Ахмед Рами - Что такое Израиль? Власть сионистов

42) В чем заключалась функция крематориев?

Крематории используются сегодня и в Швеции. Во время Второй мировой войны в них сжигали трупы жертв эпидемий, чтобы предотвратить распространение последних, что было бы возможным, если бы трупы хоронили и произошло заражение грунтовых вод. То, что в лагерях были крематории, – не свидетельство преступления.

Одна печь немецкого крематория сжигала один труп за один раз. Эта печь нагревалась углем или коксом, на кремацию уходило в среднем 2 часа. Невозможно, чтобы в одном Освенциме сжигали до 7000 и более трупов в день, как утверждает литература о Холокосте.

43) Но многие трупы сжигали в открытых рвах?

Таким способом трупы сжигать нельзя, так как в открытых рвах нельзя достичь нужной температуры. Описываемых свидетелями рвов глубиной до 6 м в районе Освенцима не могло быть, так как там очень высок уровень грунтовых вод. На аэрофотоснимках Освенцима, сделанных в 1944 г., когда массовые убийства якобы достигли своего пика, не видно дыма из труб крематориев и очередей в «газовые камеры».

44) Доказывают ли показанные в СМИ и фильмах снимки реальность Холокоста?

Часто пропагандисты Холокоста используют настоящие снимки, снабжая их комментариями, вводящими в заблуждение. Горы трупов, даже если это немцы, жертвы ужасных бомбежек Гамбурга и Дрездена, изображаются как «мертвые евреи». Горы изможденных трупов, которые часто показывают, это результаты эпидемий тифа. Эти снимки сделаны в таких лагерях, как Берген-Бельзен, где точно не было газовых камер.

На хаотическом последнем этапе войны бомбежки союзников привели к тому, что был парализован транспорт, от которого зависело снабжение лагерей. Изможденные трупы это трупы людей, умерших от голода и болезней, в частности, потому что не было больше Циклона и тиф мог беспрепятственно распространяться.

45) Где можно получить дополнительную информацию?

На Радио Ислам, где организован также кружок по изучению Холокоста. Интересующиеся могут звонить по телефону.

(Примечание. А. Рами говорит на берберском диалекте своей родины, по-арабски, по-французски, по-шведски и немного по-английски.)

46) Есть ли специальные книги на шведском языке?

Да. Издательство «Культур», Стокгольм, выпустило четыре книги А. Рами : «Жизнь ради свободы», «Что такое Израиль?», «Власть Израиля в Швеции», «Еврейский процесс ведьм в Швеции»,

Несколько цитат:

«Чувство вины должно приносить проценты» (Тикканен в «Дагенс Нюхетер», 21.12.1987).

«Все великие истины начинались как ереси».

«Если «Холокост» нельзя обсуждать и подвергать сомнению, он перестает быть историческим фактом и превращается в догму, относящуюся к области мифологии ». (Ян Ерпе, профессор, теолог и исламолог из университета г. Лунд).

Не только в Швеции, но и в арабском мире Ахмед Рами старается непрерывно обстреливать из тяжелых орудий крепость лжи под названием «Холокост». В августе 1993 г. в исламистской каирской газете «Аш-Шааб», которая имеет тираж 1 млн. экземпляров и которую читают во всем арабском мире, была помещена статья о проф. Робере Фориссоне, которую мы ниже воспроизводим.

Историк – борец Робер Фориссон говорит «нет» еврейской пропаганде и сионистскому террору в интервью газете «Аш-Шааб».

Чтобы ближе познакомить наших читателей с разными политическими и духовными течениями западного мира, Ахмед Рами , корреспондент «Аш-Шааб» в Европе, продолжает свои поездки и интервью. На этот раз он взял интервью для нашей газеты у проф. Р. Фориссона, самого выдающегося мыслителя исторической ревизионистской школы и отважного исследователя истории, который отказывается капитулировать перед сионистским терроризмом. Вот рассказ А. Рами об этой встрече.

«Однажды в июле я позвонил проф. Фориссору, который проводит отпуск, как обычно, у себя на родине в деревушке Ла Перюз на западе Франции, в 40 км к востоку от Ангулема. Летом он обычно возвращается в эту деревню, чтобы подумать, и в это время не дает никаких интервью. В этом году он вернулся на родину после мерзкого процесса , на котором его приговорили уплатить огромную сумму еврейским организациям. Пунктом обвинения было отрицание истребления евреев во время Второй мировой войны.

Без околичностей я спросил проф. Фориссона, может ли он дать интервью газете «Аш-Шааб». Он сразу же согласился и пригласил меня к себе. На следующий день я приехал на поезде в Ангулем. Фориссон увез меня с вокзала на своей машине. Я пробыл у него в гостях два дня.

Фориссон был профессором университета в Лионе и одним из самых блестящих литературоведов во Франции. Мужество, которое он проявил в установлении исторической истины, навлекло на него бесконечные преследования – террористические кампании и даже нападения банд еврейских подонков. Несколько раз он едва избежал смерти. С 1980 г. на него нападали раз десять. Причиной были его исследования, которые позволили ему сделать ряд важных открытий в связи с распространяемыми евреями тезисами о Второй мировой войне.

Проф. Фориссон родился в 1929 г. Он является лидером исторической школы, которую называют «ревизионистской» и которая сегодня работает в международном масштабе. Основателем этой школы был француз Поль Рассинье, начавший свои исследования сразу же после конца войны. Сегодня ревизионизм представлен на всех пяти континентах, прежде всего в США, Англии, Австралии, Германии и Франции.

Важнейший центр этой школы находится в Лос-Анджелесе и называется Институт пересмотра истории. Им руководят три историка: Марк Вебер, Том Марцеллус и Тед О’Кифе. Он выпустил сотни книг. Раз в три месяца выходит «Джорнал оф Хисторикл Ревью», главный редактор – М. Вебер. Институт ежегодно организует конференции. Я сам принимал участие в такой конференции в октябре прошлого года и делал на ней доклад. На ней присутствовали сотни ревизионистов со всего мира.

Ревизионизм ставит перед собой задачу подвергнуть историю критической переоценке. Его цель та же, какую провозглашал Ибн Халдун в своих исторических исследованиях: отделить истинное от воображаемого, легендарное от пропагандистского. В центре внимания находится Вторая мировая война. Рамзес II был не первым и не последним из тех, кто пытался фальсифицировать историю.

Искусство использования истории в пропагандистских целях столь же древний феномен, как и легенды. Ревизионистская школа, в которой проф. Фориссон занимает столь важное место, для сионистской пропаганды – большая помеха, она ставит под угрозу еврейское господство над СМИ и средствами культуры.

Единственное оружие этой школы – историческая истина, явствующая из документов. Методы ревизионистов – строго научные. Евреи западного мира не нашли лучшего ответа, чем интеллектуальный и даже физический террор. Калифорнийский институт был разгромлен.