Владислав Шумский - Трупные пятна сионизма

Настроениями социальной революционной расправы и пронизана "Дубинушка". Мы слышим: "Но из песен одна в память врезалась мне - это песня рабочей артели". Вслед за этим мы видим, что речь в песне не о человеческих отношениях, а о классово-непримиримых, то есть о марксистской ненависти к "эксплуататором". И как только работать нам станет невмочь, мы - к дубине - как к верному средству. По существу, здесь воспевается психология аморального разгула беззакония беспредела, то есть социального бандитизма. Как что не так хватайся за дубину, бей, дави, круши! А, в принципе, речь о том, что только насилием можно чего-то добиться и что насилие - верное средство. Истинно народной песне не могут быть свойственны такие наукообразные и псевдопублицистические слова как "верное средство", и тем более глобально ниспровергательные порывы. Русская народная песня всегда конкретна, человеколюбива и большей часть гениально грустна. Русская грусть и глубина чувств весь мир покорили, как "Очи черныя". А "верное средство" - это совсем из другой оперы, ничего общего не имеющего с народом, с его человеколюбием и Божьим мироощущением.

И, наконец, последние строки: "Но настанет пора, и проснется народ, разогнет он могучую спину. И на бар и царя, на попов и господ он отыщет покрепче дубину". Да ведь это и есть суть марксистко-ленинского "учения" о социалистической революции, после которой (с 1917 года) мы до сих пор кровью харкаем, потеряв только одних русских где-то в пределах ста миллионов! Вот они - "осколочки" насилия! По приказу Янкеля Свердлова зверски и ритуально, по-иудейски, убили Николая Второго и уничтожили миллионы казаков, по приказу еврея Ленина (Бланка), Троцкого (Бронштейна) расстреляли миллионы людей, в том числе священников ("попов") и "господ", которые были талантлевейшими и даже гениальными русскими писателями... Пушкин, Лермонтов, Тургенев и многие другие - тоже из "господ". Даже Достоевский по происхождению из них. А куда "девать" Константина Романова, знаменитого в свое время КР, великого князя, авторству которого принадлежит гениальная и самая пронзительная по народному чувству скорби и горя, песня "Умер бедняга! В больнице военной" Во всей русской литературе нелегко найти столь истинно народного поэта... царских кровей.

Могли ли истинно русские люди, которые всегда были за Веру, Царя и Отечество, сочинить такую, в сущности человеконенавистническую песню? Да никогда! Ее сочинили, хитро подделав под русскость, враги России, монархии, православия, всего русского. Пора уяснить и понять, что русские народные песни до революции не сочинялись атеистами хотя бы потому, что таковых в природе крестьянства (а само это слово происходит от "христианства") вообще не было. Разбойники и то веровали. Вспомните "Жили двенадцать разбойников", вспомните и те веровали, вспомните, как там у атамана Кудеяра "совесть господь пробудил". Так оно было на святой Руси! И как больно, как досадно слышать, когда до отказа набитые залы (в частности, во время встреч читателей с активом "Дня") фанатично поют эту чужеродную для России песню (с указанными выше словами), а некоторые даже слезу выдавливают от "патриотического" умиления. И попробуй сказать это поющим - загрызут. Это еще один пример массового ожидовления нашего сознания, когда мы, вместо того, чтобы себя спасать, спасаем наших заклятых врагов. Помню, рядом со мной стоял Жид и исступленно хлопал после песни. Он ликовал, видя, гад, как русские поют под жидовскую дудку. Могут спросить, а как я узнал что жид. Да очень просто., отвечу пословицей: "как обезьяна не темни - а задница голая". Для меня уже труда не составляет определить еврейского семита. У них все "свое" и манера говорить, и манера улыбаться, и возмущаться, и их неизбывная наглость и самоуверенность, и самое главное - полная неспособность к самокритике, к признанию своей ошибки, к искреннему сочувствию к другим, особенно к русским.

Так что "Дубинушка" (несмотря на ее русское благозвучие и созвучие нашему времени) вредна для нашего патриотического движения, ибо обильно льет воду на мельницу наших врагов, которые могут только разрушать и, в основном, нашими же руками. Именно в таком же духе было написано мое письмо "Советской России". Но ответа не последовало. Раньше был закон: на ответ трудящимся давалось два месяца. Теперь - беспредел и наплевать, в чем, как видим, участвуют и патриотические газеты. Не стыдно?!

После того, как я все это написал, удалось кое в чем разобраться по поводу "Дубинушки". В руки мне попалась книга "Русские песни и романсы", изданная в 1989 году. И выясняется следующее. Первым автором "Дубинушки" был врач В.И.Богданов, написавший слова песни в 1865 году. Второй ее вариант (в чем-то совпадающий с Богдановским, а в чем-то нет) написал адвокат А.А.Ольхин в 1870 году. И выяснились два бесспорных факта. Во-первых "Дубинушка" является авторской, а не народной песней, как ее подавала "Советская Россия". Во-вторых, ни в том, ни в другом варианте нет слов: "Но настанет пора, и проснется народ, разогнет он могучую спину. И на бар и царя, на попов и господ он отыщет покрепче дубину". А раз песня авторская, то она, надо полагать проходила цензуру, и та вряд ли допустила бы "крамолу". Скажу прямо, будь я цензором в то время (да и в другое тоже), никогда бы ни потрафил ожидовленным революционерам-душегубам. Следовательно в тексте, который воспроизвела "Советская Россия", имеет место явный подлог или последующая "дописка". Революционные демократы, народника, марксисты-ленинцы всех мастей никогда не соблюдали честности. Ложь и фальсификация - одно из главных средств их сути и действий. Они на фальсификацию заряжены генетически. "Советская Россия", судя по всему, переняла это качество у тех, кому она до сих пор "классово" присягает.

Многие наверняка помнят, как в первых числах марта 1993 года по телевидению была показана встреча двух членов ГКЧП (Павлова, Шенина, Бакланова) с насквозь ожидовленной и многочисленной аудиторией во главе с К.Боровым. Это самый богатый и наиболее влиятельный сионист в России обнаглел и заявил (по смыслу) что "мы победили" и что отныне порядки в России будут определять не сами русские, а сионистские структуры. Что же касается гекачепистов, то их злобно обливали грязью и назвали "дерьмом". И ничего. Никого к ответственности не привлекли. А Боровой сказал в свойственном ему садистском духе: дескать обзывать "дерьмом", может и не стоило бы, но что они - именно такие, это необходимо усвоить всем.

Короче Боровой сбросил маску и показал, что России, как русской державы, уже больше нет, что отныне "командовать парадом" будут ее враги масоносионисты.

"Советская Россия" в своем отчете (автор - Г.Матвеец) вообще "не заметила" указанных фактов и ни словом не упомянула руссофобские выпады Борового, демонстративно рекламировавшего себя как "сугубо нравственного человека". Что это? Случайность? Не слишком ли часто встречаются подобные "случайности", когда "слона-то я и не приметил".