Александр Хаминский - Пейсбук

Пройдет каких-то пару часов, и я пойму, насколько ошибалась. Не имея возможности удержать все эти мысли в себе, я поделилась ими со своим героем, и мы потом вместе от души посмеялись до слез.

Но все по порядку.

Обычная вроде одежда – джинсы, пиджак и поло, – сидели на нем как вторая кожа. В буржуазных генерациях это иногда передается по наследству, у нас вырабатывается десятилетиями, и то, если повезет.

Корр.: Александр, оставим профессиональные вопросы на потом. Встречают, как известно, по одежке, провожают по уму. Почему различные люди в одинаковой, казалось, одежде выглядят так по-разному?

А. Х.: Существует много причин и мотивов, которые движут людьми при покупке одежды. Одни идут на поводу веяний моды, другие – профессиональных обстоятельств, третьи торжествуют в своей безвкусице, четвертые следуют взглядам окружающего их социума. Но большинство, к сожаленью, руководствуется принципами доступности, и результат, в полном смысле, налицо.

Корр.: Как мягко вы обходите острые углы! «Окружающий социум» – вы имели ввиду толпу?

А. Х.: Я имел ввиду то, что имел ввиду. Быть частью толпы – понятие глубоко личное, ты таковым себя ощущаешь внутри или нет. А все остальное – уже внешние проявления.

Корр.: Но все внешнее стоит денег. Получается, если их нет, то ты обречен выглядеть всю жизнь серой мышью?

А. Х.: Для меня нет разницы: большие полчища бедно одетых мышей либо полчища поменьше, но в богатых одеждах. Повторяю, толпа – она живет внутри черепной коробки. Одевая определенную вещь определенного бренда только для того, чтобы внешне подчеркнуть свой статус, в душе становишься беднее.

По моему убеждению, встречают и по одежке, и по уму.

Корр.: Не во всем с вами согласна. Ведь мода на то и существует, чтобы делать людей красивее и индивидуальнее!

А. Х.: Индивидуальным человека делает не мода, а умение этой модой правильно пользоваться!

Корр.: Вы хотите сказать, что самые известные мэтры модной индустрии, денно и нощно бьющиеся над новыми коллекциями, и простые обыватели могут оказаться на одной доске, а их мнения сопоставимы?

А. Х.: Я хочу сказать, что стиль жизни определяет поведение, в том числе социальное. А поведение подсказывает, что и как нужно надеть.

Корр.: Насколько я понимаю, вы зарабатываете на жизнь, руководя предприятиями. А это влечет за собой соблюдение требований определенного дресс-кода: костюм, галстук, часы, портфель. Вы же подчеркиваете своей одеждой некий unformal style.

А. Х.: Я зарабатываю, в первую очередь, реализацией идей и четким выполнением поставленных задач. Мне все равно: исполнитель, руководитель… Не этим определяется социальный статус.

Предвижу ваш следующий вопрос, но постараюсь ответить по-своему.

Перед Богом и в бане все голые. Зайдите в любой спортзал и поймете: не одежда красит человека, а человек одежду! Если этого мало, то – на пляж! Там одежды почти нет, не видно, кто миллионер, а кто нет. Зато видно другое!

Корр.: И что же видно на пляже?

А. Х.: Видно, кто сильный, молодой и красивый! Причем молодость – это далеко не паспортные данные. Моя мама на 80-м году в спортзале даст фору многим сорокалетним!

К вопросу о костюме. Я три раза в неделю, причем в рабочие дни, хожу в фитнесс. И мне, как минимум, неудобно проделывать в раздевалке все эти манипуляции с костюмом, рубашкой, галстуком и вешалками. Да и работать сподручнее в более удобной одежде.

Корр.: Но ведь бывают серьезные встречи, переговоры, когда требуется соблюдать формальности!

А. Х.: Понимаете, я всегда одет, как бы правильно выразиться… Я всегда одет корректно. Обычно тонко чувствую настроение окружающих и знаю, что ни мой внешний вид и ни одежда вызывают раздражение окружающих.

Корр.: Догадываюсь. В нашей стране в любые времена люди никогда не могли простить другим наличие достатка.

А. Х.: Не угадали. Если мне что-то и не могут простить, то это наличие свободы.

Корр.: Мне кажется нелепо говорить о свободе в стране, в которой в списке приоритетных ценностей эта самая свобода находится чуть ли не на последнем месте! Нам казалось, что свобода была в 90-е, но последние годы нас убеждали, будто страна то десятилетие жила в пьяном угаре, а не в свободе вовсе. Или вы исключение?

А. Х.: А Высоцкий и Сахаров были исключениями? Они были свободными гражданами в несвободной стране! А интеллигент высочайшего полета Аркадий Исаакович Райкин, а Фаина Георгиевна Раневская? Так тонко высмеивать то, чем велели гордиться с трибун и телеэкранов, – высший пилотаж!

Корр.: Про Высоцкого как-то сказали, что если бы он не умер, то делать ему в наше время было бы нечего.

А. Х.: Это говорят те, кто его не читал и не жил в те годы. А если и жил, то прятал свое мнение в области окончания спины. А теперь пытается порассуждать. Это обычная практика: если человек ноль, но сыплет фамилиями великих, называя их по имени, другим кажется, что он в теме, приближен к телу, а может и сам есть это самое тело.

Высоцкий настолько современен и актуален, что я всегда могу привести цитату из него к абсолютно любой ситуации.

Корр.: К бытовой ситуации?

А. Х.: К любой! Помните, как начинался написанный 40 лет назад «Диалог у телевизора»? Ой, Вань, гляди какие клоуны!

Комментарии?

Корр.: Излишне!

Пожалуй, вы меня убедили. Свобода – внутреннее ощущение, никто ее нам не подарит и на блюдечке не принесет. Она или есть, или ее нет, независимо от погоды во дворе.

Страна просыпается. Осенние и весенние выборы вывели людей на улицу!

А. Х.: На улицу людей вывели попы-гапоны.

Корр.: Вы так называете тех, кто последние десятилетия является надеждой демократии и либерализма?

А. Х.: Нельзя до старости считаться подающим надежды!

Я уверен, и на это есть свои основания, что инициаторы митингов и демонстраций последних месяцев имеют от своей деятельности вполне определенную материальную выгоду. Они за деньги ведут толпу на баррикады.

Корр.: А вот вы опять проговорились: люди для вас – толпа!

А. Х.: Я знаю, как отличить людей от толпы. Возьмите, к примеру, современных, много и успешно работающих управленцев, инженеров, преподавателей, коммерсантов. Можете представить их на митинге? Нет. А почему? Да потому, что после рабочей недели им хочется побыть дома, с близкими. Они уже состоялись, у них все хорошо. К чему выходить на улицу? Если уж было невтерпеж высказать свое мнение и политические взгляды, эти люди приходили семьями, заявляли свое мнение, в том числе и присутствием на том самом митинге, и отправлялись также семьями в кино, кафе или зоопарк. Но они не интересны организаторам, ведь таких не спровоцируешь ни на хулиганство, ни на драку.