Анатолий Фоменко - Христос и Россия глазами «древних» греков
- Название:Христос и Россия глазами «древних» греков
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ, Астрель
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:978-17-043578-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Фоменко - Христос и Россия глазами «древних» греков краткое содержание
Новые сведения об Андронике-Христе, Иоанне Крестителе, Апостоле Павле, Иуде Искариоте и крестовых походах Руси-Орды. Эти свидетельства, как оказывается, составляют основу главных книг Геродота, Плутарха, Фукидида, Ксенофонта, Платона и Аристофана.
Все результаты, излагаемые в книге, получены недавно, являются новыми и публикуются впервые. Авторами обнаружены новые сведения об императоре Андронике-Христе (князе Андрее Боголюбском), Деве Марии, апостоле Павле, апостоле Фоме, апостоле Иуде Искариоте, счастливо уцелевшие на страницах «древне»-греческих сочинений.
Авторы извлекают неожиданные следствия из полученных ими ранее математических и астрономических датировок событий прошлого. Оказалось, что «древне»-греческие классики описали, в частности, эпоху Христа (XII век н. э.) и Крестовых походов (XIII век н. э.). Выяснилось, что Пелопоннесская война, знаменитая в истории «Древней» Греции, является отражением Крестовых Походов, то есть Троянской войны, правильная датировка которой — XIII век н. э.
Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.
Христос и Россия глазами «древних» греков - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Мятежники, убившие императора Андроника-Христа, узурпировали царскую власть, «похитили Елену». Им отомстили.
По-видимому, именно об этом рассказывает Фукидид, но только в слегка иных выражениях. Судите сами.
• КЕРКИРА, из-за которой вспыхнула Пелопоннесская (то есть Троянская?) война — это, вероятно, ЦАРЬ или ЦАРИЦА. Напомним, что латинское C читается двояко: как К и как Ц. Поэтому керкира = КРКР → ЦРЦ = царица. Именем ЦАРИЦА или ЕЛЕНА-ИЛИОН могли называть ТРОЮ = ЦАРЬ-ГРАД. Либо же название КЕР-КИРА — это, попросту, словосочетание ЦАРЬ-ЦАРЬ или ЦАРЬ-ГРАД.
• Стоит отметить, что Фукидид называет Керкиру ОСТРОВОМ [84], с. 23. Спрашивается, почему Царь-Град (если это действительно «античная» Керкира) именовали островом? Ответ может быть таким. Во-первых, Царь-Град расположен на берегу пролива Босфор. Старый город стоит, как хорошо известно, на ПОЛУОСТРОВЕ, выдающемся далеко в Мраморное море. В самом деле, одной своей стороной город выходит на пролив Босфор, с севера — на залив Золотой Рог, глубоко вдающийся в материк, а с юга — на Мраморное море, см. рис. 4.3, 4.4. Так что из-за путаницы в старых текстах ПОЛУОСТРОВ мог «превратиться» в ОСТРОВ. Кроме того, как мы показали в книге «Империя», некоторые старые летописи именовали ОСТРОВОМ, например, Россию. Что, конечно, нелепо, если понимать здесь слово «остров» в современном смысле. Однако, вероятно, раньше слово ОСТРОВ — island, например, по-английски, — могло означать ИСА + ЛАНД или АЗИЯ-ЛАНД, то есть ИИСУС-СТРАНА или СТРАНА ИИСУСА. Средневековый путешественник Марко Поло, например, тоже именовал некоторые страны «островами», см. [ХРОН5], гл. 14:6.

Рис. 4.3. Современная карта Стамбула и Босфора. Взято из [114], с. 8–9.

Рис. 4.4. Старинная карта Константинополя XVII века. Венгерский Национальный Музей. Будапешт. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2005 году.
• Фукидид подчеркивает богатство Керкиры. Здесь был большой флот. Керкира контролировала морские просторы. Эти данные хорошо соответствуют богатству Царь-Града. Кроме того, Царь-Град расположен на проливе Босфор, поэтому действительно контролировал морские пути, идущие из Черного моря в Средиземное.
• По Фукидиду, город Афины вступает в союз с Керкирой = Царицей. Более того, Керкира сама отдается во власть Афин, под защиту афинян. Вероятно, это — вариант легенды о том, что город Троя = Илион принял к себе царицу Елену, а троянский царевич Парис вступил в союз с гречанкой Еленой Прекрасной. По некоторым легендам Елена «сама отдалась» Парису [81]. См. подробности в [ХРОН2], гл. 2. На рис. 4.5 — рис. 4.7 приведены старинные изображения «Суда Париса». Парис вручил яблоко богине Афродите (Венере), за что та подарила ему любовь Елены Прекрасной.

