Павел Полян - Историмор, или Трепанация памяти. Битвы за правду о ГУЛАГе, депортациях, войне и Холокосте
- Название:Историмор, или Трепанация памяти. Битвы за правду о ГУЛАГе, депортациях, войне и Холокосте
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ
- Год:2016
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-098145-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Павел Полян - Историмор, или Трепанация памяти. Битвы за правду о ГУЛАГе, депортациях, войне и Холокосте краткое содержание
Историмор, или Трепанация памяти. Битвы за правду о ГУЛАГе, депортациях, войне и Холокосте - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
337
Авдеев Михаил Иванович (1900–1977), главный судебно-медицинский эксперт СССР и начальник Центральной судебно-медицинской лаборатории Центрального военно-медицинского управления Министерства обороны СССР. В годы Великой Отечественной войны принимал активное участие в работе ЧГК.
338
Сообщено Валентином Петровичем Грицкевичем, одним из старейших научных сотрудников музея.
339
Кроме того, без номеров были зарегистрированы три экземпляра перевода записной книжки объемом в 16 страниц (из них 1-й экз. был отправлен в Москву), а также три катушки пленочных негативов и два 92-страничных комплекта отпечатков с этих негативов.
340
Первоначальный схрон был, вероятно, бутылочным.
341
Это явствует из его письма к автору от 26 января 2005 г. (в архиве П.М. Поляна).
342
Впрочем, и первая публикация «Доктора Живаго», – пусть и не всего романа, а лишь его нескольких глав, – состоялась именно в Польше, в журнале «Мнения», вскоре после этого закрытом.
343
Справка предоставлена его сыном, С.А. Лопатенком.
344
Эта статья на сегодняшний день не разыскана. В состав передачи входил, по-видимому, и протокол об обнаружении рукописи Градовского.
345
Кожец Павел (1919–2012), польский и еврейский историк и публицист. Участник восстания в Белостокском гетто 16–17 августа 1943 г. В послевоенные годы – в Лодзи: сотрудник органов безопасностсти и убежденный коммунист. Но после того как в 1968 г. государство публично обвинило его в сионизме, прозрел и эмигрировал в Париж, где много лет занимался историей польского антисемитизма.
346
Сообщено С.А. Лопатенком.
347
Для нее он подготовил материал о восстании в Варшавском гетто.
348
См.: Gradowski Z . Pamiętnik / Предисловие и примечания: Bernard Mark. O pamiętnike Zalmena Gradowskiego, członka Sonderkommando w obozie koncentraczjnim Oświęcim. Подготовка текста: Edwarda Mark // Biuletyn Żydowskiego Institutu Historycznego. Warszawa, lipiec – grudzien 1969. Nr.71–72. P. 172–204; Mark B . The Scrolls of Auschwitz. Tel Aviv: Am Oved Publishing House, 1985. P. 156–158.
349
«Книга и знание» (польск.) – название официального партийного издательства в Варшаве. Обсуждаемое издание не состоялось.
350
Ž ydowski Institut Historyczny. Zesp. 592 / 62 (нам сообщено М. Чайкой).
351
На это указывает характерная неточность в этой заметке, на которую обратила внимание И. Рабин: «Гродовский» вместо «Градовский». Точно такая же ошибка имеется и в машинописной копии русского перевода М. Карпа (в самом автографе М. Карпа написано правильно: «Градовский»).
352
За счет комментария З. Левенталя к рукописи из Лодзи.
353
Забавно, что, в отличие от своего «источника», оно даже не упоминает ЦВММ как местонахождение одного из текстов!
354
Благодарю М. Чайку за помощь.
355
В купюре из «Письма из ада» аналогичный знак отсутствует.
356
«Процесс против Мулки и других» во Франкфурте-на-Майне начался 20 декабря 1963 г., его последнее, 183-е заседание состоялось 19 августа 1965 г. Среди свидетелей на процессе были и советские граждане – Николай Васильев, Александр Лебедев, Андрей Погожев и Павел Стенкин. Там же, во Франкфурте-на-Майне, состоялись две первые большие выставки, посвященные Холокосту и имевшие большой политический резонанс: с конца ноября 1963 г. – посвященная Варшавскому гетто, а с 19 ноября 1964 г. – посвященная Аушвицу-Биркенау ( Auschwitz-Prozess 4Ks2/63… , 2004).
