Н. Сенченко - Невидимый заговор против человечества

Автор Стилл объяснял, что Бог — сторона любви, а Люцифер — сторона зла. “Эта идея символизируется круговым символом буддистов “инь–янь” или черно–белым принципом шахматной доски, что часто можно увидеть на полу масонских лож или зданий” [959] William T Still. New World Order: The Ancient Plan of Secret Socienties. Lafayette, LA: Huntington House Publishers, 1990. — P. 31. , — писал он.

Масон Пайк писал, что Адонай, одно из библейских имен Бога, был противником Осириса, египетского бога солнца, видной фигуры в масонских традициях.

Некоторые антимасонские авторы видели в масонских символах Древнего Египта возвращение к поклонению языческому богу солнца. Однако, масон Пайк в своей книге “Мораль и догма”, предназначенной только для внутреннего ядра масонства, прояснил, что поклонение солнцу было фальсификацией более ранней веры. Тысячи лет назад люди поклонялись солнцу… Первоначально они заглядывали за пределы нашей солнечной системы в поисках невидимого Бога… Поклонение солнцу (невидимому Богу) стало основой всех древних религий” [960] A. Ralph Epperson. Masonry: Conspiracy Against Christianity (Tucson, AZ: Publius Press. — 1997). — P. 110, 113. , — писал он.

Эта тайна становится понятной при более детальном исследовании, раскрывающем, что этот “великий архитектор вселенной” является высшим творением, тогда как, согласно Пайку, “Осирис” — Бог солнца… создан из ничего” [961] Там же. — С. 116. .

Масонские авторы проводят разграничение между астрономическим “солнцем” и богом “солнца”, который, говорят они, является несущим свет. Дар света — свет, обычно, трактуется, как знания — очень почитается в масонских ритуалах. Довольно интересно, что название “утренняя звезда” и “несущий свет” время от времени применялись в отношении Иисуса.

В связи с этим одна из внутренних масонских тайн ссылается на верования древних гностиков и катаров, а именно, что только единственный великий космический бог упомянут в масонской литературе как “великий архитектор вселенной”, имеющий два противоположных аспекта. Скрытый аспект этой веры основывается на идее, что в отдаленном прошлом по Земле ходили “Боги”, или могучие существа нечеловеческого происхождения. О них есть упоминания в Библии и в более ранних вавилонской и шумерской легендах. Согласно этим трактовкам именно “Боги” принесли цивилизацию и науку людям. Другой аспект заключается в том, что именно масоны внутреннего ядра восприняли и изучили научные и метафизические принципы, проиллюстрированные почитанием собрания греческих рукописей. Именно их ученики Платона назвали “Гермес Трисмегистус” по имени греческого бога Гермеса, покровительствовавшего алхимии и геометрии. Масонская философия также берет свое начало со времен греческого философа Пифагора, оказавшего сильное влияние на Платона, идола Сесила Родса и Джона Раскина.

Философ Пифагор, заявивший, что Земля вращается вокруг Солнца, и рукописи Алхимика, как считают масоны, обладали тайными знаниями, пережившими Великий Ноев потоп. Гермес, боготворимый египтянами как человек, который хорошо знал богов и звезды, выразил принцип “чем выше, тем ниже”. Это указывает на знание о всемирном единстве, очень сходное с теорией единого поля Альберта Эйнштейна. “От самой маленькой ячейки до самого широкого галактического пространства преобладает повторяющийся геометрический закон, и это было ясно с самых ранних времен” [962] Laurence Gardner. Bloodline of the Holy Grail (Rockport, MA: Element Books, Inc., 1996). — P. 247. , — объяснял автор Лоренс Гарднер.

Как‑то Вилмшурст сказал, что человек, достигший “вершины профессии масона”, станет “осознавать размеры вселенной. Он станет понимать, что земля, небеса и все их содержание являются воплощением материальной формы, проецируемыми образами, соответствующими реалиями” [963] W. L. Wilmshurst. The Meaning of Masonry (New York: Bell Publishing Company, 1980). — P. 155. .

Алхимия стала известной как “герметическая наука”, а в масонстве есть герметические отрасли и герметические обряды. Мифическая и магическая практика алхимии была передана египтянами. “Это было больше чем наука, — объясняли авторы Пикнетт и Принц. — Практика охватывала широкую сеть взаимосвязанных действий и способов мышления, от магии до химии, от философии и герметизма до священной геометрии и космологии. Она также имела дело с тем, что люди сегодня называют генной инженерией, методами замедления процесса старения и попытками достичь физического бессмертия” [964] Lynn Picknett and Glive Prince. The Templar Revelation (New York: Touchstone, 1997). — P. 113. .

“Не может быть сомнения, что в некоторых масонских высших степенях посвящения весьма ощутима роль элемента алхимии. Это невозможно опровергнуть” [965] Albert Gallatin Mackey. The History of Freemasonry (New York: Gramercy Books, 1996). — P. IX. , — писал масонский историк Маккей. Наиболее полно эта традиция алхимии была сосредоточена в тайном масонском обществе — Ордене розенкрейцеров.

Орден розенкрейцеров

Некоторые исследователи полагают, что масонство возникло из ранних мистических традиций Ордена розенкрейцеров, тайного братства, владеющего знаниями, которые, как утверждают, почерпнуты из глубокой старины.

Документы, доступные во Франции сегодня. подтверждают, что Орден розенкрейцеров, или Орден розы и креста, был основан в далеком 1188 г. членом Ордена тамплиеров Жаном (Иоанном) де Жизором, вассалом английского короля Генриха II, и независимым гроссмейстером таинственного и древнего Приората Сиона (ордена Сионской общины).

Некоторые современные авторы, однако, полагают, что течения розенкрейцерства и масонства были представлены отдельными философиями, которые слились только в конце XVIII в. под влиянием Ордена иллюминати.

Какой бы ни была истина, факт остается фактом, как подтверждает Маккей, что “…элемент розенкрейцерства широко распространился в высших степенях масонства, пришедшего с европейского континента приблизительно в середине XVIII ст.” [966] Albert Gallatin Mackey. The History of Freemasonry (New York: Gramercy Books, 1996). — P. 330. .

Хотя представители Ордена розенкрейцеров утверждают, что их историческая линия уходит к Древнему Египту и далее, их название появилось только где‑то между 1614 и 1615 гг. после публикации двух трактатов. Один из них, озаглавленный “Fama Fraternitatis Rosae Crusis” или “Сообщение о братстве розенкрейцеров”, как предполагалось, был написан Кристианом Розенкройцем (переводится буквально как розовый крест), где описывалось путешествие по Святой Земле и Средиземноморью с целью получения восточных эзотерических знаний. После обучения с просвещенными общества “Алюмбрадос” в Испании, Розенкройц возвратился в Германию, где он создал Орден розы и креста.

Название интерпретировалось по–разному, вследствие игры слов в имени Розенкройц (на латыни “ros” означает “роса”, а “crux” — “крест”), что трактуется как химический символ “света”, а следовательно, знаний. Другая интерпретация связана со ссылками на окровавленный крест Иисуса или красный крест на щитах рыцарей Ордена тамплиеров. Граф Мирабо, масонский вождь Французской революции, утверждал, что розенкрейцеры были, фактически, не чем иным, как находящимися вне закона рыцарями тамплиерами, продолжавшими действовать под другим именем.