Тим Шоукросс - Пришельцы из космоса

В своем докладе на этом собрании член президиума ЦК КПСС и член Специального комитета, который возглавлял работы по атомному оружию, М.Г. Первухин объяснил сообщения о летающих тарелках тем, что "огромная пропагандистская машина миллиардеров США искусственно раздувает военный психоз. Она приучает народ к мысли о необходимости применения атомной бомбы, изо дня в день запугивает не только взрослых, но и детей, устраивая, в частности, ложные тревоги воздушного нападения. Результаты налицо. Многие американцы потеряли душевный покой. Они то и дело вглядываются в небо, и некоторым из них стали мерещиться в небе странные предметы, напоминающие огромные «летающие тарелки», «сковородки» и «зеленые огненные шары». Американские газеты и журналы широко печатают рассказы всякого рода «очевидцев»: которые-де видели эти странные предметы и утверждают, что они являются… русскими таинственными снарядами либо в крайнем случае — летательными аппаратами, посланными с какой-то другой планеты для наблюдения за тем, что делается в Америке! Как не вспомнить тут русскую народную поговорку: «У страха глаза велики».

Косвенным образом это заявление и выводы ученых, на основе которых оно было сделано, показывало, что в ту пору НЛО в СССР не наблюдались или, во всяком случае, это явление не было широко известно в нашей стране. В то же время в нашей стране распространилось убеждение, что летающие тарелки — плод безумных фантазий.

Между тем появление сообщений о НЛО в СССР, особенно участившиеся в 1970-1980 годы, невольно опровергло версию о том, что «летающие тарелки, сковородки и зеленые огненные шары», о которых говорил М.Г. Первухин, являются лишь следствием милитаристской пропаганды «миллиардеров США». В ту пору в нашей стране миллиардеров не было, пропаганда войны была объявлена преступлением, а сообщения о НЛО почти не публиковались. Из содержания книги Шоукросса ясно, что за густой пеной психопатических эпидемий в США было нечто, не укладывающееся в объяснения о безумных видениях. Тим Шоукросс пишет, что истерия 1952 года, едва не переросшая в панику, сопровождалась многими свидетельствами трезвых наблюдателей о появлении непонятных объектов, а также странными показаниями приборов, не подвластных человеческим эмоциям. Однако, чтобы найти подлинные факты, многим исследователям, вроде Тима Шоукросса, приходится долго очищать их от обильных наслоений коллективного безумия.

В информации о НЛО существует еще один густой слой, в котором исследователю приходится долго копаться, прежде чем он доберется до истины. Как видно из содержания книги, рассказы о летающих тарелках и их обитателях могут быть сфабрикованы людьми совершенно нормальными. Шоукросс достаточно подробно остановился на пласте «тарелковедения», состоящего из фантастических баек, сочиненных психически здоровыми людьми. Наиболее яркие примеры такого фантазерства содержатся в рассказах Рика Тангейта. Необузданное воображение автомеханика позволяет ему, вопреки правилам американской армии, получить офицерское звание в 18 лет, «телепатически» беседовать с пленным пришельцем, сбегать из корейско-китайского плена и за пару недель проходить пешком Китай, Вьетнам, Лаос, Таиланд и Малайю. Хотя автор испытывает некоторые сомнения относительно нормального рассудка Рика Тангейта, очевидно, что буйное воображение не мешает автомеханику быть превосходным специалистом своего дела и связно сочинять свои байки. Скорее всего, Рик Тангейт принадлежит к той неистребимой категории вралей, которые всегда присутствуют в любом народе.

Не являлись психически ненормальными шолоховский дед Щукарь, дед Пантелей из чеховской «Степи», шукшинский Бронька Пупков, Тартарен и Бомбар из романов А. Додэ и другие литературные герои, а также их реальные прототипы, сочинявшие или повторявшие невероятные истории. Не был ненормальным и реальный барон Мюнхгаузен, который послужил прототипом для известного литературного персонажа. Не были и не являются психически ненормальными миллионы людей, сочинявших и продолжающих сочинять небывальщину.

Старые как мир байки являются порождением человеческой фантазии, этого вечного спутника людей с давних доисторических времен.

Не вдаваясь в морально-этическую природу вранья, специалисты по устному народному творчеству объясняют искажения правды непременным условием своеобразного жанра — былички, короткого устного рассказа, претендующего на документальность. Сам жанр такого повествования заставляет его творца следовать определенным сюжетным поворотам, соблюдать необходимые пропорции эмоциональных красок, вводить определенных персонажей.

Я не раз был свидетелем того, как точные, но скучноватые истории, пересказанные в жанре былички, претерпевали поразительные изменения: существенно выигрывая в занимательности, но заметно отклоняясь от правдивых фактов.

Люди создают произведения устного творчества и делают себя очевидцами редких событий. Так, количество людей, которые якобы несли с Лениным бревно на первом Всероссийском субботнике, значительно превышало количество лиц, необходимых для переноски даже ствола секвойи длиной в несколько десятков метров. Не удивительно, что после обнародования Кеннетом Арнольдом своего рассказа об увиденном в Каскадных горах, возникло множество баек, в которых другие люди сообщали, что видели «нечто похожее».

Представим себе, что появление представителей внеземных цивилизаций произошло бы так, как его описывали в научно-фантастических романов в конце XIX — первой половине XX века. Вероятно, в этом случае, автор байки рассказывал бы о том, что он был на той самой Хорселльской пустоши, на которую, по словам Герберта Уэллса, упал цилиндр с марсианами. А если бы такой очевидец обладал живым воображением деда Щукаря, барона Мюнхгаузена или Рика Тангейта, то он бы непременно показал «следы» ожогов от «теплового луча марсиан». В том же случае, если бы прибытие внеземных странников состоялось так, как его предвидел наш соотечественник Георгий Мартынов, то сочинители баек непременно оказались бы под Курском и попали бы в ураган, вызванный ракетой с планеты Каллисто, а «очевидец» рассказывал бы, что он был свидетелем вылета из круглого шара дружелюбных, улыбающихся людей с искусственными крыльями и их парения над землей.

Но зачастую автор байки не ограничивается тем, что присоединяет себя к участникам известного события. Условия, в которых создается устный рассказ, требуют того, чтобы автор оказался в центре описываемого события и стал его главным героем. Для этого ему приходится соответствующим образом «реконструировать» события прошлого, чтобы отвести себе в них центральное место. По этой причине Рик Тангейт превращает себя в организатора небывалого побега американских пленных из Северной Кореи, а Бронька Пупков «открывает» новую страницу в истории второй мировой войны, описывая, как он покушался на Гитлера в 1943 году.