357
Mark B . Über die Handschrift von Salmen Gradowski // Handschriften von Mitgliedern des Sonderkommandos, 1972. S. 75–78.
358
См.: Полян, 2015.
359
Максимова Э. Живым и мертвым // Известия. 1987. № 233. 20 августа.
360
Я это видел. Новые письма о войне / Сост. Э. Максимова, А. Данелевич. М.: Время, 2005. 256 с.
361
Проект реконструкции здания и дизайна выставки выполнили известный кельнский архитектор Петер Кулка (Peter Kulka) и дизайнер Герд Флейшман (Gerd Fleischman).
362
Увы, никак не гуманизация: это невозможно!
363
Исходный текст создавался во второй половине 2000-х гг. (см.: Отрицание отрицания , 2008. С. 21—104). В настоящем издании отдельные сведения уточнены, но систематической проверки не проводилось, ибо основное в контексте книги – не факты, а обобщения.
364
« Обыкновенный ревизионизм ». Интервью Николая Караева с Юргеном Графом. 2002, 8 декабря // Сайт «Пуговички»: www.svenlib.sandy.ru/pugovichki/vesti/graf.htm
365
Из интервью Йозефа Эрбера, бывшего начальника женского лагеря в концлагере Аушвиц-Биркенау ( Demant E. (Hg.). Auschwitz – «Direkt von der Rampe weg…». Kaduk, Erber, Klehr: Drei Täter geben zu Protokoll. Rowohlt, 1979. S. 44–45).
366
Каценельсон И . Сказание об истребленном народе. / Пер. Е.Г. Эткинда под редакцией Ш. Маркиша. М.: Языки русской культуры, 2000. С. 213–214.
367
Именно по этой причине та же Д.Липштадт избегает пользоваться этим термином.
368
От английского «exterminate» – уничтожить. Иногда в их текстах встречается и что-то наподобие «холокостники».
369
См.: Felderer D . Certain Impossibilities of the “Gerstein Statement ” // IHR. 1980. Nr.1.
370
Чем примитивнее пропаганда, тем она порой эффективнее. С.С. Аверинцев рассказывал мне в Вене о демонстрации палестинцев, протестовавших против очередного израильского ответа на очередной палестинский теракт. Они скандировали: «Ein, zwei, drei – Palдstina frei!» – не больше и не меньше: себя этой кричалкой они вполне разогрели. Другому случаю я был свидетелем уже сам: около двух-трех десятков темнокожих парижан с двумя мегафонами демонстрировали свою солидарность с вандалами, жегшими накануне парижские пригороды. Сменяясь по очереди у мегафонов, они скандировали в такт какому-то древнему африканскому ритму всего одно слово, стараясь делать ударение не только на последнем слоге, но и на все остальных: «Solidarité! So-li-da-rité! So-li-da-rité!..» Получалось грозно и зажигательно!..
371
Stern K. S. Holocaust Denial. New York: The American Jewish Committee, 1994. P. 1–2.
372
Bard è che M. Letter to Francois Mauriac. Paris, 1947; Bard è che M. Nuremberg ou la Terre Promise. Paris, 1948.
373
Как если бы в концлагерях торжествовала демократическая выборность снизу доверху!
374
См. подробнее в: Lipstadt D.E . Denying the Holocaust: the growing assault on truth and memory. New York [u.a.], 1993. S.83–89.
375
Rassinier P . Debunking the Genocide Myth: A Study of the Nazi Concentration Camps and the Alleged Extermination of European Jewry. Torrance, 1978.Книга вышла на английском языке в неонацистском издательстве, предположительно, к 10-летию со дня смерти Расинье (он умер в 1967 г.) и как ответ на показ по телевидению художественного фильма «Холокост».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: