Рахметолла Байтасов - Заметки о древних и современных этносах

Тут можно читать онлайн Рахметолла Байтасов - Заметки о древних и современных этносах - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Прочая документальная литература. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Рахметолла Байтасов - Заметки о древних и современных этносах краткое содержание

Заметки о древних и современных этносах - описание и краткое содержание, автор Рахметолла Байтасов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Книга состоит из двух глав, в которых в краткой и доступной форме приводится информация, базирующаяся на новейших достижениях археологии, генетики и истории, о ряде древних и современных народов и археологических культурах.

Заметки о древних и современных этносах - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Заметки о древних и современных этносах - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Рахметолла Байтасов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Происхождение рода Чорос

Согласно генеалогии джунгарских ханов и тайшей из рода чорос, зафиксированной в китайских и русских источниках, они ведут происхождение от Биохана или Боханя. Н.В.Екеев [74] отождествляет Биохана с родоначальником правителей найманов Инанч-Билгэ Буку-ханом и уйгурским Буку (Бёгю) -каганом. Уйгуры (он уйгур), тогуз-огузы, секиз-огузы (най-маны), jети-огузы (долоны) и другие родственные племена длительное время находились в составе конфедерации 15 племен теле (гао-гюй) и расселялись на территории от Иртыша до Селенги, т.е. на Алтае-Саянской и Хангайской горной стране. По мнению Н.В.Екеева, уйгуро-огузский Бёгю (Буку) -каган через тысячелетие стал Био-ханом генеалогических преданий ойрато-джунгарских князей из рода чорос. В качестве одного из доказательств своей точки зрения, он ссылается на то, что этноним чорос с большой долей вероятности происходит от кыргызского этнонима чоро. Этнонимы чоро и чорос могли образоваться от древнетюркского титула (звания главы племени) чор/чур, путем добавления аффикса множественного числа ос/ас. В исторических источниках есть сведения, что во главе пяти племен восточной, правой части (дулу) Западно-тюркского каганата стояли пять великих чоров. А в чудь позднее возникшем Восточно-тюркском каганате предводителями племен западной, левой части (тардуш) были шесть чуров. В дальнейшем эта система была перенята правителями Уйгурского каганата. При этом, чоры (чуры) стояли во главе племен, занимавших территории южного Алтая и северной Джунгарии. В рунических эпитафиях VIII—IX вв. имеются имена некоторых тюркутских и уйгурских чуров (чоров): Ынанчи-чур, Кюль-чур, Моюн-чур (Баян-чор), Кутлуг-чор-тегин.

В послеюаньский период ойротские князья, потомки чоров (чуров) усилились и их род стал называться чорос (чурас).

Доказательством правильности вышеизложенной версии, по мнению Н.В.Екеева, является то, что подобную же эволюцию претерпели другие древнетюркские и древнемонгольские административно-военные образования. Например, тёлэс> тёлёс и тардуш> тодош, тургак> тургаут/торгоут и минг (тысяча)> мингат и т. д. [74, с.161—163].

Происхождение джунгар и становление Джунгарского ханства

В XII—XIII вв. ойратами называлось большое племя среди «лесных народов» Восьмиречья (Секиз-мурэн), завоеванных в 1207—1208 гг. монголами Чингисхана. Рашид-ад-дин писал об ойратах, что их юртом было Восьмиречье (Секиз-мурэн). «Из этого места вытекают реки, все вместе соединяются и становятся рекой, которую называют Кэм; последняя впадает в Анкара-мурэн. Имена этих рек таковы: Кок-мурэн, Он-мурэн, Кара-усун, Санби-тун, Укри-мурэн, Акар-мурэн, Джурчэ-мурэн и Чаган-мурэн».

Кем – древнее название Енисея. В древности считалось, что Енисей впадает в Ангару и дальше река называлась Анкара-Мурен.

По сообщению Рашид-ад-дина в начале XIII в. во главе ойратов стоял Худуха-беки из племени дербен. В этот период их кочевья простирались на севере и северо-западе до пределов енисейских кыргызов, на востоке до р. Селенги, на юге до отрогов Алтая, подходя здесь к верховьям Иртыша. После разгрома Чингисханом найманского ханства ойраты заняли их кочевья на западе Монголии.

