Газета Завтра Газета - Газета Завтра 23 (1072 2014)

На фото: кадр из фильма А.Звягинцева "Левиафан"

Андрей Смирнов

5 июня 2014 0

Культура

РЕЛЪ. "Отверженные сыны империи" ("Krapiva")

Дебютный альбом проекта, ориентированного на неофолк. В отличие от эстетского Majdanek Waltz, о котором речь шла в прошлый раз, "РелЪ" - склонен порой к брутальному выражению своих взглядов. "Отверженные сыны империи" - 8 композиций, среди которых аж 3 "марша", примерно полчаса звучания. Иноземные параллели - Death in June, Sol Invictus, In Gowan Ring, Changes.

Качество записи вызывает вопросы: порой завален вокал, неуверенная гитара, налицо и чрезмерная лозунговость отдельных номеров. Впрочем, главное для этой пластинки и первых шагов - декларация о намерениях. На youtube также имеется ролик с исполнением "Боже, царя храни" в дарк-фолковом ключе - неожиданно, странно, любопытно. Мои фавориты альбома - "Марш Чёрной сотни II" и "Линия фронта".

"Характерными чертами звучания являются минималистичность, меланхоличность и переплетение этнических мотивов с элементами martial-industrial музыки. Участники группы традиционно используют такие инструменты, как гитара, аккордеон и барабаны. Нередко встречается применение электрогитары, синтезатора или шумов, также в некоторых композициях можно услышать губную гармонику. Творчество группы повествует о грядущих исторических процессах в России и пропитано идеей национального возрождения", - читаем в пресс-релизе. При всём при этом, знакомство с коллективом подразумевает ряд загадок и ассоциаций.

Относительно недавнее выступление группы состоялось в Ташкенте(?!).

Суровое название - в толковом словаре В.И. Даля одно из значений слова "рель" - виселица. Из "тёзок" можно припомнить оголтелых латвийских национал-большевиков - "Виселица".

Из близких по мировоззрению русских групп "правого" толка стоит назвать православный волгоградский RAC - "Моя дерзкая правда".

А в друзьях у "РелЪ" - постиндустриально- экспериментальный Nevod.

На фоне известной инверсии русского правого дискурса, выраженной в обилии либеральных трендов, "РелЪ" стоит на внятных черносотенных позициях. Порой возникает ощущение, что группа словно материализовалась из второй половины девяностых. Тут и большой диапазон близкой литературы, начиная от патриотического триллера Юрия Козенкова "Крушение Америки" до изданий вроде "Царский опричник". Показательно, что блог лидера группы Эрнеста Тряпицына наполнен сейчас материалами о Русской весне.

К слову, реплика Ленина: "В нашем черносотенстве есть одна чрезвычайно оригинальная и чрезвычайно важная черта, на которую обращено недостаточно внимания. Это - темный мужицкий демократизм, самый грубый, но и самый глубокий".

Но не стоит забывать, что близки черносотенцам были такие крупные фигуры русской культуры, как Васнецов, Нестеров или Кузмин. А сами идеологи "чёрной сотни" указывали (и совсем не без оснований) среди предшественников и единомышленникам Ломоносова, Гоголя, Жуковского, Тютчева, Достоевского. Так что культурные основания у черносотенного неофолка могут быть весьма фундаментальны.

Отзыв ревнителя чистоты знамён: "Ну, тут все намешано - националисты, монархисты Русская революция Хотя черносотенцы - контрреволюционеры". Однако неслучайно, в начале ХХ века черносотенцев частенько именовали "революционерами справа", а правительственная бюрократия чинила их деятельности разнообразные препятствия. И сегодня установки "РелЪ" носят явственно революционный характер в отношении либеральной цивилизации.

Марина Струкова

5 июня 2014 0

Общество

Сергей Александрович Есенин. Сост. С.С.Куняев. М.: Русскiй Мiръ, 2013 -736 с.

Книга о Сергее Есенине, составленная известным критиком, Сергеем Куняевым - фундаментальный исследовательский труд, являющий нам яркий и сложный образ самого любимого Россией поэта. У этого словесного портрета, созданного хором восторженных голосов, тысячи нюансов. Из глубины времён звучат рассказы современников Есенина - его друзей и почитателей, с ними перекликаются размышления литераторов XXI века, их стихотворные посвящения великому предшественнику.

Стихи и проза самого Есенина - смысловой эпицентр всей книги. Хотя я считаю, что творчество любого поэта не может объективно показать его личность - в поэзии автор не такой, каков он на самом деле, а такой, каким он хочет быть - это мечта поэта о самом себе идеальном. Поэтому нам интересны воспоминания, показывающие влияние грубой реальности на тонкую материю творчества классиков. Мемуары, где остался образ Есенина, - пристрастные, субъективные, оставляют простор для домыслов и неравнодушного восприятия.

Мне запомнился отрывок из книги Лолы Кинел "Под пятью орлами". Судьба провела эту наблюдательную даму по странам, гербом которых являлся орел - Россия, Польша, Австрия, Германия и США. Секретарь и переводчица Айседоры Дункан, она в двадцатые годы оказалась свидетельницей драматических взаимоотношений знаменитой танцовщицы с Есениным, и оставила ценные воспоминания, где вдумчиво анализирует увиденное - от сценических выступлений своих великих спутников до семейных раздоров.

"Затем дошли до стихотворения, в котором было слово "Бог". Вспомнив что-то смешное, Есенин усмехнулся и сказал:

- Большевики, вы знаете, запретили использовать в печати слово "бог". Они даже издали декрет по этому поводу. Раз, когда я показал свои стихотворения, редактор вернул их мне, требуя всех "богов" заменить другими словами Другими словами!

Я засмеялась и спросила, как же он поступил.

- О, я просто взял револьвер, пошел к этому человеку и сказал ему, что декрет или не декрет, а ему придется печатать вещи, как они есть. Он отказался. Тогда я поинтересовался, случалось ли ему получать по морде, и сам пошел в наборный цех и поменял шрифт. Вот и все.

Айседора вернулась с балкона и захотела узнать, в чем дело. Она с минуту помолчала и, к моему удивлению, сказала по-русски:

- А большевики правы. Нет бога. Старо. Глупо

Есенин усмехнулся и сказал с иронией, как бы разговаривая с ребенком, который старается казаться взрослым и умным:

- Эх, Айседора! Ведь все от Бога. Поэзия и даже твои танцы.

- Нет, нет, - убежденно ответила Айседора по-английски. - Скажите ему, что мои боги - Красота и Любовь. Других - нет. Откуда ты знаешь, что есть бог? Греки это поняли давно. Люди придумывают богов себе на радость. Других богов нет. Не существует ничего сверх того, что мы знаем, изобретаем или воображаем. Весь ад на земле. И весь рай.

В это мгновение Айседора, прекрасная и яростная, была сама похожа на кариатиду. И вдруг она простерла руки и, указывая на кровать, сказала: "Вот бог!".