Н. Сенченко - Невидимый заговор против человечества

Литературные трактаты, известные как “Манифесты розенкрейцеров”, раскрыли существование этого тайного братства. В них шла речь о приближающемся веке просвещения, когда откроются древние тайны. Наиболее вероятным автором манифестов был Йохан Валентин Андреа, немецкий лютеранский священник, активно путешествовавший по Европе. Впоследствии он стал духовным советником герцога Брюнсвика, председателя Вильгельмсбадского соглашения масонов и лидера масонов, связанного с Вильямом Гессом и Ротшильдами.

Согласно Маккею, Андреа сочинил трактаты с целью положить начало обществу, с помощью которого “можно улучшить условия жизни людей и преобразовать сухое, малоэффективное богословие церкви в более жизненную, активную, гуманную систему” [967] Там же. .

Третья розенкрейцерская публикация, сочинение “Химическая свадьба Кристиана Розенкройца”, было так пресыщено символическими ссылками на находящихся вне закона рыцарей тамплиеров, что католическая церковь осудила это сочинение, как до этого “Манифесты розенкрейцеров”. Одно раннее немецкое общество розенкрейцеров под названием “Орден золотого и розового креста” стало основой масонской ложи Строгого соблюдения, которая спустя много лет предоставил убежище адептам Ордена иллюминати [968] Lynn Picknett and Glive Prince. The Templar Revelation (New York: Touchstone, 1997). — P. 141. .

Церковь видела в розенкрейцерах сатанистов, их обвиняли в осуществлении контактов с дьяволом и принесении в жертву детей. Другие видели в них прародителей сегодняшнего научного познания и защитников древних тайн.

Среди видных розенкрейцеров были Данте Алигьери (автор “Божественной комедии”), доктор Джон Ди (ученый и агент “007” королевы Елизаветы I), Роберт Фладд (участвовавший в переводе Библии на английский язык для короля Джеймса I) и сэр Фрэнсис Бэкон, чьи труды способствовали колонизации Америки. Исследователи этого ордена Пикнетт и Принц нашли отражение идеалов розенкрейцеров у Леонардо да Винчи, который, как они заявляли, создал знаменитую Туринскую плащаницу при помощи ранней печатной технологии, используя себя в качестве модели [969] Там же. — С. 24, 33. .

Большинство исследователей усматривало в розенкрейцеровском движении ведущую силу в продолжающейся борьбе между научным рационализмом и церковными догмами, завершившейся распадом святой Римской империи и созданием протестантства, что привело к возникновению Англиканской церкви и Ренессанса. Согласно Пикнетту и Принцу, “Вряд ли будет преувеличением сказать, что розенкрейцерство было Ренессансом” [970] Там же. — С. 135. . Гарднер добавил: “После протестантской Реформации, Орден розенкрейцеров в значительной степени был причастен к установлению нового духовного окружения. Народ понял, что апостольская история римских епископов была настоящим мошенничеством и что церковь преднамеренно саботировала историю Иисуса. Стало также очевидно, что подобные розенкрейцерам — катары, а до них тамплиеры — имели доступ к древним знаниям, более глубоким, чем те, которые проповедовал Рим” [971] Laurence Gardner. Bloodline of the Holy Grail (Rockport, MA: Element Books, Inc., 1996) . — P. 308. .

Однако рост протестантских орденов не способствовал уменьшению насилия по отношению к тем, кто не придерживается установленных в то время общественных взглядов. Гарднер сообщил, что по иронии судьбы “розенкрейцеровские ученые, астрономы, математики, навигаторы и архитекторы стали жертвами гибельного протестантского направления. Англиканские клерикалы назвали их язычниками, оккультистами и еретиками, как это делала ранее Римская церковь” [972] Там же. .

Поэтому рациональные гуманистские розенкрейцеры были вынуждены уйти в подполье. Ко времени создания Великой английской масонской ложи в 1717 г. лидеры розенкрейцеров Кристофер Рен и Элиас Ашмоул создали в ее глубинах прочную основу умозрительного масонства, где преобладали представители розенкрейцеров. Именно розенкрейцер Элиас Ашмоул, согласно исследованиям Несты Вебстер, разработал три основные, существующие до сегодня, масонские степени, принятые Великой английской ложей. Масонский автор XIX в. Й. М. Рагон утверждал, что Розенкрейцеры и масоны других лож, объединенные в это время, даже встречались в одном и том же месте, в зале масонов в Лондоне [973] Nesta H. Webster. Secret Socienties and Subversive Movements (Palmdale, CA: Omni Publications, reprint of original 1924 edition). — P. 122. .

Вскоре после этих событий началось дальнейшее объединение различных масонских лож между собой. На это указывают многие исследователи масонства. Так Пикнетт и Принц отмечали следующее: “После 1750 г…. когда существовали четкие различия между масонскими орденами, а именно Орденом розенкрейцеров и организациями, заявлявшими, что они происходят от Ордена тамплиеров, внезапно все эти группы тесно переплелись, чтобы создавалось впечатление единообразия” [974] Lynn Picknett and Glive Prince. The Templar Revelation (New York: Touchstone, 1997) . — P. 141. .

Однако не все так просто и в масонском мире. И не все масонские организации смогли объединить деньги Ротшильдов и призывы Ордена иллюминати. Так, например, в Соединенных

Штатах Америки до сих пор действуют два конкурирующих Ордена розенкрейцеров. Оба заявляют, что владеют тайнами, переданными им из Древнего Египта, и оба являются объектом презрения и высмеивания со стороны религиозных фундаменталистов.

Публикации розенкрейцеров действительно содержат знания более древние, чем их основатели. Автор Гарднер категорически заявлял, что философия розенкрейцеров берет свое начало от Платона и Пифагора до таинственной египетской школы фараона Тутмоса III, приблизительно за 1500 лет до нашей эры. Эту связь подтверждают исследования доктора Несты Вебстер, которая писала: “Розенкрейцерство было сочетанием древней тайной традиции, передаваемой через патриархов и философов Греции и через первую еврейскую каббалу” [975] Nesta Н. Webster. Secret Socienties and Subversive Movements (Palmdale, CA: Omni Publications, reprint of original 1924 edition). — P. 89. .

Выводы

Как в войнах и конфликтах XX в., следы влияния тайных обществ и манипуляции можно обнаружить в более ранних восстаниях и революциях, включая войну между штатами, Американской, Французской и Русской революциях.

Граф Сен–Жермен и другие “маги” принесли древние знания с Ближнего Востока во внутреннее ядро масонства. Эти знания содержали секретные традиции относительно библейского суждения о жизни Иисуса, происхождении и целях человечества, многие из которых расходились с церковными догмами того времени. Фактически многие критики масонства, тогда и теперь, обвиняют масонские ордена в том, что многие из них были антихристианскими, если вообще не сатанинскими. Такие обвинения требовали чрезвычайной тайны, поскольку церковные диссиденты длительное время подвергались гонениям и даже физическому насилию.