Алексей Иванов - Дебри

Самым фанатичным актом непокорства у раскольников стали «гари» – массовые добровольные самосожжения. А самую чудовищную гарь в истории России устроил тюменский поп Доментиан (в монашестве Даниил).

На речке Берёзовке в 12 верстах от Ялуторовской слободы Доментиан построил свою пустынь и начал призывать последователей. На службах он ввёл правило не молиться за царя, говорил о скором конце света, убеждал народ очиститься, принять постриг и через «огненную купель» пройти прямо в райские врата. К Доментиану потянулись толпы крестьян: на Берёзовку они перебирались вместе с семьями. Мужики укрепляли пустынь, строили кельи, обкладывали их берестой и соломой и обливали смолой, чтобы в нужный момент строения вспыхнули, как спички. Бабы с молитвами шили мужьям и детям саваны, словно праздничные наряды. Доментиан проповедовал днями и ночами, вёл прения с тобольскими священниками, следил, чтобы паства соблюдала пост, и спешно постригал всех новоприбывших в монахи.

В 2009 ГОДУ К 350-ЛЕТИЮ ГОРОДА В ЯЛУТОРОВСКЕ НА ИСТОРИЧЕСКОМ МЕСТЕ – НА СРЕТЕНСКОЙ ПЛОЩАДИ – БЫЛ ПОСТРОЕН ОСТРОГ. КАК УТВЕРЖДАЕТСЯ, ЭТА РЕКОНСТРУКЦИЯ ОСУЩЕСТВЛЕНА В СООТВЕТСТВИИ СО СТАРИННЫМИ ПЛАНАМИ И С СОБЛЮДЕНИЕМ БЫЛЫХ ТЕХНОЛОГИЙ. У ОСТРОГА ЧЕТЫРЕ БАШНИ, ОДНА ИЗ НИХ – ПРОЕЗЖАЯ, С НАДВРАТНОЙ ЧАСОВНЕЙ. ОСТРОГ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВЫГЛЯДИТ И АТМОСФЕРНО, И АУТЕНТИЧНО, ХОТЯ И СЛИШКОМ УЖ «ПРИГЛАЖЕННО»

Власти пытались помешать массовому самоубийству, на Берёзовку был направлен военный отряд. Узнав о его приближении, Доментиан отдал команду, и 6 января 1679 года разом вспыхнули все кельи. Самые стойкие раскольники заглушали песнопениями крики горящих заживо людей, а слабые духом отчаянно бились в двери, прочно запертые снаружи. В считанные минуты пламя пожрало Доментиана и 1700 человек его паствы.

Реконструкция острога в городе Ялуторовске

Многие учителя раскола выступали против «гарей», считая их грехом самоубийства. Правительство объявило охоту на проводников в рай через «огненную купель». Но гонения и преследования придавали самосожжениям ореол мученичества, и это лишь раздувало пожар фанатизма.

В 1683 году жители Утяцкой слободы отказались присягать царям Петру и Ивану и устроили «гарь», в которой погибло 104 человека. В 1686 в раскольничьей пустыни в Верхотурском уезде сгорело 100 человек. В 1686 году на Пасху 250 раскольников села Каменка Тюменского уезда взорвали себя в Покровской церкви. Всего же сибирские историки насчитали 35 актов массового самоубийства ревнителей «древлего благочестия».

Пожар охватил всю Россию: горели пустыни, церкви, монастыри. За одно первое десятилетие раскола двадцать тысяч раскольников с воплями вознеслись вместе с дымом в придуманный для себя рай.

«Священное море Байкал» русские преодолели в середине XVII века. Базой для освоения Забайкалья стали Нерчинский (1653 год) и Селенгинский (1665 год) остроги. Довольно скоро пришельцы поняли, что вторглись в зону интересов двух враждующих государств – Китая и Джунгарии.

