Станислав Аверков - Как рвут на куски Древнюю Русь в некоторых современных цивилизованных славянских странах

Мехмед II даровал грекам самоуправление в созданной в рамках султаната греческой общине. Ее главой был назначен константинопольский патриарх, но он подчинялся султану.

Вот почему до сих пор православные с недоверием относятся к католикам. Только, благодаря в огромной степени православным, удалось сохранить Русь во время многочисленных напастей на нее. В Великой Отечественной войне Сталин во время обратился к вере и взял ее «на вооружение».

После разгрома Византии Святая София была превращена в мечеть. Мозаики были замазаны известкой. Только через 479 лет произошла революция в Турции и в 1932 году Святая София освободилась от мусульманства. По приказу главы Турецкой республики Камала Ататюрка она была отреставрирована. В 1934 году в ней был открыт музей.

Когда любуешься в Стамбуле в Святой Софии мозаичными изображениями Богоматери с младенцем, Христа Пантократора и другими шедеврами византийских мастеров, начинаешь понимать, что не только Святую Софию, но и целую империю потеряли византийцы, оказавшиеся под покровительством Ватикана. И не только они, но и Киев оказался у разбитого корыта, став частью Польского и Литовского государств.…

Если читатели еше не устали от древней истории и политических разрываний ее на куски, то предлагаю им историческе легенды иного плана. Например, об исторических островах в Днепропетровске.

На днепровском Пороховом острове, на его верхней, возвышенной, части встречают путешественников гранитные скалы. Между ними ареологи нашли стоянку древних людей. Порылись историки в культурном слое темного цвета. Нашли кремниевые «ножи», кости млекопитающихся и рыб ранней и поздней эпохе каменного века. Им тысяч лет. Вторая стоянка находится на противоположном краю острова, у самого берега, с которого отрывается вид на фарватер Днепра. Там найдена большая куча обработанного и необработанного кремня. Наверное, здесь была мастерская человека каменного века.

Неужели этот остров – место зарождения древних укров? Зря не знал о нем М.С. Грушевский, а то бы для него оно было бы неоспоримым подтверждением существования древних укров! Вот так высасываются из эпохи «охотников за мамонтами» так нужные националистам их предки.

Знаменит Пороховой остров и другим. В древние времена лихие люди изготовляли на нем из селитры порох и забрасывали «гранатами» флотилии купцов, путешествовавших с товарами «из варяг в греки». Место было отличное для ограбления – за островом начинался первый днепровский Кодакский порог. За ним следовали другие, такие же почти смертельные. Купцам надо было замедлиться на воде, сообразить, что делать дальше. Тут-то и подлавливали их разбойники и грабили. Какой национальности они были? Готы? Хазары? Евреи? Татары? Или славяне – поляне вместе с древлянами. Конечно, это могли

быть и выходцы из племени воинственных ляхов? Только укров здесь еще далеко не предвиделось.

На возвышенном правом берегу Днепра напротив Порохового острова можно обнаружить остатки польской крепости Кодаки. Мне пришлось неоднократно посещать их. Хорошо различим крепостной вал. На камне прибита современная мраморная доска, извещающая о попытке поляков препятствовать агрессийным действиям со стороны запорожских казаков на польской территории.

Есть и невдалеке по течению Днепра и другой остров.

В годы моей жизни в Днепропетровске этот остров назывался Комсомольским. На его скальном склоне тренировались скалолазы, альпинисты, горные туристы. На его пологом берегу были яхт-клуб, водные станции с лодками, катерами. Остров заканчивался длинным пляжем.

В теперешнее время многое на острове изменилось. На нем построен Свято-Николаевский храм. Острову было возвращено старинное название – Монастырский.

Этот остров связан с древнерусскими историческими событиями.

Французско-польский военный инженер и картограф Боплан, изучая территорию, завоеванную польским королем, посетил этот остров. В своем описании Окраины Полъского королевства он уделил внимание ему следующие строки:

«…когда-то здесь был монастырь… но теперь от него нет ни единых следов».

Само название «Монастырский» остров получил от якобы существовавшего там византийского монастыря, основанного в IХ веке. Согласно легендам его построили греческие монахи. Несмотря на то, что пока никаких археологических свидетельств о существовании монастыря не обнаружено, эта романтическая легенда, похоже, прочно укоренилась в массовом сознании горожан и приводится как исторический факт во многих публикациях.

Не исключено, что в начале нашего летоисчисления на острове находилось языческое святилище, а на месте его затем возник очаг христианской веры. Чаще всего христианские церкви основывались как раз на месте языческих капищ. Известный историк Дмитрий Яворницкий высказал мысль, «что остров Монастырский мог быть пунктом отдыха для русских, которые шли по Днепру вниз, в Византию… так как это один из больших островов, которые никогда не затапливает весенняя вода и является, так сказать, преддверьем порогов». Чтобы попасть в Константинополь, надо было суметь не оказаться в их кровожатных бурлящих потоках.

Впервые остров упоминается в «Житии святого Феодосия», как самое северное место, куда дошел в своей миссии один из учеников Христа – Андрей Первозванный.

Вероятно, в 957 году в стенах этого позже исчезнувшего монастыря княгиня Ольга пережидала бурю или просто, утомленная по пути в Царьград или обратно, восстанавдивала силы. Здесь дневал и киевский князь Владимир Великий во время похода на Корсунь (Херсонес) в 988-м.

Великий князь Мстислав Изяславович, первой женой которого была (согласно польским источникам) родственница императора Священной Римской империи Фридриха I Барбароссы, а его второй женой была Агнешка Болеславовна (1137 – после 1182) – дочь князя Польского Болеслава III Кривоустого, разбил в 1152 году половцев при реке Орель и на другой речке Самаре тоже. После этого он, празднуя победы, посетил «святой Днепровский остров Монастырску и всеми силами старался поддержать эти святые места от нападения кочевников», – так записано в «Материалах для Историко-Статистического описания Екатеринославской епархии». Кстати, Днепропетровск до революции именовался Екатеринославом.

Монастырь прекратил свое существование в 1240 году, во время похода Батыя на Русь. В это время исчезают древнерусские поселения в устье реки Самары (Днепропетровский городской район Игрень), у современного поселка Старые Кодаки, на острове Каменоватом, да так, что ныне обнаружить каких-либо их следов археологам не удалось. А может быть они их и не искали?