Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 3
- Название:Сравнительное богословие. Книга 3
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Академия Управления
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-905692-39-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 3 краткое содержание
В третью книгу вошло продолжение части III «Религиозные и идеологические системы», состоящее из разделов 3.3.1 «Религиозная система иудаизма» и 3.3.2 «Религиозная система библейского христианства».
Учитывая особую важность этих тем для людей русской цивилизации, обе составляющих православной Библии разобраны достаточно полно, а изложение тем заняло всю третью книгу курса. В результате получилась отдельная (третья) книга, полностью посвящённая библейской теме.
Сравнительное богословие. Книга 3 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
148
В учебном пособии мы употребляем слово «христианство» в верхних кавычках либо в сочетании двух слов — библейское христианство — поскольку название религии «христианство» происходит от принятого в современной культуре имени якобы её основателя Иисуса (Христа). Однако, содержание библейского христианства не соответствует учению Христа, поскольку на раннем этапе становления религии под названием «христианство» произошла подмена его содержания. В то же время, имя Христос было дано Иисусу согласно тому, что его сочли Мессией (что по-гречески звучит «христос»).
149
Естественно, что Бог знает все даже самые скрытые и сокровенные замыслы глобализаторов.
150
Апостол (от греческого apostolos — посол) — в раннехристианской литературе бродячие проповедники христианства.
151
Либо этот план появился с эгрегориального уровня через «пророка», выполнившего заказ «мировой закулисы».
152
Как видите, трагическое завершение жизненного пути Христа — запрограммировано ветхозаветным «пророчеством» от имени Бога.
153
Невозможно вообразить Христа соучастником среди делящих добычу: это что-то из пиратской жизни, а не из праведной. Это жидовское стремление записать на Христа весь гешефт в глобальной афёре.
154
Чисто «богословских» вопросов в обществе не бывает.
155
Эгрегориально-магическое либо личностное персональное инициирование под пристальной опекой мага-экстрасенса в сочетании с нейро-лингвистическим программированием (магией слова). Либо сочетание того и другого и третьего.
156
Последнее возможно, если вторжение в психику фабрикуемого или обуздываемого самочинного «пророка» осуществляется через бессознательные уровни его психики, а его реальная нравственность, объединяющая все уровни психики, такова, что он не различает наваждения от действительно ниспосланного ему Откровения и от своих собственных мыслей. Тогда в его сознании различные по своей нравственно-этической обусловленности информационные потоки (откровений, наваждений и собственных мыслей), проистекающие из различных источников — отождествляются в единый поток.
157
Вследствие этого они и довели предшествующую глобальную цивилизацию до уничтожившей её катастрофы.
158
То есть, принимая во внимание факт скорого перехода к новой эпохе (эпохе «Рыб») и предчувствуя проблемы от весьма вероятного прихода праведника, поддержанного Свыше, «мировая закулиса» решила не ограничиваться лишь ветхозаветным «пророчеством», а заняться ещё и практикой моделирования будущих взаимоотношений её и её периферии с праведником.
Многие исследователи ограничивают срок действия Кумранской общины периодом от II века до н. э. по I век новой эры и отождествляют кумраитов с ессеями. В следующих разделах мы ещё раз вернёмся к разговору об этой секте-общине, но уже в связи с событиями новой эры.
159
В 1945 году в одну из пещер пустынного берега района Вади-Кумран на берегу Мёртвого моря провалился мальчик-пастух. В пещере оказалось множество сосудов с текстами. Учёным находки стали известны в 1947 году.
160
Но и в приведённом фрагменте не всё чисто. Как утверждают некоторые, греческие тексты Нового Завета приводят иной ответ Христа «князю»: « Иди за мной… » — отличный от известного по «господствующим» русскоязычным текстам: « Отойди от Меня, сатана… » Аналогичный по смыслу ответ: « Иди за мной, сатана… » — содержится в церковно-славянском тексте Нового завета (Матфей, 4:10) в «Острожской Библии» первопечатника Ивана Федорова, что явно указует на отношение Христа к «князю» как к аферисту, которому Иисус предоставляет своим ответом возможность исправиться.
Это разночтение также подрывает церковную доктрину о реальной власти «князя мира сего», подтверждая Кораническое утверждение о предназначении человека быть наместником Божьим на Земле.
161
Поскольку сам Христос учил совершенно иному:
«Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфей, 20:25–28).
162
Это — подготовка к внедрению в будущую религиозную систему для толпы (которой стало «христианство») широко известной в конце I тысячелетия до н. э. доктрины посмертного воздаяния.
163
В основной части поставленной задачи, однако, могла существовать и после, как утверждают учёные.
164
Культы вождей, поддерживаемые установкой многочисленных статуй — можно проследить от древнего Египта до наших дней.
165
Жертвоприношения перед статуями вождей в поздние времена (XX век) превратились в массовые митинги перед статуями вождей: эмоциональная разрядка людей в процессе митингов — аналог древних жертвоприношений богам-эгрегорам, которые подпитываются энергетикой эмоций масс.
166
Доходящее до страха за будущее, до постоянного ощущения надвигающейся катастрофы и тому подобного — что объективно обусловлено, как сигнал с высших уровней Мироздания людям о том, что они живут не правильно и что надо менять принципы своей жизни.
167
Аскетезм (от греческого asketes — упражняющийся в чем-либо) — ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества и т. п., присущие практике философских школ и особенно различных религий (монашество и т. п.). Целью аскетизма может быть достижение свободы от излишних потребностей, сосредоточенности духа, подготовка к экстатическим состояниям, достижение «сверхъестественных способностей» (йога), в «христианстве» — соучастие в «страданиях» Христа. Нередкий мотив аскетизма — отказ от пользования привилегиями в условиях общественного неравенства.
168
Что было скопировано греками из древневосточных религиозных систем (индуизм, буддизм).
169
Подробно причинно-следственную связь «христианства» и митраизма (зороастризма) мы рассмотрим в пятой книге курса.
170
Это хорошо видно по текстам Откровения Иоанна Богослова.
171
Духовность и режим, сопутствующий эпохе библейского христианства сдерживали развитие новых технологий, не позволяя производителям рассчитываться с ростовщиками-иудеями с помощью интенсификации и модернизации своих производств. Вследствие этого ростовщики потенциально имели ещё б ольшее влияние на финансово-хозяйственную политику государств Европы, а через это и на политику и кадры: единственным способом избавиться от ростовщической удавки у правящих режимов было соглашательство с курсом «мировой закулисы», которая определяла величину ссудного процента для того или иного государства. Это — так, если конечно не брать в расчёт «антисемитские» выступления и подпольно-подрывную деятельность иудеев в среде народов, которых они пришли грабить.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: