Алексей Рыков - Тесла против Гитлера и Сталина

От ЛЮМИСА ПОПОВ и ПЕТРОВ (имевшие с ним почтовую связь еще до его приезда в СССР) получили приглашение на происходивший в 1929 г. в Киото (Япония) съезд масонских деятелей. ПОПОВ – в этих шпионских целях – добился командировки за границу от Дальрыбы, но выехать туда не смог по независящим от него обстоятельствам (был снят с парохода во Владивостоке). Все перечисленные обвиняемые признали себя виновными в участии в масонской организации, охарактеризовав ее роль как контрреволюционную…» [94]

Кратко расскажем о тех, чьи фамилии прозвучали в обвинительном заключении. Петр Михайлович Кейзер (наст. фамилия – Ясман, которую он сменил в апреле 1918 года) родился 12 марта 1896 года в Москве в семье врача. В 1916 году окончил 9-ю Московскую гимназию и тогда же поступил на естественный факультет МГУ. В 1919 году – культпросветработник, редактор газеты, преподаватель истории, естествознания, латинского и новых языков в школе 2-й ступени в Балашевском уезде Саратовской губернии. В 1920 году – зав. литературным отделом, лектор-марксист и преподаватель истории, литературы и культуры в Московском губернском Пролеткульте. В 1921—1922 годах – зав. губернской секцией литературного отдела Пролеткульта, лектор фабрично-заводских курсов, лектор 2-х пехотных Курсов красных командиров и пр. С 1922 по 1925 год учился на отделении литературы и языка факультета общественных наук МГУ. Одновременно преподавал иностранные языки в нескольких высших учебных заведениях Москвы. Свободно владел немецким, французским, английским, польским, латинским и греческим языками. Арестован в октябре 1929 года по делу «Русского Национального Союза». При обыске в числе прочего изъяты – документы, масонский ковер и кинжал. [95]

На допросе 29 октября 1930 года заявил:

«Оккультизмом я занимаюсь с 1922 г. К московской масонской ложе примкнул в 1925 г. и в следующем 1926 г. ввиду ее ликвидации (произведенных арестов и внутреннего скандала) я от масонства отошел, продолжая интересоваться и работать над вопросами эзотеризма. В настоящее время я масонством совершенно не занимаюсь и никаких функций в нем не несу». [96]

На допросе 2 декабря 1929 года он сообщил новые подробности о своих занятиях «мистикой и оккультизмом»:

«Мистической философией и мистицизмом вообще я начал интересоваться в период 1920—1921 гг.

До 1923—1924 гг. я ни с кем контакта по этой линии не имел. Зимой же 1923/24 г. я познакомился с ПОЛИСАДОВЫМ Сергеем Владимировичем и в течение нескольких месяцев читал и работал практически (йогизм, тренировка воли, дыхания и т. п.) под его руководством.

Зимой 1924/25 г. я получил от него предложение вступить в орден масонов («вольных каменщиков»)…». [97]

На допросе 18 января 1930 года, отвечая на обвинения следователя, он заявил: «Падение Советской власти в 1933 г. я не предсказывал за отсутствием данных. По каббалистическим выкладкам в 1933 г. возможен геологический катаклизм» [98]. Поясним, что Каббала – мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. Целью Каббалы также является более глубокое понимание законов жизни и мира, что позволяет человеку, народу и человечеству правильно ориентироваться в жизни. Для многих Каббала – это мистическое или эзотерическое учение. Проблема в том, что для изучения классической Каббалы, а не ее современного «коммерческого» варианта или одной из многочисленных версий, которые появились в средневековой Европе после возвращения рыцарей из Крестовых походов, требуется, как минимум, знание иврита и иудаизма, а также опытного Учителя. В противном случае адепт получит лишь набор красивых ритуалов и свод философских изречений, которые невозможно будет использовать в реальной жизни. В ситуации с Петром Кейзером-Ясманом мы имеем именно такую ситуацию. Вроде бы изучал Каббалу или пытался использовать ее техники, а результата никого.

В августе 1930 года он был приговорен к высшей мере наказания – расстрелу. Реабилитирован в январе 1991 года. [99]

Михаил Георгиевич Попов родился в 1884 году в г. Астрахани в семье рыбака. Окончил реальное училище и Восточный институт в 1913 году во Владивостоке. До Первой мировой войны заведовал Школой восточных языков на Дальнем Востоке; во время войны – на фронте. С 1917 по 1921 год находился на Дальнем Востоке. В 1921 году был вызван в Москву и занял пост преподавателя японского языка и народного хозяйства Японии в Институте востоковедения.

В декабре 1929 года был арестован. В августе 1930 года приговорен к высшей мере наказания – расстрелу. Реабилитирован в марте 1989 года. [100]

Согласно его показаниям: «…В масонство я вступил в декабре 1928 года в ложу «Garmonia», возглавляемую П.М.КЕЙЗЕРОМ. С КЕЙЗЕРОМ я сблизился на почве религиозно-философской. Как ориенталист [101]по образованию, я изучал буддизм, даосизм, ответвления буддизма в Китае, Японии и Монголии. Был сторонником и последователем китайского философа Лаоцзы и его учения «дао». Вот на этой основе и произошло мое сближение с КЕЙЗЕРОМ. Он познакомил меня с учениями древних евреев, Каббалой, гностиками… С КЕЙЗЕРОМ я встречался только для занятий… КЕЙЗЕР, насколько я мог судить, всегда сдержанно относился к вопросам политики, и я не слыхал от него каких-либо политических программ. Разговоры велись преимущественно о вещах духовного характера, о «становлении духа», мистике, интуиции. КЕЙЗЕР всецело был поглощен вопросами «астрала» и к вопросам житейской действительности относился безучастно. Мне лично он помогал разбираться в Каббале…». [102]

На допросе 31 января 1930 года он сообщил:

«Еще будучи студентом Восточного института я увлекался учением «дао» – китайского философа Лаоцзы. Впоследствии я временами прерывал изучение этой философии, изучая буддизм во всех его проявлениях (индийский, китайский, японский и ламаизм).

В 1928 г. я познакомился в ЦКУБУ с КЕЙЗЕРОМ. Из взаимных бесед выяснилось, что он весьма сведущ в вопросах ближневосточной философии.

Особенно он интересовался древнееврейской философией, рассказывая и знакомя меня с ней с большим увлечением. Впоследствии он познакомил меня с Каббалой, культом Гермеса, и таким образом мы дошли постепенно до гностиков. Это было уже к концу 1928 г., когда у нас впервые начались разговоры о масонстве. От него же я впервые узнал о разделении масонства на шотландскую и французскую ветви. Дальше он мне рассказал, что в России, еще до революции, существовала шотландская ложа «Гармония», которая постепенно, в результате репрессий со стороны органов ОГПУ, развалилась, и что в данное время он является единственным представителем этой ложи в Москве… Рассказав мне все это, он заявил, что дальнейшее ознакомление с тайнами мироздания может происходить исключительно путем посвящения меня в масоны, на что я изъявил согласие. Самое посвящение происходило у меня на квартире, куда пришел КЕЙЗЕР. Ритуал посвящения заключался в следующем.