Герберт Аптекер - Лауреаты империализма

Б. Крылов.

Плотник из Новой Англии и один из первых в истории США профсоюзных лидеров Сэт Лютер в 1832 году говорил своим товарищам рабочим:

«Нам все уши протрубили криками о национальном богатстве, национальной славе, американской системе производства и американской промышленности... Об этом неустанно кричат люди, которые всеми доступными им средствами пытаются урезать заработную плату нашему рабочему люду... Вся кампания (в том виде, как она сейчас проводится) представляет собой величайший обман, которому никогда прежде не подвергался ни один народ. На наших глазах Эту систему производства восхваляют до небес; конгрессмены из сената и палаты представителей, собственники... используют все средства для того, чтобы скрыть от глаз пороки, процветающие при этой системе» [2] Seth Luther, Address to the Workingmen of New England, Phila., 1836.

Капитализм, который основан на эксплуатации, требует восхваления и рекламы. По мере того как эта система стареет и загнивает, все более чудовищной становится поддерживающая ее ложь.

К 90–м годам XIX века вместе с появлением монополистического капитализма появляется первый журнал, посвященный «бизнесу» и названный «Бизнес». Передовая статья этого журнала начиналась таким воинственным кличем: «Бизнес движет миром. Мир цивилизуется с такой быстротой, с какой люди учатся вести дела на основе простых принципов бизнеса... У нас еще нет мастерски написанных биографий деловых людей».

Один из таких «деловых людей», стальной магнат Эндрю Карнеги, сказал в 1889 году: «Мы принимаем и приветствуем – как условия, к которым мы должны применяться, – огромное неравенство в окружающей нас среде, концентрацию бизнеса, промышленного и коммерческого, В руках немногих, а также закон конкуренции между этими немногими, ибо все это не только выгодно, но и необходимо для будущего всего человечества» [3] Высказывание епископа Лоуренса (Lawrence) в 1900 г., приведенное в его автобиографии "Fifty Years", Boston, 1923, p. 13–14. .

Итак, «бизнес» [капитал] цивилизовал мир, а «большой бизнес» [монополистический капитал] охранял будущее человечества. Оставалось только освятить «большой бизнес», и вот в начале XX века настоятель епископальной церкви в штате Массачусетс и член Гарвардской церковной корпорации Уильям Лоуренс совершил этот обряд, заявив: «...только к морально чистым людям приходит богатство... Благочестие находится в союзе с богатством... Материальное процветание помогает сделать национальный характер более мягким, более веселым, более бескорыстным, более христианским» [4] Andrew Carnegie, в журнале „North American Review", June 1899. .

Но хотя монополистический капитал был признан, рекомендован и объявлен священным, «пороки, процветающие при этой системе», по–прежнему возникали и даже множились; поэтому восхваления капитализма не только продолжались, но даже усиливались. В период правления Кулиджа, в беспечные для американского капитализма дни, когда Форд «победил» Маркса, можно было прочесть, например, что «дело управления этой планетой должно быть передано презираемым бизнесменам... В мире нет ни одной такой страны, которая бы управлялась столь эффективно, как Американская телефонная и телеграфная компания или компания «Дженерал электрик». Бизнес стал величайшим благодетелем мира» [5] E. E. Calkins, Business the Civilizer, Boston, 1928, p. 295. .

В настоящее время, когда фирма «Дженерал моторе» «уничтожает» (снова!) Маркса, все та же какофония режет слух. Теперь, в тон эпохе, всем этим дисгармоничным звукам придан истерический тембр. Корпорация Дюпонов в своей роскошно изданной «истории», ею же написанной и ею же отпечатанной, но распространяемой издательством Скрибнера, считает, что «американская» экономика не столько победила Маркса, сколько «впитала» его и тем самым добилась окончательной победы: «Сто лет тому назад Карл Маркс мечтал и писал об утопической стране, где народ будет владеть орудиями производства и делить между собой свою продукцию. Его мечта осуществилась, но не в коммунистическом государстве, основанном на теориях, которые он так горячо проповедовал; она стала реальностью в капиталистической Америке» [6] Du Pont, The Autobiography of an American Enterprise, Wilmington, 1952, p. 136. .

Потоки слов несутся отовсюду. Редакторы журнала «Лайф», подобно корпорации Дюпонов (счастливое совпадение!), посвятили весь номер от 3 января 1953 года «американцу и его экономике», причем основной темой этого номера было следующее утверждение: «Мы движемся, но не к социализму, а мимо социализма... Наша система приспособлена не к прошлому, а к настоящему и будущему» [7] Опровержение этих утверждений см. в статье Генри Т. Гудвина «Фантастическая картина журнала «Лайф», опубликованной в «Политикал афферз» (февраль 1953). . Раздались призывы к созданию «новой» литературы. Джон Чемберлен считает, что видные американские романисты прошлого – Джек Лондон, Шервуд Андерсон, Фрэнк Норрис, Теодор Драйзер, Синклер Льюис – являются исключительно неглубокими писателями, которые абсурдно изображали бизнесмена «как отвратительное создание». Пришло время, раздается храбрый призыв Чемберлена, для «следопыта», для такого «писателя, который выйдет на рыночную площадь ивоспользуется своими глазами не так, как это делали вышеуказанные торговцы избитыми фразами» [8] John Chamberlain, в журнале „Fortune", November, 1948. .

Френсис Фергюсон, профессор английского языка в Ратгерском университете, выступает с докладом «Драма и промышленник» на одном из собраний, которое было созвано Ассоциацией содействия развитию английского языка и литературы и посвящено вопросу «Промышленность и гуманитарные науки» (это собрание состоялось в октябре 1953 г. в помещении стекольного завода Корнинга, расположенного к северу от Нью–Йорка). Он рассказывает своим слушателям, предпринимателям и преподавателям колледжей, о славе «новой фигуры на современной сцене – «политического деятеля промышленности» – и заявляет, что от гения этой фигуры зависит спасение американского театра [9] См „Saturday Review", November 21, 1953, p. 44–45. .

Так называемые «связи с общественностью» [10] «Связи с общественностью» (public relations) – пропагандистская деятельность, которую ведут многие предприятия, учреждения и другие частные и государственные организации США с целью добиться поддержки или благоприятного отношения широких масс населения. Несмотря на то, что частные интересы, которые преследует такая пропаганда, различны для каждого конкретного случая, она имеет и общие цели, главная из которых – воспрепятствовать развитию классового сознания трудящихся. – Прим. ред. сами стали фактически крупным монополистическим предприятием. Эти «связи» устанавливаются с целью прославления монополистического капитала.. Весьма показательным в этом отношении является доклад на тему «Как бизнес может убедить американский народ в преимуществах американского образа жизни», который был прочитан воротилой в области "связей с общественностью" Эдвардом Л. Бернейсом на конференции предпринимателей и педагогов, состоявшейся в октябре 1950 года.