В монгольской империи чингисидов, ойраты, находясь на ее периферии, пользовались относительной самостоятельностью, имели своих наследственных правителей и со временем, в силу некоторой территориальной, административной и экономической обособленности, стали отличаться от остальных монголов.

После изгнания монгольских императоров династии Юань из Пекина (1368г.) ойратские нойоны стали проводить самостоятельную внутреннюю и внешнюю политику, не считаясь с общемонгольскими правителями, прямыми потомками Чингисхана. Они распространили свою власть на соседние территории, где жили лесные народы: хойты, баргуты, бурааты (не путать с современными бурятами) и др., а также на отдельные группы восточных монголов и китайцев, бежавших в Монголию вместе с юаньским императором. В результате, древние ойраты смешались с другими «лесными народами», а затем с восточными монголами.

После образования Союза дурбэн-ойратов входившие в него разные родоплеменные подразделения, сохранив собственные первоначальные названия, стали выступать в сношениях с внешним миром под общим названием «дөрбөн-ойирад» (буквально «четыре ойрата»), а восточные монголы называли их «дөрбөн хари улус» (возможное объяснение: Хари улус – «чуждые, отошедшие от монголов»).

В XV в. ойратов объединили под своей властью правители из знатного ойратского рода Чорос – Батула чинсан (Махаму, Махмуд) (? -1416), его сын Тогон (? -1439) и внук Эсен (1407—1454), который на короткое время смог объединить под своей властью всю Монголию. В одном из сражений с войсками минского Китая в 1449г. в плен к Эсену попал император Чжу Цичжэнь.

После смерти Эсена ойраты на полтора столетия потеряли политическое влияние и авторитет в Центральной Азии.

В 1587 г. объединенному ойратскому войску, в состав которого входили 6 тыс. чоросов, удалось разгромить в верховьях Иртыша халхасцев (восточных монголов) Алтын-хана. Эта победа положила начало военно-политическому усилению ойратов, важную роль у которых стал играть правитель чоросов Гумэчи, носивший титул Хара-Хула-тайджи (в русских документах «Каракула», «Каракула-тайша»). Впервые Хара-Хула упоминается в связи с событиями 1587г.

В самом конце XVI в. ойраты уничтожили остатки войск бежавшего от русских сибирского хана Кучума. Гибель Сибирского ханства позволила западным монголам продвинуть свои кочевья на север до верховий рек Ишим и Омь. По данным сибирских летописей, на рубеже XVI и XVII вв. ойратские владения простирались до района современного города Омска. Помимо Западной Монголии кочевья ойратов охватывали в начале XVII в. обширные пространства на левобережье Иртыша, «занимая в среднем течении Иртыша степи его правого и левого берегов» примерно до широты современного Новосибирска.

В начале XVII в. ойраты начали активно вмешиваться в дела Средней Азии. Бухарский хан начал военные действия против ойратов и казахов, стремясь вернуть Ташкент, захваченный казахами в 1598 г. В ташкентской битве 1613 г. бухарцы разгромили ойратов и казахов, тем самым остановив продвижение ойратов в Среднюю Азию на 30 лет.

В XVII в. ойраты вели войну с государством Алтын-ханов (Монгольским ханством), которое располагалось на территории современной Монгольской Республики, в северо-западном углу Халхи, между озерами Убса-Нур и Хубсугул и на западе граничило с землями ойратов. В конце ХVI-начале XVII вв. Алтын-ханам удалось подчинить ряд мелких племенных групп и народностей Южной Сибири, обитавших близ северных границ их владений. В результате Алтын-ханы стали соседствовать с Русским государством и вступили с ним в разносторонние отношения. В 1617г. царь Михаил Федорович «жалованной грамотой» известил Алтын-хана о принятии его в русское подданство.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Рахметолла Байтасов читать все книги автора по порядку

Рахметолла Байтасов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Заметки о древних и современных этносах отзывы


Отзывы читателей о книге Заметки о древних и современных этносах, автор: Рахметолла Байтасов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x