Алексей Рыков - Тесла против Гитлера и Сталина

Практическая деятельность участников названной организации заключалась, как заявил ЩУЦКИЙ, в осуществлении систематических нелегальных сборищ, на которых изучалась анархо-мистическая литература и проводилась вербовка новых участников. Нелегальные совещания устраивались на квартире у него, ЩУЦКОГО, и НИКОЛАЕВОЙ и в них принимали участие приезжавшие иногда в Ленинград ГОРИНЕВСКИЙ и СИНЯГИН. Однако, кто именно был завербован в указанную организацию, ЩУЦКИЙ на допросе не показал.

ЩУЦКИЙ пояснил, что организация, используя мистицизм, обрабатывала своих членов в антисоветском направлении и, как ему стало известно из бесед с РОСТОПЧИНЫМ и НИКОЛАЕВОЙ, признавала террор, в проведении которого никаких практических шагов не делалось.

На допросе 13 сентября 1937 г. ЩУЦКИЙ заявил, что у него на квартире спрятана мистическая литература и «тамплиеровские» легенды, полученные им от НИКОЛАЕВОЙ и РОСТОПЧИНА в 1935 г. Тогда же ЩУЦКИЙ указал, что со слов СИНЯГИНА ему известно о том, что организация имеет мистическую литературу, которая спрятана в различных местах.

Далее ЩУЦКИЙ рассказал об антисоветской деятельности ДЕМЕЗЕРА, о которой ему стало известно со слов НИКОЛАЕВОЙ.

Из протокола обыска от 13 сентября 1937 г., приобщенного к делу, видно, что на квартире ЩУЦКОГО были обнаружены и изъяты пакет мистических рукописей и стенографические записи.

26 октября 1937 г. ЩУЦКИЙ на допросе назвал участников другой известной ему антропософо-мистической организации: ВАСИЛЬЕВА Всеволода Николаевича, СПАРИОНАПТЕ Андрея Константиновича, СПАССКУЮ-КАПЛУН С.Г. и ЛЕБЕДЕВА А.Д. ЩУЦКИЙ также указал, что НИКОЛАЕВА намеревалась завербовать ВАСИЛЬЕВА и СПАРИОНАПТЕ в анархо-мистическую организацию, но осуществила ли она свое намерение – ему не известно.

Тогда же ЩУЦКИЙ заявил, что его жена, ЩУЦКАЯ И.Д., участвовала в чтении тамплиеровских материалов.

К делу приобщены копии протоколов допросов обвиняемых по другим делам – СИНЯГИНА 09.10.37 г., СПАРИОНАПТЕ А.К. 04.11.37 г., ГОРИНЕВСКОГО Г.В.

05.04.37 г. и 25.05.37 г. и РОСТОПЧИНА Ф.Б. 13.07.37 г., которые имеются в архивно-следственном деле по обвинению СИНЯГИНА.

Из имеющегося в деле протокола очной ставки между ЩУЦКИМ и НИКОЛАЕВОЙ от 16.9.37 г. видно, что ЩУЦКИЙ изобличал НИКОЛАЕВУ в передаче ему мистической литературы, но НИКОЛАЕВА его показания не подтвердила и протокол очной ставки подписать отказалась.

В копии постановления, составленного в сентябре 1937 г., указано, что материалы на НИКОЛАЕВУ, имеющиеся в следственном деле по обвинению ЩУЦКОГО, выделены в самостоятельное следственное производство.

18 февраля 1938 г. в судебном заседании, длившемся 20 минут, ЩУЦКИЙ свои показания, данные им на предварительном следствии, подтвердил, и на основании приговора выездной сессии Военной Коллегии Верховного Суда СССР был расстрелян в тот же день». [89]

Часть анархо-мистиков имела весьма опосредованное отношение к российским тамплиерам. В качестве примера можно процитировать обвинительный приговор в отношении бывшего доцента физмат факультета Томского университета Алексея Синягина, который был арестован 13 августа 1937 года в Томске. В поле зрения чекистов он попал из-за того, что несколько раз участвовал в заседаниях кружка ленинградских мистиков и его фамилию в ходе следствия назвали несколько арестованных.

Согласно тексту документа:

«Предварительным и судебным следствием установлено, что:

СИНЯГИН явился активным участником антисоветской анархо-мистической террористической организации, действовавшей в гор. Москве. В 1934 г., прибыв в гор. Ленинград, СИНЯГИН установил организационную связь с участниками руководящего ядра анархической террористической организации ЩУЦКИМ, ДЕМЕЗЕРОМ и НИКОЛАЕВОЙ и до дня ареста проводил активную контрреволюционную работу, вербуя новых участников в террористическую организацию. СИНЯГИН был полностью осведомлен о террористической деятельности организации.

Таким образом, доказана виновность СИНЯГИНА в совершении преступлений, предусмотренных ст. ст. 58/8 и 58/11 УК РСФСР». [90]

Обвиняемый 18 февраля 1938 года Военной Коллегией Верховного Суда СССР был приговорен к высшей мере наказания – расстрелу. В 1957 году он был реабилитирован.

Масонство (франкмасонство) – нравственно-этическое движение, возникшее в XVIII веке в виде закрытой организации с ритуалами и символикой, частично заимствованной из христианства. Масонство существует в форме местных лож – обычно небольших групп численностью до 40—50 человек, объединенных территориально, существуют ложи крупнее по численности. Местные ложи учреждаются Великой Ложей, которая служит для нее материнской. Как правило, в одной стране существует только одна «Великая Ложа».

Условно говоря, есть регулярное масонство и нерегулярное. Понятие регулярности используется в масонстве с XVIII века и подразумевает соблюдение набора канонических требований к повседневной масонской практике в ложах и соответствие традициям. Согласно принятой в современном масонстве терминологии: «нерегулярная масонская ложа – группа людей, объединившихся под названием масонской ложи и называющая себя масонами, но без разрешения Великой Ложи. Или же ложа, созданная законно, но продолжающая свои работы после приостановления действия Хартии. Или же незаконная ложа, продолжающая работать при условии осознания ее членами незаконности их работ, т. е. «дикая». Поясним, что согласно той же терминологии: «Хартия – ложа, получившая Хартию на работы от Великой Ложи, пользуется всеми правами и имеет право на представительство в Великой Ложе».

В 1891 году оккультистом и магом Жераром Анкосом (Папюсом) был основан орден мартинистов. Формально он продолжал традиции созданного в XVIII веке Всемирного Франкмасонского общества Рыцарей Масонов Элю Коэна (Традиционный Мартинистский Орден Избранных Коэнов), хотя на самом деле занимался изучением работ Папюса. На основе многочисленных произведений этого человека была разработана мистическая составляющая вероучения ордена. Нужно отметить, что в Российской империи, да и в конце восьмидесятых годов прошлого века Папюс был известен в качестве автора нескольких самоучителей по магии («Практическая магия», «Каббала» и другие). Справедливости ради отметим, что свое учение он создал на основе Каббалы [91]и Торы [92]. Своего рода библией для него была книга Элифаса Леви «Учение и ритуал высшей магии». Именно из приложения к этой книге Жерар Анкосс взял себе псевдоним Папюс.

В конце XIX века Орден Мартинистов появился и в Российской империи, правда, его члены не были замечены в изучении оккультизма. Аналогичная ситуация наблюдалась и после прихода к власти большевиков.