Сергей Москалев - В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей

Пять препятствий для развития.

1. Членство. Человек берет на себя однажды некие внутренние обязательства или подписывается под теми или иными утверждениями, вступает куда-либо, но далее обязательств не блюдет, самоуспокаевается.

2. Стена между внешним и внутренним. Человек неспособен – или не желает – экстраполировать понимаемое во внешнем мире на внутренний и наоборот.

3. Желание мгновенного результата. Человек не соотносит масштабы задачи с требуемым на ее решение временем.

4. Неприменение имеющихся средств. Все известно, все книги на полках, все упражнения изучены, только ничто не применяется на практике.

5. Плоскость. Человек движется и развивается на плоскости, без многомерности – ив видении, и в поступках.

Вступил и расслабился. «Ты крещеный?» – «Да, крещеный» – «И я тоже! Пошли водку пить!» Некоторые считают, что вступление в «клуб» или принадлежность к нему освобождает от каждодневных усилий.

По моему опыту, движение по плоскости заканчивается, когда в действиях внешних и внутренних отмечается новое качество. Обычно человек не может дождаться качественного изменения, как раз когда оно уже на пороге.

Раб привычки.V человека есть вредные привычки, которыми он вводит себя в плохое состояние, будь то привычки поведенческие, психологические и др. Наступает критическая точка, когда нужно что-то изменить в жизни, но вместо того, чтобы оставить вредную привычку, человек отказывается от исполнения полезных дел, мотивируя тем, что у него нет на эти дела ни времени, ни сил.

Работать, чтобы не сойти с ума.Ежесекундно из окружающего мира приходят сигналы, которые швыряют сознание и чувства в разные стороны. Уход в работу и концентрация на ней может спасти человека от сложности мира и переизбытка информации. Многие так и поступают – вовсе не потому, что они любят махать лопатой.

Работоголики и карма-йога.Работоголики, вкалывающие с утра до вечера и жалующиеся, что у них нет возможности заниматься духовным развитием и йогой, на самом деле – активные практикующие того, что в Индии называют карма-йога. Честное и добросовестное выполнение своей работы само по себе настоящая духовная практика, и, в отличие от отдельных психотехнических приемов типа медитации или концентрации, полнее и гармоничнее воздействует на жизнь человека и окружающий мир.

Радио в голове.Встречается интересный тип – таксист, слушающий все станции подряд, одна противоречит другой, затем эти станции продолжают трансляцию у него в голове, и он начинает спорить сам с собой. Приведенный в такое состояние не может принимать правильные решения и действовать. Возможно, один из способов пропаганды – парализовать волю людей – состоит в том, чтобы затопить их противоречивой информацией.

Развернуть мир обязанностей.Состояние, при котором человек развивает способ смотреть на мир только с позиции «обязан – не обязан». Простые вещи и поступки, полезные, необходимые, вдруг становятся врагами: «О боже, я опять обязан что-то сделать!» – хотя мир живет своей более сложной и величественной жизнью, и ему не так важны чьи-то обязанности. Это пляски вокруг собственного «я» с чрезмерным к нему вниманием. Один десятилетний мальчик поделился секретом преодоления этого: «Мне нужно утром умыться, я не хочу, захожу в ванну и говорю себе – ну и ладно, ну и не умывайся! Потом смотрю на себя в зеркало и вижу, что уже умываюсь!»

Размахивать флагом.Во время футбольной трансляции несколько раз камера показывала человека, размахивающего флагом. Он на поле не смотрел, только на флаг, как красиво тот извивался. Так и мы иногда перестаем видеть действительность и начинаем любоваться флагом, который у нас в руках.

Разнобой.Ум предлагает определенное дело. Телесность готовит под это дело определенную химию. Эмоции вторгаются, дело отменяется, созданный телом коктейль начинает поедать тело. От такой рассинхронизации человек попадает в депрессию и болезни. Нужно аккуратно следить за последовательностью и завершенностью реакций.

Развитие и контекст.Заметил, что у некоторых индийских мастеров учение естественно вырастает из среды, которая формировалась тысячелетиями. Общество и семья готовы поддерживать устремления человека в его духовных исканиях, они его кормят, пока он странствует и сидит в пещерах. Он сам так живет и так учит, отбросив прошлые привычки, социальные связи, профессиональные навыки, но в Индии все же он остается в социальном контексте. В Европе же человек, ведущий себя по таким рецептам, вскоре станет клиентом интерната для душевнобольных.

Разобраться с собой.Религиозными реформами и созданием религий Будда не занимался, потому что поначалу не знал, что с самим собой делать. Когда он разобрался с собой, стал понимать людей, и по сформулированным им принципам уже развивались не только люди, но многие государства Азии и цивилизация в целом.

Разрушительная реакция.Отрицательный эмоциональный отклик на критику проваливает дело. Человеку, опасаясь выбросов, перестают подсказывать, и полезное дело медленно загибается. Полезно уметь вместо: «Ну вот опять!» говорить: «Понял! Сейчас постараюсь сделать».

Раскачка.Один мой друг, вернувшись из армии, сказал, что единственно важное, чему он в армии научился, – одеваться за сорок пять секунд. Ему, как и многим другим, там разрушили то, что называется краеугольной привычкой, – детскую склонность все делать через копание и раскачку.

Расстановка приоритетов.Без расстановки приоритетов все кажется одинаково значимым. В результате внутри человека образуется некая однородная масса, как будто миксером смешали хорошее и плохое, умное и глупое. Без внутренней структуры существовать можно, но вот действовать, увы, затруднительно.

Расторопность.Странно, из современного языка практически совсем ушло понятие «расторопность». Про человека могут говорить, что он веселый, наглый, умный, но расторопность не упоминается. Разве что «шустрый», да и тот с негативным оттенком. Это качество крайне необходимо людям, работающим в режиме многозадачности, в контакте с коллективом. Человек может быть умным, но совсем не расторопным, и такой будет тормозить работу всего коллектива. Я сейчас пытаюсь определить и формализовать признаки расторопности. Мне думается, расторопный – тот, кто контролирует окружающее пространство и время. Вот интересный пример. Делал на даче лестницу на второй этаж, в задумчивости сказал сам себе: «Нужно измерить». Смотрю вниз и вижу, что возле лестницы стоит дочь нашей подруги, семилетняя Даша, и протягивает мне рулетку! Я не просил ее об этом, и вот это, на мой взгляд, вдохновляющий пример расторопности – как Даша мгновенно связала у себя в сознании множество факторов и знаний.