Владимир Круковер - Мерзкие раввины

Щиты с заголовком «… в большом городе» будут выглядеть исключительно смешно. Однако маркетинг–директор Maximedia Меир Шамир говорит, что фирма обязана соблюдать свои договоры с муниципалитетами, а муниципальные чиновники Иерусалима и Петах — Тиквы не желают рекламировать в своих городах «секс».

В нынешнем году исполняется 200 лет со дня смерти раби Нахмана из Умани, и в традиционное паломничество к его могиле отправилось особенно много паломников–хасидов. Как сообщает Ynet, теперь хасиды поражают публику и, в особенности, службы безопасности аэропортов, новым обычаем.

Мужчины наматывают поверх своих традиционных черных шляп закрывающие лицо шарфы, чтобы не видеть вокруг себя никаких «губительных соблазнов» — то есть, женщин, живых и изображенных на разного рода рекламных постерах. Некоторые вместо «чадры» пользуются «шорами» — наглазниками, какие выдают в самолетах для сна.

В этих нарядах хасиды проходят все процедуры регистрации и контроля, соглашаясь приоткрыть лицо лишь на краткий миг. Один из путешественников объяснил корреспонденту Ynet, что в этом году духовные наставники общины ужесточили свои рекомендации относительно «целомудрия», так как заподозрили, что некоторые участники паломничеств в Умань рады представляющемуся случаю поглядеть на «нескромных женщин».

В последнее время в ультраортодоксальных кварталах распространялись листовки с предупреждениями о неприличной рекламе, расклеенной по стенам киевского аэропорта, и по прибытии в столицу Украины хасиды предпринимают еще более тщательные меры по «защите глаз от соблазна», приводя в изумление и ступор персонал аэропорта, особенно его женскую часть.

Комментатор Ynet Йоаз Гендель резюмирует, что к многочисленным разновидностям евреев, живущих в современном мире, прибавилась еще одна — «слепые евреи», полностью отказывающиеся видеть мир во имя «религиозной утопии».

Группа ортодоксов, проживающих в религиозном квартале Меа — Шеарим, совершила ритуальное сожжение портретов основоположника идеологии политического сионизма Теодора Герцля, выразив свое неприятие идеи существования государства Израиль.

Без какой–либо машины времени мы можем совершить подобное путешествие, поселившись в квартале ортодоксальных евреев. (Кстати, наша планета представляет возможность путешествовать в разные эпохи: в первобытно–общинные например, среди некоторых африканских племян или австралийских аборигенов, или — в 17 век, к староверам, живущим в селах около Нижней Тунгузски, в селе Сидатун на Дальнем Востоке. Много есть человеческих сообществ, не желающих эволюционировать. К таким можно отнести любой мусульманский город, где рабоство почти узаконено, женщины сведены до уровня животных, а обкуренные опием муллы вершать беспредел безнаказанно.) Но сегодня мы направляемся к агрессивным и невежественным людям — к религиозным фанатикам иудаизма.

Ортодоксы присутствуют во многих религиозных течениях, есть и среди православных, и католиков, и протестантов, и иудеев, и мусульман. Главное, что их объединяет — упорно и неуклонно придерживаться основ своей религии. Их мировоззрения есть единственно верное и не допускающее сомнений, изменений и каких–либо толкований. Ортодоксы живут не по любви, а по закону. Критики в свой адрес они не приемлют, но критиковать других готовы всегда.

Вот высказывание одного из таких злобных догматиков, духовного авторитета израильской партии ШАС, председателя Совета мудрецов Торы, рава Овадья Йосефа:

— Гои рождены лишь для того, чтобы служить нам. Без этого для них нет места в мире — только чтобы служить народу Израиля». Зачем нужны язычники? Они будут работать, они будут пахать, они будут жать. А мы будем только сидеть и кушать, как господа.

27 октября 2011 года иерусалимский Мировой суд вынес экстраординарный вердикт, освободив от уголовной ответственности священника греческой православной церкви. Священник ударил кулаком в лицо учащегося ешивы после того, как тот, встретив христианского священнослужителя, совершил ритуальный плевок.

Обычай плевать при встрече с христианскими священниками распространен в кругах радикальных иерусалимских ультраортодоксов. Судья мирового суда Дов Полок решил, что терпеть ситуацию, когда христиане подвергаются систематическим оскорблениям из–за своей веры, так же невозможно, как если бы подобным унижениям подвергались иудеи.

«Я слышал, что правоохранительные органы не могут искоренить это явление», — написал в своем вердикте судья Полок. — «Плюющихся не задерживают и не наказывают. Речь не идет о новом явлении, это происходит уже многие годы. Плюющиеся не только нарушают закон, не только оскорбляют христиан — они оскорбляют всех нас, портят наш имидж и вредят туризму».

Судья признал, что гражданам запрещено заниматься самосудными расправами, но подчеркнул, что и власти не имеют права бездействовать, они обязаны ловить и наказывать нарушителей, дабы искоренить творящееся в Иерусалиме безобразие. В нынешних же обстоятельствах судить за один удар человека, годами подвергающегося унижениям, несправедливо.

25 ноября 2011. В Тверии начата грандиозная перестройка одной из центральных улиц города, улицы А-Ярден. На улице вырубают и выкорчевывают 80-летние эвкалипты и фикусы, снимают асфальтовое покрытие по всей ширине улицы от стены до стены, убирают подземные коммуникации, чтобы вырыть широкую траншею и заложить туда полые бетонные конструкции с трубами для отвода воздуха из внутренних полостей.

Все это делается ради того, чтобы сделать улицу А-Ярден кошерной для потомков древнего священнического рода коэнов [2] Ко́эны или кохе́ны (ивр. כֹּהֵן‎, мн. ивр. כֹּהֲנִים‎, коани́м) — в иудаизме еврейское сословие священнослужителей из рода потомков Аарона. После разрушения Иерусалимского храма коэны утратили большинство своих функций, кроме участия в благословении коэнами народа (Аароново благословение) во время ежедневной молитвы в Израиле, и во время дополнительной молитвы Мусаф в диаспоре, а также совершения обряда выкупа первенца. При чтении Свитка Торы в синагоге коэн вызывается первым. На происхождение от коэнов могут указывать такие еврейские фамилии, как Кац, Кохен, Кахана, Каган, Коган, Коген, Кан, Кон, Кун, Зах, Мол, Зак и их различные модификации — Каганер, Каганович, Каганский, Кагановский, Каценельсон, Молокович, Молоковский и другие. В некоторых еврейских общинах коэны исчезли или перестали играть заметную роль в религиозном ритуале. . Жители, недовольные вырубкой старых тенистых деревьев, жалуются журналистам. Haaretz, реагируя на жалобы, выяснила, что мэрия получила разрешение на корчевание деревьев — правда, уже спустя месяцы после того, как эти работы были начаты.