Анатолий Фоменко - Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой

Попутно отметим, что и известные средневековые Лангобарды, когда-то населявшие Германию, могли получить свое наименование от сочетания Длинные Бороды, бард = борода. Либо от сочетания Язык Бородатых. То есть либо long = длинный, либо langue = язык.

На рис. 1.15, рис. 1.16, рис. 1.16а и рис. 1.16аа мы приводим несколько катарских = скифских крестов. В круг вписан широкий квадратный крест. Ничего «еретического» в таком кресте, конечно, нет. Напротив, он явно связан с каноническими изображениями христианского креста. Например, на рис. 1.16b и рис. 1.16с мы приводим русский старинный крест XV века из Ростова. В частности, катарские кресты можно увидеть на изображениях нимба = круга вокруг головы Иисуса Христа. В нимб = круг вписывался крест, концы которого упираются в границу круга, рис. 1.17, рис. 1.18. Уберите лицо Христа, и вы увидите в точности катарский = скифский крест. Мы видим такие кресты и на территории Англии. На рис. 1.19, рис. 1.19а, рис. 1.19b представлены монументальные катарские = скифские кресты в Ирландии, именуемые сегодня кельтскими.

Рис. 1.15. Катарские = скифские кресты. Взято из [1376], последняя страница обложки.

Рис. 1.16. Широкий катарский = скифский крест, вписанный в круг. Взято из [1020], с. 11.

Рис. 1. 16а. Катарские кресты в музее Каркасона (Франция). Взято из [237:1], с. 21.

Рис. 1. 16аа. Катарские кресты. Музей Каркасона. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2006 году.

Рис. 1.16b. Русский православный крест 1458 года из церкви «Воскресения», «Что на Рву», в Ростове. Белый камень, резьба. Катарские кресты имеют такой же тип. Гос. Муз. Заповедник Ростовский Кремль. Инв. КП-1789 Пр-246. Фотография сделана С.А. Суздалевой по нашей просьбе в июне 2011 года на выставке «Святая Русь» (26 мая — 14 августа 2011 года), Дом Художника, Третьяковская Галерея, Крымский вал, Москва.

Рис. 1.16с. Наша прорисовка надписи на этом кресте. Сделана 11 июня 2011 года во время посещения выставки «Святая Русь». Нам фотографировать не разрешили.

Рис. 1.17. Спас Нерукотворный. Из Успенского Собора Московского Кремля. Конец XII века. Лицо Христа на фоне широкого креста, вписанного в нимб = круг. Взято из [308], икона 97.

Рис. 1.18. Спас Нерукотворный, с Оплакиванием Христа. XVI век. Катарские кресты явно относятся к этой православной символике — широкий крест на фоне нимба = круга. Взято из [308], икона 98.

Рис. 1.19. Катарские кресты в Ирландии. Взято из Интернета. Аналогичные кресты со сценами Страстей Христовых есть в Монастербойс, якобы около 900 года [504], с. 39.

Рис. 1.19a. Катарские кресты в Ирландии. Сегодня их называют кельтскими. Взято из Интернета.

Рис. 1.19b. Катарские кресты в Ирландии. Сегодня их называют кельтскими. Взято из Интернета.

На рис. 1.19с показана страница одной из немногих уцелевших средневековых книг катаров, написанных на окцитанском языке. Итак, на вопросы, поставленные выше, мы предлагаем следующие ответы.

Рис. 1.19c. Первая страница одной из немногих уцелевших средневековых книг катаров, написанных на окцитанском языке. Хранится в Муниципальной Библиотеке Лиона. Взято из [1020], с. 9. См. также [1376], с. 3.

Кто такие катары? Ответ: Скифы.

Откуда пришли? Ответ: из Руси-Орды, с Волги.

Когда? Ответ: В XIV веке.

Их религия? Ответ: скорее всего, православное христианство.

Каков их язык? Ответ: Белый язык, то есть язык Белой Орды, что, по-тюркски, звучало как АК язык, ОК язык. Или же название языка означало О’КАЮЩИЙ язык, с реки Волги, с реки ОКИ.

Судьба катаров трагична. Считается, что в XIII веке их разгромили и почти полностью уничтожили. Но, как мы теперь понимаем, произошло это отнюдь не в XIII веке. А лишь в конце XVI века или в начале XVII века, когда в Западной Европе вспыхнул мятеж Реформации, завершившийся успехом. Великая = «Монгольская» Империя раскололась. Отдельные области Западной Европы какое-то время еще оставались верны идее Империи и упорно сопротивлялись мятежникам. К числу таких надежных имперских областей относилась, по-видимому, и страна катаров во Франции. Но они проиграли. Их города и замки безжалостно разрушили. Как пишут историки, в катарских областях — особенно в Тулузской и Каркассонской — «СРАЖЕНИЯ БЫЛИ СЛИШКОМ МНОГОЧИСЛЕННЫ, ЧТОБЫ МОЖНО БЫЛО ИХ ПЕРЕЧИСЛИТЬ» [1020], с. 25. Затем, при написании «реформаторской» истории, кровавую эпоху умышленно отодвинули в прошлое лет на триста. В результате разгром катаров = скифов «уехал» из XVI–XVII веков в далекий и туманный XIII век. Посмотрим подробнее, как завершилась их история во Франции.

Религию катаров объявили в Западной Европе «еретической». Сегодня за катаризмом прочно закрепилось название КАТАРСКАЯ ЕРЕСЬ. В связи с этим, вспомним, что именно в XVI веке разгорелись жестокие войны. Якобы, в основном, религиозные. В Западной Европе боролись с разнообразными ересями. Считается, что слово ЕРЕСЬ всегда указывало на какое-то отклонение от истинной религии. Но теперь к такому обычному толкованию ЕРЕСИ можно добавить еще одно. Вероятно, борьба западноевропейцев XVI–XVII веков «с ересями» — это война с православием, то есть с религией русов. Слово ЕРЕСЬ (HERESY) могло быть вариантом слова РУСЫ или РУСС-КИЙ, в произношении РУСС-ХИ или ХИ-РУСЫ, то есть HERESY. Напомним, что в старом русском языке слово «ересь» не употреблялось. На Руси говорили «неверные», а не «еретики».