Алексей Котигорошко - Украинский национализм: только для людей

Спасибо, капитан! [37] Аллюзия на молодежную шутку о капитане Очевидности. Так называют тех людей, которые излагают прописную истину как открытие

25. Будь перший у боротьбі і перемагай життя, щоби здобути для Нації вінець перемоги.

Украина превыше всего! Следует повторить вновь, автор знал, для кого писал. Если с третьего раза не поняли, может с четвертого поймут.

26. Живи ризиком, небезпеками і постійним змагом та погорджуй всякою вигодою і спокійним життям філістера.

Пар кур наше все! Хороший лозунг для молодежи. Именно об этом стоит задуматься перед расстрелом.

27. Радо і без нарікань виконуй покладені на Тебе обов'язки, щоби власною працею й наявними вартостями здобути собі право на провідництво.

28. Пам'ятай, що провідництво вимагає постійної праці і великих зусиль.

Вождь должен хорошо работать и обладать явными качествами, тогда он станет вождем. Спасибо, капитан!

29. Будь сильний і незламний навіть перед лицем смерті і всяких терпінь.

Здесь, безусловно, сказать нечего.

30. Став гордо чоло небезпекам, а на удари життя відповідай збільшеним зусиллям праці й боротьби.

Это уже где-то было…

31. Пам'ятай, що милостиню приймає тільки немічний жебрак, що не може власною працею і власними вартостями здобути право на життя.

Будем помнить!

32. Не покладайся ні на кого. Будь сам творцем свого життя.

Да. как-то оно банально. Кажется это и в «Библии» есть.

33. Будь скромний і шляхетний, але не знай слабкості і покори.

Будь скромнее, не объявляй себя пророком бога, духом нации и стихии.

34. Співчуття з велетнями духа Тебе підносить, а співчуття з підлими і безхарактерними людьми ослаблює, подай братню руку тим, хто бажає, як і Ти, йти до вершин.

35. Не заздри нікому. Приймай те, що здобудеш власною працею і вартістю.

36. Будь товариський. Пов'язуй побратимство духа з ідеєю і зброєю в житті, праці й боротьбі.

Наверное, полагаясь именно на эти заповеди националисты — бандеровцы истребляли националистов-мельниковцев?

30 августа 1941 года в оккупированном немцами Житомире от рук неизвестных погибли известные деятели ОУН Е.Сеник и Н.Сциборский. В конфликте Бандеры и Мельника они были на стороне последнего. Поэтому мельниковцы публично обвинили в убийстве бандеровцев, впрочем те поспешили выпустить специальное обращение, в котором отрицали обвинения. Вопрос об ответственности за это убийство остается нерешенным. Во всяком случае, и немецкие и советские спецслужбы склонялись к версии Мельника. [38] Украинские националистические организации в годы второй мировой войны. — Т.1. — М., 2012. — С.427, 567, 600, 773. Это тем более вероятно, если припомнить, как бандеровцы обходились с другим участником националистического движения на Западной Украине.

На Волыни в 1942 году образовалась повстанческая армия Тараса Бульбы-Боровца. Эта армия тоже была националистической и тоже стремилась к созданию независимой Украины. Бульба предложил мельниковцам и бандеровцам создать общий координационный орган. Мельниковцы согласились сотрудничать, а бандеровцы отклонили предложение, ссылаясь на то, что единственным революционным руководителем украинского народа являются они сами. В феврале 1943 года бандеровцы на словах согласились сотрудничать с Бульбой-Боровцом в военных вопросах, а на деле украли у него название «Украинская повстанческая армия» и развернули борьбу против него. 29 декабря 1943 года Бульба-Боровец опубликовал открытое письмо ко всем членам ОУН, где рассказал о приемах этой борьбы: «Акция междоусобицы доходит до того, что в последние дни обнаружились попытки силой перетянуть на свою сторону и разоружить наши подразделения, выкрасть оружие всякими обманами и методами, помешать в питании людей, арестовать наших связных, уничтожить нашу прессу, литературу и т. п.». Далее Бульба приводит конкретные примеры бандеровских подлостей и сообщает, чем вызвано такое поведение: «Все это объясняется тем, что будто бы какой-то там полесский мужик Бульба «выламался» из-под дисциплины, объявил себя атаманом и хочет быть вождем Украины в то время, как само провидение назначило на это положение Степана Бандеру». [39] Там же. — С.738. Наивный Бульба пытался усовестить лидеров ОУН(Б), взывал к стыду «товарищей националистов», но это ничего не дало. Невдомек было этому полесскому мужику, что он имеет дело с людьми, способными вещать от имени духов. Какое уж здесь может быть товарищество?

37. Пов'язуй тісно своє життя з життям Нації. Віддай Україні свою працю, майно, кров.

Украина превыше всего! Кто не понял, надо еще попрыгать.

38. Гидуй всякою лицемірною облудою і хитрим фальшем, але перед ворогом укривай таємні справи і не дайся заманити себе в наставлені тенета. Для здобуття ворожої тайни вживай навіть підступу.

Все методы хороши? И к чему тогда весь предыдущий пафос?

39. Шануй жінок, що мають стати тобі подругами духа ідеї і чину, але гидуй розгнузданими.

40. Цінуй високо материнство як джерело продовження життя. З Твоєї родини створи оплот чистоти Нації.

41. Люби і опікуйся дітворою, як майбутнім Нації.

42. Плекай фізичні сили, щоби тим видатніше працювати для своєї Нації.

Украина превыше всего! Прыгаем быстрее.

43. Будь точний. Вважай за втрачену частину життя кожну хвилину, що пройшла без діла.

44. Що робиш, роби сумлінно й так, якби воно мало залишитись навічно та стати останнім і найкращим свідоцтвом про Тебе.

В последние минуты жизни националисты оставляли после себя потрясающие послания потомкам. Объявляли себя богами и духами, писали «заповеди» и т. д.

Из-за того, что в основном моральные принципы отсутствуют в заповедях призванных декларировать моральные принципы, в морализаторстве националисты упражнялись во многих других произведениях.

Один из главных идеологов украинского национализма Ярослав Стецько писал: «Суспільний лад, до якого ми прагнемо, базується на двох основних засадах: національній та етичній». [40] Український націоналізм: Антологія. Т.1. — К., 2010. — С. 130.

Другой сподвижник национальной идеи Дмитро Мирон, он же Максим Орлик, он же Пип, он же Роберт, писал о необходимости формирования украинского человека нового типа (мы видимо старые модели) следующее: «Новий тип української людини — це прометеївсько-геракліївський тип людини, володаря духа, носія ідеї, борця володаря та творця життя, яку Шевченка Алкид під впливом великої правди й нової ідеї стає її носієм і борцем, як Ярема стає Галайдою — лицарем і героєм боротьби за визволення свого народу» [41] Український націоналізм: Антологія. Т.1. — К., 2010. — С. 196. .