Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6495 ( № 10 2015)

– Как я понимаю из логики ваших рассуждений, действия упомянутых персон тоже можно считать одной из составляющих «теневой работы» завсегдатаев Бильдербергского клуба?

– Сейчас, как никогда раньше, реализация и экономических, и политических целей государства невозможна без формирования у людей мировоззрения, способного обеспечить их достижение. Правящей элите западного мира благодаря мощному прессингу удалось увести народы своих стран от многовековых европейских традиций, в которых преобладали нравственные, духовные, то есть аристократические ценности, определяющие смысл жизни через единство эстетической, эмоциональной и интеллектуальной составляющих.

Западный (читай – американский) образ жизни в условиях новых форм экономических отношений создал ситуацию, когда высокие духовные ценности уступили место ценностям потребительским. Нравственные, духовные качества уже не мерило значимости человека, их заменило наличие индивидуального богатства. Этот процесс произвёл на свет «плоскую, одномерную человеческую природу». Она ярко представлена Гербертом Маркузе в его «Одномерном человеке».

Западный образ жизни родил человека, всё меньше думающего о внутреннем мире и всё больше подчиняющегося установленным правилам функционирования машины, делающей деньги. У такого человека потребности нивелированы, упрощены. Это даёт большие возможности управления им. Такое миропонимание пытаются навязать россиянам, чтобы было легче включить Россию в сферу влияния, а точнее, использовать ресурсы нашей страны в своих интересах.

Беседу вёл Владимир СУХОМЛИНОВ

Теги:Россия , Европа , США , Украина

Джульетто Кьеза. Что вместо катастрофы. - М.: Изд. дом "Трибуна", 2014. – 352 с. – 1000 экз.

В своей книге известный итальянский журналист и политик Джульетто Кьеза анализирует нынешнее мироустройство и пытается найти выходы из тупиков, в которые забрело человечество в последние годы. В своём безудержном потреблении оно истребляет все запасы планеты. Кризис мировых финансов, построенных на долгах, кризис политики глобализма и однополярного мира усугубляются распадом демократии, экологическими и нравственными катаклизмами.

Жан-Жак Руссо в «Общественном договоре» заметил: «Английский народ считает себя свободным: он жестоко ошибается. Он свободен только во время выборов членов Парламента: как только они избраны – он раб, он ничто».

Сегодня ситуация намного хуже, чем во времена Руссо. Сегодня люди ничуть не более свободны, даже в момент голосования.

Не забывайте, что «инструменты демократии обладают непреодолимой силой притяжения и подвержены коррупции, избежать которой невозможно». Важно подчеркнуть, что «нереально войти в касту и при этом не замараться грязью. Проникновение во вражеские твердыни, само присутствие на территории противника предполагают продолжительное сосуществование с ним, восприятие его обычаев и ритуалов, что неизбежно вызывает размежевание с бывшими попутчиками. Обычно процесс привыкания завершается кооптацией в стан противника».

Уже в конце XIX века Гаэтано Моска чётко и ясно сформулировал: «Олигархия прикрывается демократическими ритуалами, но порой демонстрирует свой истинный облик без всякого стеснения».

Факты свидетельствуют о том, что представительная демократия больше не нужна для достижения целей, во имя которых и была создана. В своё время она функционировала весьма неплохо (за исключением социалистических революций) в течение более двухсот лет. Она по-прежнему работает, преодолевая неимоверные сложности, и будет работать, пока элиты скрывают истинное лицо под маской. Пока они ведут себя тише воды, ниже травы. Но только до тех пор, пока распределение богатства происходит в условиях изобилия. Ситуация изобилия предоставляет элитам возможность ловко использовать властные рычаги и создавать видимость социальной справедливости.

Великая фабрика грёз и лжи работает круглосуточно. Демократическая идеология в качестве instrumentum regni является важнейшим товаром, поэтому стоит всё дороже. Для производства демократической идеологии, сбыта и превращения её в обыденное сознание нанята целая армия пропагандистов, требуется финансирование влиятельных культурных центров, мобилизация всех средств современной коммуникационной системы. Важно, чтобы «месседж» навязчиво звучал изо дня в день и доходил в самые труднодоступные места, попадая в уши самой тупой и невосприимчивой аудитории.

Таким образом элиты стараются сохранить свои владения. Однако сегодняшние элиты давно не те, какие описывали Маркс и Вебер. В те времена буржуазия была классом рантье и капиталистов. Оба класса были крепко-накрепко привязаны к земле и производству товаров. Их богатство приумножалось благодаря владению собственностью и присвоению прибавочной стоимости. Они рассуждали с точки зрения участника «добродетельного роста», то есть рассуждали с точки зрения хорошо оплачиваемого рабочего: спрос порождает предложение, которое, в свою очередь, порождает расширение бизнеса и рост занятости.

Однако это богатство было, скажем так, «медленным», равно как медленным было денежное обращение. Масштабная добыча ископаемых ресурсов ускорила динамику денежного обращения на первых порах плавно и постепенно, а затем скачкообразно. Особенно после Второй мировой войны, по завершении которой начался период эксплуатации энергоресурсов в глобальном масштабе и по низкой цене. Об этом свидетельствует практически вертикальный взлёт потребления. Отсюда необходимость освобождения денег от материальной основы, тормозящей неограниченный рост и замедляющей его динамику.

Ясно, что в новых условиях вся социальная структура, а также смысл демократии подвергаются радикальному слому.

Зачем нужна демократия, когда власть равнодушна к стенаниям угнетённых масс? Я знаю, сколь резко выглядит сравнение власти с египетскими фараонами, с безжалостным отношением к рабам и заключённым – строителям пирамид. Тем не менее если внимательно приглядеться к современным жрецам капитала, то действительно кажется, будто имеешь дело с властью фараонов. Быть может, в слегка смягчённой форме и с проявлениями джентльменской снисходительности, с какой некоторые из мажордомов власти пытаются «перевоспитать» массы, прививая им чувство дисциплины и умение жить при дефиците...

Итак, подведём итог: мы не живём в условиях демократии, но в весьма узкой олигархической системе, управляемой ещё более узкой и более ожесточённой верхушкой. Народ и народы ничего не решают, потому что не знают ровным счётом ничего об этом. Правительства избираются народом путём проведения периодических церемоний, очень шумных и даже драматичных, но лишённых всякого содержания.