Джунгары – монголы, ушедшие из Монголии, – в начале XVII столетия заняли суровые и голодные полупустыни между Алтаем и Тянь-Шанем. В 1630-х годах тайша Хара-Хула создал Джунгарское ханство. Полную силу оно обрело при тайше Галдан Бошогту. Тайша безжалостно перебил всех соперников и в 1671 году получил от Далай-ламы высокий титул хана, а потом перебил союзников и в 1677 году стал полновластным правителем. Русские называли Галдан Бошогту Бушухтой-ханом, джунгар – зюнгарами, зенгурами или чёрными калмыками, а Джунгарию – «Зенгурским нутуком».

Бесплодная горная степь не могла прокормить кочевников, и важным ресурсом для джунгар были поборы с народов Сибири. Джунгары считали своими данниками барабинских татар и бурят, но русские взяли, да объявили их своими. Джунгары не стерпели бы такого самоуправства, однако от мести их удержало то, что русские на Амуре сцепились с китайцами, а Китай был главным противником Джунгарии, главной угрозой её существованию. Так что ради борьбы с ненавистной империей Цин гордые джунгары соглашались не воевать с русскими за обладание инородцами. Дружить с Россией джунгар уговаривали и бухарцы, которые торговали со всеми – с самими джунгарами, с китайцами, монголами и русскими; оберегая мирный торг, хитрые бухарцы изо всех сил подталкивали «Зенгурский нутук» к переговорам с сибирскими воеводами и втискивались в каждое посольство степняков.

ПЕРВЫЕ КАРТЫ ДЖУНГАРИИ СОСТАВИЛ ШВЕДСКИЙ ОФИЦЕР ЮХАН ГУСТАВ РЕНАТ. ИЗ РУССКОГО ПЛЕНА ОН ПОПАЛ В ДЖУНГАРСКИЙ ПЛЕН И ПРОВЁЛ ПРИ КОНТАЙШАХ ЦЭВАН-РАБДАНЕ И ГАЛДАН-ЦЭРЭНЕ ВОСЕМНАДЦАТЬ ЛЕТ. ОН ОКАЗАЛСЯ ПОЛЕЗЕН СТЕПНЯКАМ, ТАК КАК БЫЛ АРТИЛЛЕРИСТОМ. ВЕРНУВШИСЬ НА РОДИНУ, РЕНАТ ВЫЧЕРТИЛ КАРТЫ ПО ПАМЯТИ. ОНИ ХРАНИЛИСЬ В УППСАЛЬСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ

В 1685 году в Иркутский острог прибыли послы от Бушухты-хана. Воеводой в это время служил шляхтич Леонтий Кислянский, бывший дьяк Посольского приказа и иконописец Оружейной палаты. Кислянский приказал встретить джунгар со всеми почестями: «учреждена была стойка» – то есть казаки провели парад. Послы привезли подарки русскому царю. Джунгары хотели военного союза с Россией против Китая и монголов Халхи. О России джунгары ничего не знали, и Кислянский прочёл им лекцию о величии своей державы: «…а до крайняго острожку за Святой Нос, где государей ясак собирается, в одну сторону идти три года». Послы были поражены и тотчас вручили подарки лично Кислянскому. Гонец повёз в Москву грамоту от Бушухты-хана; правда, грамота была написана по-тангутски, и прочитать её никто не смог ни в Иркутске, ни в Москве. Но и так всё было понятно.

Карта Джунгарии Юхана Густава Рената

Больше всего джунгар тревожила Халха – область Монголии к северу от пустыни Гоби. Халхасские нойоны (князья) вели междоусобную войну. Одни нойоны склонялись к союзу с джунгарами, а другие – к союзу с китайцами. «Китайских» нойонов возглавлял Тушету-хан, а по-ламаистски – Очирой Саин-хан. В 1688 году Бушухта-хан двинул свои войска на Халху и ударил по Очирою, чтобы удержать Монголию от слияния с Китайской империей.

Вскоре в Иркутск доставили ответ от государей Ивана и Петра. Воевода Кислянский направил послом в Джунгарию простого казака Григория Кибирёва. Казак должен был ответить владыке Джунгарии за обоих русских царей. Значит, так: цари не могут дать Бушухте-хану своего войска («войско случить с ево силами за дальностию невозможно»), но предлагают торговать через бухарцев и не препятствовать («перешкоды не чинить») сибирским инородцам самим выбирать себе подданство – русское или зенгурское.