Вениамин Башлачев - Что было… Что ожидать… Демографические этюды (СИ)

Детородный возраст у мусульманских женщин начинается с 15 лет и продолжается далеко за 40.

Численность женщин, как следует из диаграммы 3, не уменьшится. Так что число рождений в исламском поясе будет лишь возрастать.

Иногда говорят: «Да у них высокая смертность!»

Однако, что значит высокая?..

В конце ХХ века младенческая смертность у этих народов — не более чем 1 смерть из 10 рожденных детей. При этом больные и слабые умирают, а вырастают сильные и здоровые.

Поэтому генофонд исламского мира улучшается.

Оценка показывает: при сложившихся за вторую половину ХХ века демографических тенденциях, потенциал исламского пояса к 2020 году будет в 5 раз выше суммарного, русско–европейского потенциала.

Теперь надо обобщить рассмотренное по действию Великого Нравственного Закона в этих трех мирах Земли.

Создатель позаботился, чтобы у абсолютного большинства людей присутствовал инстинкт продолжения рода. Зарождают человека двое — мужчина и женщина. Ребенок рождается на Свет Божий беспомощным.

Чтобы вырасти и стать способным для рождения нового поколения — надо расти 2 десятилетия.

За это время без защиты ребенок запросто погибнет.

Христианская и исламская мораль требуют:прежде чем дать свободу инстинкту продолжения рода, выросшая девушка и потенциальный отец ее детей должны сначала стать мужем и женой .

Крепкая, постоянная связь отца и матери — это необходимое условие для вырастания детей в природных условиях Земли.

Цель семьи — это рождение и воспитание детей. Поэтому семья имеет много функций. В семье дети зарождаются и растут. В семье формируется эмоциональный мир ребенка. Здесь он впервые узнает, «что такое хорошо и что такое плохо». Детей с малых лет приучают к их будущей роли в семье и необходимости детей. Как только ребенок начинает ходить и лепетать, ему вручают: девочке — куклу, мальчику — игрушечные орудия защиты и домохозяйства. Дети, подрастая, мало–помалу разучивают будущие обязанности: мальчик — мужа, девочка — жены. Им внушают: ваши будущие роли — это роли отца и матери.

Семья с малых лет приучает ребенка к этим будущим его обязанностям.

Семья для растущего человека — это важная школа, где он узнает историю своего рода, своего народа, получает трудовые навыки и первичные знания.

Семья — это тот институт, где воспитывают из ребенка Человека.

Семья — это та крепость, которая защищает растущих детей от напастей окружающей среды, под защитой которой непрерывно вырастают все новые и новые поколения.

Все длительные цивилизации веками создавали культуру Семьи, укрепляли институт Семьи.

Христианская мораль внушает: «браки заключаются на небесах».

Чтобы цивилизация жила долго, в ней должен действовать Великий Нравственный Закон: «Создавай свою семью. Зарождайте и растите детей своих. Воспитывайте их так, чтобы они позаботились о вашей старости».

В этом Законе суть культуры Семьи.

Понимание того, что старость моя зависит от того, как я воспитаю своих детей на примере моего отношения к родителям, — в этом принципиальное отличие цивилизованного Человека от двуногого животного.

Великий Нравственный Закон обеспечивает настрой женщин и мужчин на обязательность и ценность детей .

Вернемся к диаграммам 1 и 2. Как видите, до 1960‑ых и в России и в Европе Пятнадцати демографический потенциал очень быстро восстанавливался. Почему это происходило?..

До 1960‑х в Христианском мире Великий Нравственный Закон действовал. В большинстве семей росло не менее трех детей. При такой жизнеродности женщин–христианок никакие катаклизмы не могли нарушить демографическое благополучие. После окончания любого из катаклизмов демографический потенциал восстанавливался всего за несколько лет.

Однако во второй половине ХХ века в России и Европе мире Великий Нравственный Закон перестал действовать.

Почему разрушился институт христианской семьи

Христианская семья создается по формуле: 1 муж + 1 жена.

Нерушимость брака закреплял церковный обряд.

Веками Христианская церковь внушала: «Браки заключаются на небесах» и постоянно поддерживала настрой на рождение и воспитание детей.

ХХ век — это век научно–технического прогресса. На любом производстве, в технологическом процессе бывают ситуации, когда ясно — «на выходе пошел брак». Его «списывают — как отходы производства», вносят корректировку в процесс и производство продукции продолжается.

Если производственный «брак» превысил допустимый уровень, технологический процесс переналаживают.

Так что проведу аналогию между институтом Семьи и технологией.

В России начала ХХ века на 1000 браков приходилось 9 разводов. То есть «отходы производства» были менее 1% – это вполне высокое качество работы института Семьи.

В России 1920–40‑ых было тотальное разрушение Христианских ценностей. Пострадал и институт Семьи. Уже в 1950‑ых на 15 браков — был 1 развод. Такие «отходы» должны были вызвать серьезные меры у руководства России. Пора было переналаживать «технологию» института Семьи.

Но это сделано не было.

В результате, к началу XXI века у русских: на 8 браков — 7 разводов. Добавьте проблему брошенных детей, их в детдомах — несколько миллионов.

Треть русских рождений — вне брака.

Появилась беспризорность: у каждого второго «гавроша» — есть живые родители.

Придется признать: «отходы» института Семьи в России к началу XXI века больше всяких мыслимых пределов.

Но и в Европе Пятнадцати состояние института Семьи нельзя назвать благополучным. Во второй половине ХХ века «сдвиг морали» привел к такому явлению как «сожительство».

Например, в Нидерландах в 1965 году больше половины женщин считали, что жизнь в браке дает больше счастья, чем в одиночестве. К 1980‑ым так считала — лишь 1 из 5. Неудивительно, что большинство женщин стало считать морально допустимым жизнь с мужчиной без намерения узаконить брак.

Этот «сдвиг морали» характерен и для других стран Европы. Например, в середине 1980‑х в возрастах 20–25 лет, в режиме «сожительства» находились:

в Швеции и Дании — 2 из 3 женщин;

в Нидерландах — 1 из 4;

во Франции — 1 из 6.

Причем рождаемость в «сожительстве» ниже, чем в зарегистрированных браках. Например, в Швеции — в 2 раза.

К чему привело разрушение в ХХ веке института Христианской семьи?..

В первую очередь к тому, что у женщин Христианского мира изменился настрой не только на ценность семьи, но и на ценность детей. Они стали жертвовать рождением детей ради социального статуса и повышения комфортности своего существования. Вначале абсолютное большинство из них стало ограничивать себя двумя детьми.