Рис. 4.5. «Суд Париса». Мастер «Суда Париса». Расписное блюдо. Якобы около 1430–1440 годов. Флоренция, Национальный музей Барджелло. Как мы уже говорили в книге «Методы», известный «Суд Париса» означал, вероятно, выбор религии Парисом = П-русом. «Елена Прекрасная» символизировала христианство. Взято из [93], разворот 47.

Рис. 4.6. «Суд Париса». Joachim Anthonisz. Wtewael. Якобы XVI век. Взято из [113], с. 72.

Рис. 4.7. «Суд Париса». Cornelis Cornelisz, van Haarlem. Якобы XVI век. Взято из [113], с. 73.
• Согласно Фукидиду, коринфяне и спартанцы выступают против такого объединения Афин (Царь-Града) с Керкирой (Царицей Еленой). Однако афиняне не хотят отдавать Керкиру пелопоннесцам. Это — повод к Пелопоннесской войне. В классической гомеровской версии Троянской войны греки, возмущенные пленением Елены в Трое и отказом троянцев вернуть Елену, объявляют им войну.
• По-видимому, в истории Пелопоннесской войны АФИНЫ и КЕРКИРА — это просто два разных названия одного и того же города, а именно, Царь-Града = Трои = евангельского Иерусалима. Так что слова о том, что Керкира «сама отдалась» Афинам, означают, вероятно, только то, что речь шла об одном и том же городе.
• В результате Пелопоннесской войны Афины полностью теряют свое влияние и значение и сходят с политической арены. Это соответствует тому, что «античная» Троя = Царь-Град терпит сокрушительное поражение в Троянской войне. Город захвачен и сожжен.
• Троянская война считается грандиозным переворотом в жизни людей той далекой эпохи. Подобно этому и Пелопоннесская война, как отмечается, была событием международного значения. В нее были вовлечены многие страны и народы. В обеих версиях подчеркивается необыкновенная жестокость и длительность войны. Она была как сухопутной, так и морской.
4. Первое требование пелопоннесцев перед началом войны — отмщение за убийство Килона
По-видимому, речь шла о мести за распятие Андроника-Христа
Собственно началом Пелопоннесской войны считается следующее событие. «ПЕРВЫМ ТРЕБОВАНИЕМ пелопоннесцев было „ИЗГНАТЬ ВИНОВНЫХ В КОЩУНСТВЕ ПРОТИВ БОГИНИ“, что практически означало бы изгнание Перикла, происходившего по матери из рода ААКМЕОНИДОВ, ВИНОВНИКОВ УБИЙСТВА КИЛОНА. Ясно, что это требование было демонстративным. „РАТУЯ КАК БЫ БОЛЬШЕ ВСЕГО ЗА БОГОВ… лакедемоняне не столько надеялись на изгнание Перикла, сколько на то, что их требование вызовет в гражданах раздражение против него“ (I, 127, 2). Афиняне в ответ на это выдвинули требование об изгнании из Спарты людей, запятнанных в убийстве илотов на Тенаре… и в УБИЙСТВЕ ЦАРЯ ПАВСАНИЯ В ХРАМЕ АФИНЫ МЕДНОДОМНОЙ…
Требования Спарты были отвергнуты. Последнее посольство в Афины явилось… С УЛЬТИМАТУМОМ… Афинская экклесия ответила РЕЗКИМ ОТКАЗОМ на спартанский ультиматум…
Это… было началом Пелопоннесской войны» [29], с. 280.
Итак, выходит, что Пелопоннесская война с самого начала носила религиозный характер, поскольку спартанцами было выдвинуто требование О НАКАЗАНИИ ВИНОВНЫХ В КОЩУНСТВЕ ПРОТИВ БОГИНИ. Как мы теперь понимаем, речь, вероятно, шла о наказании виновных в оскорблении Богоматери Марии.
Более того, по Фукидиду одни желали мстить за убийство КИЛОНА, в то время как другие (и, подчеркнем это еще раз, в тот же самый момент!) хотели мстить за убийство ЦАРЯ Павсания в храме Афины Меднодомной. Вероятно, речь здесь идет об убийстве одного и того же царя, а именно, Андроника-Христа в Царь-Граде в 1185 году. Просто одни люди именовали его афинянином Килоном, а другие — спартанцем Павсанием. Более подробно об этом мы будем говорить в следующих пунктах.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: