Александр Коперник - Это был 2014. Нашептательная геометрия

В метро сиденья устроены так, будто общество состоит из очень худых людей. Если у человека нормальная ширина плеч, то он уже будет мешать соседям. Не помню, как в Новосибирске (возможно, там я просто ни разу не сидел в метро), в Питере — так.

Вот интересно — зачем? Чтоб неудобно было, такой небольшой контроль: «Помни, кто хозяин»? Или это просто идиотизм? Или люди раньше, когда создавался ГОСТ, были мельче?

Больше всего времени люди тратят на объяснение того, чего не понимают.

Момент разочарования миром людей наступает тогда, когда понимаешь, что взрослые тебя не слушают. Они только делают вид. Это становится понятно, когда замечаешь, что они повторяют те же самые заблуждения, что и день-неделю-месяц назад, хотя ты их уже убедил в их неправоте — и они согласились. Тебя накрывает страшным осознанием того факта, что их согласие было неискренним, и, вероятно, они даже сами не поняли, что оно возникло; так, механически поддакивали, лишь бы отвязался.

Тогда ты берешь молоток. Выходишь на улицу и начинаешь высматривать жертву. Ждать приходится долго, но оно того стоит. По тротуару идет тоненькая, почти прозрачная, изящная до невозможности девочка лет девятнадцати. У нее огромные глаза; они отражают очень много дневного света. Так, будто светятся сами. Она мило сдувает с левой щеки упрямую светло-рыжую прядь. Ее полупрозрачная блузка и чертовски короткая юбочка дразнят и манят, легкие балетки ступают беззвучно по выглаженному годами асфальту; у нее такие ноги, что невозможность обладать ею немедленно доставляет почти физическую боль. Она еле-еле придерживает большим пальцем тонкую лямку сумочки, висящей на плече; ее пальцы невероятно хрупки, и ногти на них гладки, как обсидиан. Она проходит мимо. Она улыбается, между аккуратными, бледными губами проступают чуть-чуть неровные, но очень белые зубы. Ты смотришь ей вослед; ты готовишься для прыжка. Молоток сжат в потных пальцах, рука дрожит, кровь бьется в висках, пах отяжелел, дыхание сбивается. Ты напрягаешь ногу и заносишь молоток над головой…

И вдруг из окна тебя зовет бабушка. Тебе восемь лет. Нет молотка. Нет стремления убивать красивых девочек. Нет зависти и нигилизма; боли о прошлом нет, и нет штампа о разводе в паспорте, вечной усталости и головной боли по утрам. Есть только разочарование миром людей… хотя — подожди. Где оно? Ты отошел от обиды. Этот первый опыт был болезненным, но боль прошла. Вообще-то, ты даже не вспомнил бы об обиде, если бы я не напомнил.

А я напомнил. С некоторых пор я ненавижу тебя. Только за то, что ты вырос и стал мной.

В кафе разговор мальчика и девочки. Девочка:

— Что, думаешь, и в 30 лет бабушка будет деньги давать?

Мальчик:

— Почему бы нет? Мы же для них дети.

Если на людях с тобой происходит что-то позорное, или хотя бы конфузное, — просто так с ним справиться не получится. Скажем, у тебя внезапно оказалась расстегнутой ширинка. Ты, конечно, начинаешь ее застегивать; не светить же «секретными документами» на всю страну.

Сначала оказывается, что бегунок дошел до самого низа и застрял; у него же есть специальный фиксатор, который нужен, чтоб молния не открывалась сама по себе; он срабатывает, когда «ручка» опущена вниз. А когда «собачка» доходит до низа, «ручка» фиксируется швом в нижнем положении. Тут нужно сильно постараться, чтоб исправить положение; потому что для сдвижения «собачки» нужно вытащить из-под шва ручку, а чтобы вытащить ручку — надо сдвинуть «собачку»! Ты, чуть не разрывая швы, кое-как вытаскиваешь чертову хреновину. Конечно же, в молнию тут же попадает ткань, и приходится дергать бегунок вверх-вниз, чтоб освободить от очередной помехи; тебе кажется, что при этом окружающие смотрят на тебя, будто ты только что отлил у всех на глазах и стряхиваешь остатки радости.

Наконец, молния побеждена (вообще-то, нет: она разошлась, но ты пока этого не знаешь); на ее «вразумление» ушла пара секунд, но тебе кажется — никак не меньше трех минутищ. На тебя никто не смотрит, и не смотрел никто, но тебе кажется — все только на тебя и пялятся. На душе скребутся кошки, неприятное ощущение только что произошедшего невезения досадной скрепкой сжимает губы; и ты униженно продолжаешь свои никчемные дела.

Переходил дорогу по «зебре». Посмотрел налево. Неохотно, со скрипом осей остановились хозяева полосы. Я пошел, глядя на водителей сквозь замызганные лобовые стекла. Дойдя до середины дороги, перевел взгляд на другую сторону. Как по-волшебству, поток завис, пропуская меня. Я почувствовал власть над железом и резиной, бензином и тормозной жидкостью; расслабился и зашагал, победно глядя на остановленных мной железных коней. И врезался в машину, сдававшую назад через пешеходный переход.

Основная работа товарищей, раздающих бумажки у метро — мешать идти тем, кто спешит на работу. Один раздавальщик может затормозить всех, кроме себя. Два раздавальщика могут затормозить вообще всех.

Лично меня они почти бесят. Идешь, а он или она закрывает узкий проход в самом козырном месте и говорит: «Возьмите схему метро!». Или: «Скидки на новые бриллианты!». Не нужно мне этого. И я врезаюсь в вытянутую, как щупалец антропоморфного моллюска, руку, держащую дебильный хлам.

И ведь это не их инициатива — вот так взять, и начать раздавать мусор. Общество им сказало, что это — вполне работа. Возможно, у них есть даже свои мотивационные практики. Забавно то, что работа, сопряженная с активной помехой жизни других, обычно незаконна. Государство в какой-то момент понимает, что нужно чуток понизить дискомфорт граждан — и запрещает, например, попрошаек в метро. Попрошайки остаются, конечно, но уже незаконно. А раздавалы, по-моему, запрещены не будут никогда. Это такой минимальный дискомфорт, который необходим, чтобы пользователь сливал в него недовольство работой всего прочего интерфейса системы.

Они не исчезнут, пока не исчезнет печатное дело. И государство. А государство — это я.

1. Чем яростнее человек требует не вешать на него ярлыков, тем более тупо и уперто он развешивает оные на других.

2. Удивительно, как всегда едок и упорен в критике тот, кто не способен ничего создать.

3. Чем меньше хочется делать какую-либо работу, тем выше ее необходимость.

Есть русские народные песни, прославляющие доблесть, а есть — плачи по погибшим. Это древнейшая схема производственно-потребительских отношений: плоды труда одних дают работу другим. Имеется в виду, естественно, не то, что прославление доблести дает почву поминальным песням. Почву дает сама доблесть. А песни про доблесть — подталкивают к подвигам, или (что вероятнее) к гибели.