Н. Сенченко - Невидимый заговор против человечества

Этим “идеальным содружеством” суждено было стать Америке, провозглашенной землей безграничных возможностей и объектом масонского “великого плана” строительства “новой Атлантиды”.

“Время покажет, что континент, известный теперь как Америка, был открыт и в определенной степени исследован более чем за тысячу лет до начала христианской эры, — писал Холл. — Истиной является существование мистических школ и происшедших от них тайных обществ средневекового мира. Тайные ордены Европы, Азии и Ближнего Востока поддерживали, по крайней мере, периодическую связь с духовенством более развитых американских наций” [482] Manhly Р. Hall. America’s Assigment with Destiny (Los Angeles: The Philosophical Research Society, 1951). — P 49, 50. .

Планы развития западного полушария формулировались в Александрии, Мекке, Дели и Лхасе (Тибет) намного раньше, чем большинство Европейских государственных деятелей узнали о великой утопической программе.

Следуя плану этого тайного общества, Сэр Уолтер Рейли и другие члены “Бэконианского кружка” организовали печально известную экспедицию в Америку, высадившись на острове Роаноке, Северная Каролина, в 1584 г. Рейли, казненный королем Джеймсом I в 1618 г. за измену, был обвинен католическими иезуитами за деятельность “школы атеизма” из‑за его связей с масонами и философских взглядов [483] The New Encyclopaedia Britannica. — Vol. 9. — P 914. .

В результате неудачи, постигшей колонию Рейли, в Англии интерес к Америке угас до тех пор, пока не была после смерти Бэкона опубликована его “Новая Атлантида” [484] William T Still. New World Order: The Ancient Plan of Secret Socienties. Lafayette, LA: Huntington House Publishers., 1990. — P 58. .

Многие из последующих колонистов Джеймстауна во главе с Джоном Смитом были масонами ордена Розенкрейцеров и, как некоторые утверждали, родственниками Бэкона. Главным образом, это были английские аристократы, которые полагались скорее на утопические идеалы, чем на кропотливую работу во имя успеха. Колония испытывала серьезные затруднения и прекратила свое существование, несмотря на помощь дружественных индейцев и прибытие в 1610 г. Томаса Веста, лорда Де ла Верра с подкреплением.

Тем временем две группы религиозных инакомыслящих продолжили колонизацию Америки на север.

В 1534 г. король Генрих VIII порвал с католицизмом и создал англиканскую церковь. Тех, кто стремился очистить новую церковь от любой инфекции католицизма, называли пуританами, а отколовшаяся группа, не желавшая никаких перемен, стала известной как сепаратисты. В целом всех этих инакомыслящих, путешествовавших по Америке, называли паломниками или пилигримами.

Паломники основали колонию в Плимуте, штат Массачусетс, и где‑то в Новой Англии. Плимутский лидер Уиллиам Бредфорд быстро сообразил, что коммунальный способ проживания, который отстаивали Лондонские торговцы, финансировавшие колонию, был не эффективен.

“Все пользовались общими магазинами, — писал Стилл. — Отсутствие стимула грозило тем, что Плимут мог превратиться в другой Джеймстаун… поэтому Бредфорд учредил систему стимулирования. Каждой семье он выделил отдельный участок земли. С этого момента маленькая коммуна никогда не испытывала нужды в продовольствии. первые две колонии в Америке были превосходным примером двух конкурирующих систем, — продолжал Стилл. — Одна основывалась на концепции личной собственности, что вызывало побудительные мотивы, а вторая — на общественных теориях Платона и Френсиса Бэкона” [485] William T Still. New World Order: The Ancient Plan of Secret Socienties. Lafayette, LA: Huntington House Publishers, 1990. — P 50. .

С развитием Америки развивалось и масонство. 24 июня 1717 г. в Лондоне был создан Масонский центр в результате слияния четырех лож в одну Великую ложу Англии, которую также называли Всемирной материнской великой ложей. “Поощренные Великой материнской ложей Англии, масонские ложи в колониях Америки начали готовить заговоры и вести агитацию против Британского правления” [486] David Icke, .and the truth shall set you free. Cambridge. England: Bridge of Love Publications, 1995. — P 47. , — писал автор Ик.

Одним из самых первых было восстание во главе с Натаниэлом Бэконом, потомком сэра Френсиса, согласно журналисту Стиллу. Бэкон в 1676 г. создал народное ополчение, предположительно для борьбы с индейцами, однако вместо этого он взял под контроль Джеймстаун, начав, таким образом, первую революцию в Америке. Это восстание угасло в связи с его внезапной смертью в возрасте 29 лет.

Масонский летописец полковник Лавон Пинн писал: “Из общего количества 14 тысяч офицеров 2018 были масонами, представлявшими 218 лож, большинство из которых были “полевыми ложами”, передвигавшимися вместе с армией от лагеря к лагерю. Британские масоны вербовали членов из числа американских войск, которых они обучали до революции, поэтому “большинство личного состава, как командиры, так и солдаты с обеих сторон, были масонскими членами сами либо разделяли взгляды и идеи масонства” [487] Michael Baigent and Richard Leigh. The Temple and the Lodge. (New York: Arcade Publishing, 1989). — P. 216. , отмечали авторы Бейджент и Ли.

Согласно одной теории именно Вашингтон, ставший масоном в 20 лет, организовал революцию в британских колониях. В 1754 г. Вашингтон совершил военный набег в долину Огайо, где его войска обстреляли французских солдат. Эти французы позднее сказали, что являлись послами и находились под дипломатической неприкосновенностью, что Вашингтон категорически отвергал. Французская акция возмездия вынудила силы Вашингтона сдаться в Форт–Нецессити, Пенсильвания. Этот инцидент перевел длительные напряженные отношения в фазу французской и индейской войны, которая распространилась на Европу как Семилетняя война. Война иссушала британскую казну, вынуждая Парламент облагать американские колонии более высокими налогами.

Много раз задавали вопрос, а не был ли Френсис Бэкон в своей “Новой Атлантиде” провидцем великой цивилизации, которая должна была вскоре возникнуть на почве Нового Света? Не может быть никаких сомнений в том, что секретные общества в Европе планировали тайное становление на Американском континенте “новой нации, воспитанной в свободе и преданной идее, что все люди созданы равными”. Два случая ранней истории США свидетельствуют о том влиянии, которое эти молчаливые структуры долгое время оказывали на судьбы людей и религий. Для них нация является лишь средством распространения идей, и если нация верна этим идеям, она выживает, а если она от них отклоняется, то исчезает с лица земли, подобно древней Атлантиде.

В своей восхитительной маленькой работе “Наш флаг” Роберт Кэмпбелл раскрывает детали темного, но чрезвычайно важного эпизода американской истории — учреждения колониального флага в 1775 г. Эпизод включает рассказ о таинственном человеке, о котором ничего неизвестно, кроме того, что он был на короткой ноге с генералом Джорджем Вашингтоном и Бенджамином Франклином.