Анатолий Фоменко - Христос и Россия глазами «древних» греков

Рис. 4.1. Скульптурный портрет Фукидида якобы IV века. Однако никакой надписи нет. Скульптура сильно повреждена. На каком основании нас уверяют, будто это — Фукидид? Фотография сделана А.Т. Фоменко в будапештском Museum of Fine Arts в августе 2005 года.

Рис. 4.2. Еще одна фотография скульптурного изображения Фукидида якобы IV века. Museum of Fine Arts. Будапешт. Хотелось бы услышать доказательство того, что перед нами — именно Фукидид. По нашему мнению усмотреть в этом мраморном обломке какие-либо индивидуальные черты — практически невозможно. Фотография сделана в августе 2005 года.

До сих пор спорят об авторстве фукидидовской «Истории». Считается, что Фукидид отдал свой труд на хранение отцу Ксенофонта и что именно Ксенофонт «издал труд Фукидида» [84], с. 413. Маркеллин приводит мнение, что некоторые книги «Истории» написаны не Фукидидом. Одни называли в качестве авторов дочь Фукидида, другие — Ксенофонта или Феопомпа [84], с. 412. Отметим, что «Дионисий Галикарнасский даже считал VIII книгу вообще не принадлежащей Фукидиду; авторы I и VIII книг, по его мнению, — разные люди» [84], с. 413.

Как мы теперь понимаем, Ксенофонт в значительной мере является отражением апостола Павла, см. выше. Три затмения, описанные Фукидидом, астрономически датируются XII веком н. э., см. выше. Следовательно, Фукидид жил не ранее XII века. Он мог быть современником апостола Павла, и описывал близкие ему по времени события эпохи XII–XIII веков. Затем его постигла участь большинства авторов, объявленных скалигеровцами «античными». В эпоху XVI–XVII веков «античные» книги тенденциозно отредактировали. Следы этой пестрой правки (может быть, — разными редакторами) мы, вероятно, и видим сегодня в дошедшем до нас тексте «Истории» Фукидида. Наличие поздней правки, выполненной разными людьми, по-видимому, и лежит в основе рассуждений о разном, дескать, авторстве отдельных частей сочинения Фукидида.

«История» Фукидида состоит из пяти разделов:

1) Большое введение.

2) Десятилетняя война якобы 431–421 годов до н. э., называемая обычно Архидамовой войной, см. рис. 1.5.

3) Никиев мир якобы 422–415 годов до н. э.

4) Сицилийская война якобы 415–414 годов до н. э.

5) Заключительная фаза, именуемая иногда Декелейской и Ионийской войнами якобы 413–404 годов до н. э.

«История» Фукидида, дошедшая до нас, несет в себе, как мы уже говорили, следы поздней редакции. Язык высоко литературен. «Характерной особенностью… являются вставленные в историческое повествование о событиях ПРЯМЫЕ РЕЧИ» [84], с. 420. Фукидид весьма рационален и скептичен. Чудес почти не описывает и относится к ним очень сдержанно. В вопросах религии аккуратен, считает, что благочестие и страх перед богами полезны [84], с. 435. «Несмотря на критическое отношение к мифам, Фукидид все же верит в существование Харибды и лестригонов» [29], с. 270.

Как мы покажем в настоящей главе, ПЕРВАЯ ЧАСТЬ ПЕЛОПОННЕССКОЙ ВОЙНЫ В ИЗЛОЖЕНИИ ФУКИДИДА ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ИСТОРИЮ АНДРОНИКА-ХРИСТА, А ТАКЖЕ ПОСЛЕДОВАВШИЕ ЗА ЭТИМ СОБЫТИЯ КОНЦА XII–XIII ВЕКА. ТО ЕСТЬ КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ, ЯВИВШИЕСЯ МЕСТЬЮ ЗА РАСПЯТИЕ ХРИСТА. При этом, под именем Афин здесь, в основном, выступает Царь-Град (он же — «античная» Троя). А под именем Спарты, в основном, — Русь-Орда и ее союзники. В последующих главах мы покажем, что фукидидовское описание якобы второй фазы Пелопоннесской войны (Сицилийского сражения) — это уже более поздние события конца XIV века, а именно Куликовская битва.

Историки так оценивают события, описанные Фукидидом. «Пелопоннесская война представляет собой ВАЖНЕЙШУЮ ВЕХУ в истории классической Греции. В этой войне столкнулись, с одной стороны, Афины, возглавлявшие несколько сот эллинских полисов, входивших в состав Афинского морского союза (архэ), и, с другой — Спарта, стоявшая во главе Пелопоннесского союза… Пелопоннесская война, продолжавшаяся с 431 по 404 г. до н. э., явилась ПЕРЕЛОМНЫМ МОМЕНТОМ в истории Эллады… После Пелопоннесской войны Афины теряют свою былую мощь…

Пелопоннесская война как по длительности и масштабам военных действий, так и по ожесточенному характеру борьбы и, наконец, по своему историческому значению резко отличалась от весьма частых и обычных в Древней Греции войн между отдельными полисами… Прежде всего, обращает на себя внимание уже сама длительность войны… Война продолжалась целых 27 лет, причем непосредственные активные действия между главными противниками — Афиной и Спартой — длились около 20 лет без явно выраженного перевеса сил какой-либо из сторон…

Фукидид — современник и участник Пелопоннесской войны — следующим образом характеризует ее последствия: „… эта война затянулась надолго, и за ее время Эллада испытала столько бедствий, сколько не испытывала раньше… Никогда не было взято и разорено столько городов частью варварами, частью самими воюющими сторонами“…

Пелопоннесская война ни в коей мере не была локальным событием, ОНА НОСИЛА МЕЖДУНАРОДНЫЙ ХАРАКТЕР. Начавшись с конфликта между Афинами и Пелопоннесским союзом, война сразу охватила всю материковую и островную Грецию, затем перекинулась на западные окраины эллинского мира — в Сицилию и, в конце концов, вовлекла в военный водоворот и ПЕРСИЮ (по-видимому, Русь-Орду — Авт. )… Все страны Восточного Средиземноморья участвовали в военных действиях…

Не в пример предшествующим войнам Пелопоннесская война велась с исключительным ожесточением…

ФУКИДИД ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВНЫМ ИСТОЧНИКОМ ПО ИСТОРИИ ПЕЛОПОННЕССКОЙ ВОЙНЫ» [29], с. 268.

И далее: «Ни один из древних историков не пытался даже описывать события, изложенные Фукидидом. Все три автора, писавшие специально о Пелопоннесской войне (Ксенофонт, Кратипп и Теопомп), начинают свое изложение с того места, где обрывается история Фукидида.

Последний период войны (с 411 по 404 г.) известен нам значительно меньше. Основным источником является здесь „Греческая история“ Ксенофонта…» [29], с. 270.

Сам Фукидид оценивает Пелопоннесскую войну так: «ВОЙНА ЭТА СТАЛА ВЕЛИЧАЙШИМ ПОТРЯСЕНИЕМ ДЛЯ ЭЛЛИНОВ И ЧАСТИ ВАРВАРОВ, И, МОЖНО СКАЗАТЬ, ДЛЯ БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА» [84], с. 5.

Отметим для дальнейшего, что противников афинян именуют так: спартанцы (они же лакедемонцы, спартиаты), коринфяне, пелопоннесцы. Все вместе они составляют Пелопоннесский союз. «Противником Афин являлся Пелопоннесский союз, в который входили почти все полисы Пелопоннеса, кроме Аргоса и, частично, Ахайи» [29], с. 273.

Среди союзников афинян особо выделяют керкирян, жителей Керкиры.