Газета Завтра Газета - Газета Завтра 15 (1064 2014)

Владимир Карпец

10 апреля 2014 0

Общество

"Украина - не Россия, украинцы - не русские" - вот основной и единственный тезис всей политики современной киевской власти. Трудно изобрести больший абсурд, которому, однако, уже более ста лет.

Славянская общность, возникновение которой официально датируется III тысячелетием до РХ, принадлежит к группе satem древних ариев, объединенных представлением о солярной природе Верховного первопредка (Surya), являющегося и родоначальником Царей (Surya Vamsa). Исследователь истории и верований славянства М.Л. Серяков указывает: "Два совершенно независимых друг от друга источника, немецкий и арабский, с интервалом в столетие фиксируют традицию о единой славянской прародине <>еще в 1837 году выдающийся славист П.Шафарик предположил, что славянская прародина должна находиться к северу от Карпатских гор и включать в себя район Галиции, Волыни и Подолья (Серяков М.Л. "Дажьбог - прародитель славян", М., 2012, с. 198, 201). К свидетельствам Серякова можно добавить, что сами Карпаты венгерский автор XIII в. Симон Кеза именует "Русскими горами" (Ruthenorum alpes). Серяков также напоминает: Константин Багрянородный в Х в. пишет о "внешней России", что говорит о существовании "внутренней России" с центрами в Киеве, Чернигове и Переяславе (как показал А.Н.Насонов) "Из этого следует, что региональное деление только что (? - В.К.) образовавшегося Древнерусского государства возникает вскоре после объединения севера и юга Руси под единой властью (курсив наш. - В.К.), т.е. во времена не Рюрика, а его сына Игоря" (указ. соч., с.232).

Жители Киева - "русины". Рус (Sur), Ros - князь, правитель, Русь (мн.ч.) - князья и дружина. Русич, Русин - подданный Руса, или прямо член дружины. Слово русин упомянуто в описании договоров Олега с греками 7 раз и договора Игоря с греками 6 раз. Это перекликается с "рус" в титулатуре князей и царей в значении войско. Поэтому и позже русские - не только и не столько этноним, сколько царские подданные, царевы люди

Также в те времена русин - это житель Руси ("внутренней"), а словенин - свободный житель Новгородской волости. В "Русской правде"

"аще будеть русин любо Словенин, то 40 гривен положити за нь". Первый русский митрополит Киевский и всея Русии Иларион носил прозвище Русин, отличаясь этим от духовенства из греков и евреев (Лука Жидята).

Впервые по отношению к территории современной России слово русин встречается в договоре новгородского князя Ярослава Владимировича 1189-1199 гг. В XIII веке оно появляется и в торговом договоре Смоленска с Ригой и северогерманскими городами (1229)].В Северо-восточной Руси и Русском царстве (Московском) слово русин употреблялось как эндоэтноним вплоть до конца XVII века ( т.н. "Казанская история"). Позже - росс, россиянин, русский.

Нас, однако, по понятным причинам здесь интересует Западная Русь, где после Флорентийской (1439) и особенно Брестской (1596) уний слово "русин", помимо своего первоначального значения, приобрело еще одно - просто православный (не поляк и не униат). Апологетом "русинства" был знаменитый афонский инок Иоанн Вишенский (1545-1550 гг. - после 1620 г.), чьи труды признаны также и старообрядцами. "Мы тежь, - пишет "глупый русин" (так он сам себя называл), - глупая Русь, вашего костела разума и хитрости не хочем и на ваше жродло [источник] поганских наук, которое славу света сего гонит, не лакомимося".

Это нашло отражение и при первых Романовых. Киевский "Синопсис", написанный, предположительно, Киево-Печерским архимандритом Иннокентием (Гизелем, около 1600-1683 гг.). Согласно "Синопсису", "русский", "российский", "славянороссийский" народ - един. Он происходит от Иафетова сына Мосоха (имя последнего сохраняется в имени Москвы), и "он племени его весь" целиком". "Преславный верьховный и всего народа российского главный град Киев" возник "по благословению и пророчеству изрядного заступника Российского, святого Андрея Первозванного". "Синопсис" утверждает главенство Суздальско-Владимирских князей после разорения Киева татарами и возвращение его как "второй столицы" при первых Романовых. А сам "богоспасаемый и первоначальный всея России царственный град Киев аки на первое бытие возвращается, от древнего достояния царского паки в достояние царское приде - великого государя нашего, царя и великого князя Алексея Михайловича, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца искони вечную скипетроносных его прородителей его отчину, царственный тот град Киев яко природное царское его присвоение возврати" Русский народ един "милостью Божией" завершается воссоединением в единое "государство Российское" (И.И.Лаппо. "Идея единства России в Юго-Западной Руси". Прага, 1929).

Мы находим эту, вполне признанную всей Европой, идеологию и в ХХ веке. Есть Российская карта Европы 1907 года, на которой отмечены "малоруссы или русины" и польская (после всех революций и советского именования "украинцы") карта Европы 1927 года, на которой отмечены: "Rusini"-"русины" (см. http://www.club-сristall.ru/prjevizda/Русины_(этноним_прошлого)

Продолжение следует

Владимир Бушин

10 апреля 2014 2

Культура Общество

«Пятая колонна» из палаты №6

С обложки одного из номеров возглавляемого В.Дымарским журнала "Дилетант", на которой первым объявлен материал о капитуляции Германии в мае 1945 года, на читателя смотрит Вы думаете, маршал Жуков и другие победители? Тогда вы ничего не поняли из того, что сказано выше. На нас смотрит портрет во всю обложку едва ли известного вам в лицо человека, а под ним крупно: "МАЗЕПА. ИЗМЕНА?". Это первый заголовок. Вот второй: "Трудный выбор Ивана Мазепы". Это моднейшее у них словцо - выбор. Нет на свете ни измен, ни предательства, ни трусости, ни обмана, ни воровства, а есть только выбор. Например: перед персонажем какой-то их публикации, попавшим в плен, встал выбор - поступить как генерал Власов, переметнувшийся к немцам, или как генерал Карбышев, оставшийся верным родине и присяге? Он сделал власовский выбор. Всего лишь выбор

Я долго не мог найти имя автора статьи - так мелко, бисерно напечатали его на темном фоне, словно хотели спрятать, но всё-таки разыскал: Татьяна Таирова-Яковлева. Она даёт как бы эпиграф: "Иван Мазепа перешел на сторону шведов. Многие до сих пор именуют этот поступок изменой". Сразу даётся понять: какая темнота эти "многие". И дальше следуют 20 красочно иллюстрированных портретами Мазепы страниц, убеждающих, что никакой измены не было, а был просто деловой выбор. А начинается статья так: "Если вырвать события из контекста, из любого человека можно сделать монстра, а любой поступок представить как чудовищный". И тут же наготове примерчик: "Петр Первый убил своего родного сына царевича Алексея Словом, детоубийца, тиран". Не совсем так, мадам.