Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6495 ( № 16 2015)

В третьем веке нашей эры жил Тертуллиан. Он был защитником христианства, апологетом. Да, говорил он, Христос распят, но мы этого не стыдимся, хотя это и постыдно. Сын Божий умер, мы верим в это, потому что это нелепо. Погребённый он воскрес. И это верно. Ибо невозможно. То есть греки и римляне открыли горизонты знания, а христиане открыли горизонты веры, которая не нуждается в знании, в ссылке на цепочку причин и следствий, в основаниях. Если я знаю, то я уже не верю. А если верую, то абсурдно. Нельзя верить со ссылкой на такие языковые формулировки, как "потому что", «если, то». Ибо эти ссылки уводят в мир наличного, фактического. А мир реальный всегда относителен, для него есть понятия, метафоры и аллегории. Но нет символов.

Символ

Символ – это не знак. Знак произволен и не зависит от обозначаемого предмета. Символ и символизируемое есть одно и то же. Для того чтобы появился символ, нужна тайна. Но в мире относительного нет тайны. Вернее, она есть, но носит характер языкового секрета, того, что мы знаем, а другие не знают. И мы им его не раскроем.

Онтологическая тайна – встреча абсолютного и относительного. Логически эта встреча невозможна. Ведь для того чтобы встретиться, либо относительное должно перестать быть тем, что оно есть, либо абсолютное. Тем самым сама встреча теряет смысл. Так вот, эта встреча – тайна. Она требует веры, поэтому у веры всегда есть символы и нужно быть верным символу.

Верен тот, кто верит. А тот, кто потерял веру, неверен. Конечно, легче от фактического, наличного потребовать соответствия своему понятию, чем от себя потребовать соответствия символу. Вещи соответствуют своему понятию. А человек соответствует своему символу. Вера и верность не из мира фактического, в котором всё случайно и преходяще. Вера и верность – из мира символического. А символы неизменны, они не подведут. Поэтому не следует искать человека или человеческое среди возможного. Человека нужно искать среди невозможного, ибо человек – это его вера.

С верой связана верность. Но верность нельзя понимать как правильность. Правила губят веру и мысль. Верность нельзя заменить истинностью, ибо истина требует соотношения с вещами, а верность соотносима только с самой собой, с верой. В мире веры простые мысли и твёрдые основания. В современном мире много знания и мало веры. Поэтому в нём преобладают сложные мысли, и человек строит свою жизнь на зыбких основаниях.

Вера слепа, но не потому, что она не видит. А потому, что она видит видения, для которых нет никаких оснований. Если для веры есть основания, то она становится разумной, знающей. Знающая вера перестаёт быть верой. Знание и вера несовместимы. Одно ведёт к поиску причин, к логике. Другое – к невозможному.

О разуме

За последнее время в философии радикально поменялось отношение к разуму. Суть этих изменений можно выразить так: быть разумным – значит не покидать природу, быть реактивным, послушным природе, то есть быть адекватно реагирующим на изменения среды. Природа разумна, но человек безумен, потому что он непослушен, являясь причиной реальности объектов своих представлений. Он воображает, то есть смотрит на мир со стороны сознания. Для него призрак так же реален, как и вещь.

Быть разумным – не значит быть мыслящим, а быть мыслящим – не значит быть разумным. Разумный человек лишает себя видений. Его отношение к миру не опосредовано отношением к самому себе. Ему определено быть animal rationale. Сегодня быть разумным – значит быть бюрократом расхожих ценностей.

Мыслящий человек – это человек грезящий, человек, к которому приходят видения. Его отношение к миру опосредовано отношением к самому себе. Он ищет истину, как ищут Бога. Люди, которые отказались от возможности веровать, уже не могут искать Бога, ибо искать его – это дело безумцев. Эти люди стали слишком разумными. «Они, – говорит Хайдеггер, – больше не могут искать, потому что перестали думать». И далее он говорит: «Мышление начнётся тогда, когда мы постигнем, что возвеличивавшийся веками разум – это наиупрямейший супостат мышления». Иными словами, мысль законодательствует не тогда, когда она покоряется разуму, но тогда, когда она, по словам Делеза, мыслит наперекор разуму.

Теги:общество , мнение , самосознание

Литературный актив Сахалинской области зарождался после освобождения в августе 1945 года его южной части и Курильских островов, когда сюда устремились землепроходцы из разных областей и краёв Советского Союза.

В июле 1967 года состоялось учредительное собрание писателей области при участии руководителей правления Союза писателей РСФСР во главе с Л.С. Соболевым, избравшее ответственным секретарём писательской организации И.Е. Белоусова. В 1988 году его сменил на этом посту Н.А. Тарасов, который возглавляет Сахалинское отделение Союза писателей России и в настоящее время.

Произведения сахалинских писателей выходили в центральных книжных издательствах, печатались в ведущих "толстых" журналах, входили в антологии. В разные годы на Сахалине творили известные всей стране прозаики и поэты: Николай Максимов, Анатолий Тоболяк, Олег Кузнецов, Михаил Финнов, Валентин Богданов, Иван Белоусов, Евгений Лебков, Борис Репин и другие писатели.

Владимир САНГИ

Тыми

Тыми, Тыми -

Ты древняя река,

Ты – нивхская река

От устья до истока.

От одного с тобой мы

Родника

Берём начало,

Словно два потока.

Едины мы,

И ощущаю я

Твоё родство

На каждом перекате.

Ты – дедушка,

Ты – бабушка моя!

И я дитя ведь

Твоего дитяти.

Мне всех понятней –

Говор волн твоих.

Прекрасен облик твой

В тумане зыбком.

Ты улыбнёшься –

Радость на двоих.

Иду я, осенён

Твоей улыбкой.

Высматривая путь себе,

Иду.

В раздумьях о тебе

Мой путь изведан.

Одолеваю далей череду,

В любых краях

Тебе, как прежде, предан!

Тыми, Тыми,

О, древняя река!

Меня прими – вернулся издалёка.

От одного с тобой мы

Родника

Берём начало, словно два потока.

Перевод Николая ТАРАСОВА

Николай ТАРАСОВ

* * *

Анюте

Как дальше быть,

с кем дальше плыть –

Не стоит и гадать.

С волками жить – по-волчьи выть,

С цветами – лепетать.

Ты рассмеёшься – словно вдруг

Рассыплешь лепестки.

И расцветает всё вокруг

Совсем не по-людски.

Ты промолчишь – и нечем крыть,

Хоть был ответ готов.

С цветами надо говорить

На языке цветов.

Закручен в небо вьюги вой.

Но даже сквозь него

Я различаю лепет твой,

И – счастлив оттого.

Владимир СЕМЕНЧИК