Елена Гапова - Классы наций. Феминистская критика нациостроительства

Уместно вспомнить о том, что еще до появления социальных сетей Э. Гоффман писал о том, что «быть собой» означает «делать что-то» или «вести себя». Одна из участниц перформанса, Надежда Толоконникова, была ранее известна среди пользователей социальных сетей как член акционистской группы «Война», принимавшая участие в перформансе во время президентских выборов 2008 года в Государственном биологическом музее в Москве. Перформанс включал групповой половой акт перед медвежьим чучелом. См.: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B9 %D0%BD%D0%B0_%28%D0%B0%D1%80%D1%82-%D0%B3%D1%80 %D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B0%29.

Надежда Толоконникова для Trends Brands // Fashion rotation. 2014. 4 января. URL: http://www.fashion-rotation.com/2014/01/trends-brands.html.

Ищенко Е. Такова цена популярности // Colta.ru. 2014. 1 февраля. URL: http://www.colta.ru/articles/art/2048.

Devine F., Savage M. Conclusion: Renewing Class Analysis // Renewing Class Analysis / R. Crompton et al. (eds.). Blackwell, 2000. Р. 195.

Фельдман Е. «Гомофобия – религия быдла»: на Красной площади выступили ЛГБТ-активисты // Новая газета. 2013. 14 июля. URL: http://www.novayagazeta.ru/news/72407.html.

К схожим выводам – установлению культурных границ как средству создания неравенства между «образованным классом» и «народом» – приходит российский исследователь Олег Рябов, рассматривающий нашумевший кейс «Светы из Иванова». См.: Рябов О. В. «Света из Иваново» как зеркало Болотной революции // Лабиринт. Журнал социально-гуманитарных исследований. 2013. № 5. С. 125–147.

Файбисович И. Эта дорога – к другому народу // Сноб. 2012. 23 августа. URL: http://snob.ru/profile/11632/blog/52030.

Весной 2012 года во время дела Pussy Riot и выступлений «за честные выборы» в доме медиаперсоны, светской львицы и участницы протестов Ксении Собчак при обыске было обнаружено около 2 миллионов евро и 1,5 миллиона долларов наличными. Хотя этот факт не имеет прямого отношения к делу, он стал важной частью общего контекста того времени. C м.: Полиция обнаружила в квартире Собчак 1,5 миллиона евро // Вести.ру. 2012. 6 июня. URL: http://www.vesti.ru/doc.html?id=818720.

Протест ушел в отпуск: что дальше? // Эхо Москвы. 2012. 8 августа. URL: http://echo.msk.ru/programs/exit/916979-echo/(дата обращения: 24.12.2014).

Например, оппозиционным кандидатом на выборах 2012 года был миллиардер Михаил Прохоров.

Жаркова Е. Левые взбунтовались против либералов. 2012. URL: http://obkon.ucoz.com/news/levye_vzbuntovalis_protiv_liberalov/2012–09–10–197.

В результате забастовки нефтяников казахского города Жанаозен в декабре 2011 года 15 рабочих (по другим данным – 64) погибли. К многочисленным арестованным применялись пытки. См. об этом: URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Жанаозен.

Support Pussy Riot by all means. But support the Kazakh oil workers too // People and Nature. 2012. September 8. URL: http://peopleandnature.wordpress.com/2012/08/09/support-pussy-riot-by-all-means-but-support-the-kazakh-oil-workers-too/.

Tilly C. From Mobilization to Revolution. New York: Random House, 1978. P. 242.

Melucci A. Challenging Codes: Collective Action in the Information Age. New York: Cambridge University Press, 1996. Р. 97.

Molnar V. Reframing Public Space through Digital Mobilization: Flash Mobs and Contemporary Urban Youth Culture // Space and Culture. 2014. Vol. 17 (1). P. 43–58. Doi: 10.1177/1206331212452368.

Одобрение деятельности общественных институтов // Официальный сайт ВЦИОМ. 2013. URL: http://wciom.ru/ratings-social-institutions/.

