Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 6
- Название:Сравнительное богословие. Книга 6
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Академия Управления
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-905692-36-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 6 краткое содержание
Шестая книга учебного пособия Прогнозно-аналитического центра Академии Управления по курсу «Сравнительное богословие» состоит из двух глав. Первая глава представляет собой описание мировой религиозной системы буддизма. Вторая глава посвящена религиозной и политической системам Китая.
Шестая книга является завершающим описанием религий Востока и всего курса. В конце книги приведён список источников по всему курсу.
Сравнительное богословие. Книга 6 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
73
Чтобы понять, почему же Махаяна учит «лёгкому» «очищению сознания» — в процессе которого «не нужно прикладывать чрезвычайных усилий».
74
Одни «зомби» передают свой опыт другим «зомби»: почему? — рассмотрим в дальнейших исследованиях буддизма.
75
Мы уже знаем, что всевозможные клятвы — признак корпоративности, восходящей к эгрегориальной духовной «каббале». Суть любой религиозной клятвы в признании единственной верности учения и последующего отдания своей жизни на дело этого учения. Искренняя клятва — своеобразный «ключ» к следующим ступеням посвящения, без которого не обрести доступ к определённым фрагментам коллективного бессознательного (эгрегора духовной корпорации) и информации, получаемой от учителя-наставника — информационно-алгоритмическому обеспечению, сопровождение которого будет диктовать последующую «просветлённую» «жизнь» посвящаемого. С другой стороны, земные кураторы посвящаемого, обладающие «ключами» к эгрегориальной алгоритмике, получают через клятву возможности спроса с посвящённого в том случае, если он вдруг захочет стать «отступником» от дела корпорации — вплоть до физического уничтожения «отступника»: либо прямым физическим воздействием на него, либо через эгрегориальные возможности. Уроком для других посвящаемых будет смерть либо изгнание «отступника» ( либо другие неприятности ) как кара за нарушение клятвы, последнее будет и обоснованием его наказания, чтобы не повадно было другим. Естественно, что всё это обставляется должным образом через ритуально-культовую атрибутику религии.
76
Что-то подобное обряду «священства» в библейско-церковном христианстве.
77
Это буддийское понятие будет раскрыто позже.
78
«Правда и ложь» — соответствуют общепринятым «каноническим» понятиям в религиозной системе буддизма. Но бодхисаттвы искренне уверены, что «каноны» это истинная правда — поэтому они действительно не лгут с уровня сознания (в их словах нет сознательной лжи ), но объективно лгут с бессознательных уровней психики, что является признаком типа психики «зомби».
79
Можно добавить: «от остатков совести». Совесть ( как индивидуальная связь с Богом ) в некотором роде входит в буддийское понятие иллюзий «Я» (в том числе и уникальность личности), от которых «освобождает» «просветление».
80
Сутра Ожерелья 23:513. «Всемирное Писание. Сравнительная антология священных текстов». М., 1995 г.
81
См. четвёртую книгу курса «Сравнительное богословие», главу «Масонство и марксизм».
82
Хотя институт наставничества в СССР развивался бурно…
83
Поэтому всех несогласных с делом Троцкого и K° приходилось уничтожать физически, что со стороны выглядело весьма «некрасиво»: куда «красивее» было бы применить эффективные психотехники, но таковыми интернацисты не владели.
84
И.В.Сталин это прекрасно понимал: именно он не позволил объединение марксизма с буддизмом, чем самым отнял у троцкистов возможность приобщения психотехник к делу «зомбирования» населения СССР.
85
В некоторой мере институт учительства нашёл своё отражение в партийном поручительстве: чтобы стать кандидатом в члены партии нужно было собрать две рекомендации от старших (по стажу) «товарищей». Ну а идейных клятв в троцкистском «социализме» было достаточно много.
86
В «социализме» такие люди назывались «товарищами».
87
Подробно мы рассматривали эту теорию во второй главе книги 5 « Религиозная система древней и современной Индии ».
88
Будет рассмотрена позже.
89
Тоже самое можно увидеть и в «космогонических» легендах древнейших цивилизаций древнего Востока. Это — отражение нравственно-мировоззренческого почитания устойчивого рабовладения, существовавшего в предыдущей цивилизации, наследницы Атлантиды.
90
Сокращение длительности жизни нашло отражение в легендах Ветхого Завета.
91
Так, например, официальные бирманские газеты на Новый год обязательно напоминают о том, сколько лет прошло с начала эры Гаутамы и сколько осталось до её окончания. Обывателю же удобно ждать будущей «справедливости» «спасителя», не заботясь самим о справедливом порядке на Земле.
Если заняться расчетами, то до прихода буддийского Майтрейи осталось около 2500 лет.
92
Каноническая основа чего — Откровение Иоанна Богослова.
93
Ведический бог, упоминаемый в Ригведе эпохи индийского ведизма (XV–X вв. до н. э.).
94
Символика Ваджры , наследницы древней «арийской» символики, была взята германскими нацистами-фашистами и трансформирована в символ « фасции » — от названия чего и произошёл термин «фашизм» — «социализм» для избранных, «чистых».
Позднее своего появления Ваджраяна явилась одним из основополагающих учений, из которых сложился тибетский вид буддизма(ламаизм), к иерархам которого обращались и фашисты и троцкисты-«социалисты» в поисках духовной поддержки «социализма» для избранных.
95
Благонамеренность тантрических буддистов налицо. Но к их опыту обращались и те, кто свой корыстный успех тщательно скрывал за интересом к этому опыту.
96
См. вторую часть пятой книги курса «Религиозная система древней и современной Индии» — всё по теме шактизма .
97
Поэтому Ваджраяну считают « почти не изученной »: её психические культовые практики полностью не поддаются логическому обоснованию даже в понятиях буддийской «философии», не говоря уже о попытках осмысления их на Западе.
98
Эта особенность связана с парностью хромосом. Хромосомный аппарат многоклеточных в каждом биологическом виде включает в себя своё однозначно определённое количество своеобразно построенных хромосом. У всех двуполых видов, хромосомы объединены в пары; хромосомы, составляющую пару, называются гомологичными . В каждой паре одна хромосома получена из хромосомного аппарата отцовского организма, а другая из хромосомного аппарата материнского организма. За один и тот же признак в организме (или совокупность связанных признаков) отвечает какой-то ген ( фрагмент хромосомы, несущий информацию, управляющую этим признаком ). Соответственно, каждый признак на уровне хромосом записан во всяком организме дважды: один раз в соответствующем ему гене одной хромосомы, второй раз в соответствующем ему гене парной хромосомы.Вследствие этого один и тот же признак может быть определён по-разному. У человека пол определяется хромосомами, называемыми «X» и «Y» по их похожести на буквы латинского алфавита. Мужчина несет пару хромосом «XY», женщина — пару «XX». Вследствие этой особенности в организме мужчины, в отличие от организма женщины, не дублированы гены хромосомы «X», по крайней мере, те, которым должна соответствовать отсутствующая ножка хромосомы «Y».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: