Реквием целым поколениям. Реквием той стране, в которой мы сегодня живем и, к сожалению, той, которую уже потеряли навсегда. И вставной челюстью, непонятными фанфарами в нее впаяна ковбойская концовка с местью "Белого".

Главные герои — это обычные московские пацаны конца восьмидесятых.

Плохие они или хорошие? Не думаю, что есть точный ответ на этот вопрос. Они потерянные. Они МЕРТВЫЕ. Изначально. В каждом из них умер тот огонек добра, который был зажжён Богом. Один мечтал быть водолазом, другой каскадером, третий готовился поступать в институт. Но ничего от этого не осталось. Они стали "бригадой". Безжалостной, жестокой стаей, идущей по трупам к деньгам и власти.

И их почти слепая верность друг другу, стремление держаться друг за друга — лишь защитная реакция на ту пустоту, которая идет им вослед. "…И Ад шагал им вослед!" — сказал кто-то из древних.

Ад идет им по пятам, ведь Богу не нужны люди, пережившие собственную душу.

Но кто я такой, чтобы их судить?

Но и жалеть я их не могу. Наверное, потому, что, встретив на своем пути не одного такого "Белого", "Коса", я не имел иллюзий на тему того, что после этой встречи должен остаться кто-то один. Мне везло, везло потому, что с детства я вырос при оружии, и война, смерть не были для меня табу. Я был просто чуточку подготовленнее…