См., например: «Pussy Riot» и современное искусство // Радио Свобода. 2012. 26 августа. URL: http://www.svoboda.org/content/transcript/24689793.html.

Допрос Толоконниковой. 2012. https://www.youtube.com/watch?v=QX96DnGGbbQ.

Abercrombie N., Longhurst B. Audiences. A Social Theory of Performance and Imagination. Sage Publications. 1998.

Benkler Y. The Wealth of Networks: How Social Production Transforms Markets and Freedom.Yale University Press, 2006. P. 13.

Carroll W., Hacket R. Democratic Media Activism through the Lens of Social Movement Theory // Media, Culture & Society. 2005.Vol. 28 (1). Р. 87.

Abercrombie N., Longhurst B. Op. cit. P. 175.

Ben-Ze’ev A. Love Online: Emotions on the Internet. Cambridge University Press, 2004.

Melucci. Op. cit. P. 9.

Hartley J. The Politics of Pictures: The Creation of the Public in the Age of Popular Media. New York: Routledge, 1992. Р. 114.

Самуцевич Е. Юристами они не были // Lenta.ru. 2012. 19 ноября. URL: http://lenta.ru/articles/2012/11/19/samutsevich/.

Weissburg S. New York Fashion Week: Four Fresh Shows Straight From the Tents // The Quad. 2012. September 17. URL: http://buquad.com/2012/09/17/fashion-week-four-fresh-shows-straight-from-the-tents/.

Шуман Е. Pussy Riot позировали любителю эротики // Deutsche Welle. 2014. 19 июня. URL: http://www.dw.de/pussy-riot-позировали-любителю-эротики/a-17711958.

Kolesova E. Defending Pussy Riot Metonymically: The Trial Representations, Media, and Social Movements in Russia and the United States // Master’s thesis, University of Texas. 2013. http://repositories.lib.utexas.edu/handle/2152/22286.

Гапова Е. Классовый вопрос постсоветского феминизма или об отвлечении угнетенных от революционной борьбы // Гендерныe исследования. 2007. № 15.

Scott J. Some More Reflections on Gender and Politic // Gender and the Politics of History. Columbia University Press, 1988. P. 213.

В течение нескольких лет эта рассылка являлась важным каналом общения постсоветских гендерных исследователей и феминистских активисток.

Гусаковская Н. Пост в Живом Журнале. 18.05.2009. URL: http://vagrante.livejournal.com/52731.html?mode=reply.

Гапова Е. Итоги съезда или еще раз о классовом вопросе постсоветского феминизма // Журнал исследований социальной политики. 2009. № 14.

Например, диалог постсоветских «левых» с феминизмом активно идет на украинском ресурсе «Ліва». URL: http://liva.com.ua/.

В 1980-х этот разрыв вновь начал возрастать.

Bourdieu P. Homo Academicus. Stanford, California: Stanford University Press, 1988.

Браточкин А. Историческая наука в Беларуси после 1991 года: кризис марксистской методологии и поиск новых теоретических оснований // После советского марксизма: история, философия, социология и психоанализ в национальных контекстах / Ред. О. Шпарага. Вильнюс: ЕГУ, 2013. С. 16.

Более подробно об этом см. текст «Национальное знание и международное признание…» в этом сборнике.

В 1970-х эти проблемы поднимались в самиздатовском журнале «Мария», который был, однако, известен очень узкому кругу (в 1980 году создательницы журнала были выдворены из СССР). Многие тексты имели консервативное содержание, основывавшееся на представлении об особой женской духовности. Некоторые исследовательницы считают, что «религиозность» авторов журнала была способом противостояния советскому атеизму. См., например: Жеребкина И. Возможна ли феминистская солидарность на постсоветском пространстве? // URL: http://eurocafe.by/lecture/2016/03/03/vozmozhna-li-feministskaya-solidarnost-na-postsovetskom-prostranstve.

См. фильм: https://www.youtube.com/watch?v=vVvwxfNz184.

Эта точка зрения не учитывала того, что женщины низших классов участвовали в тяжелых работах на протяжении истории.