Рахметолла Байтасов - Заметки о древних и современных этносах

Тут можно читать онлайн Рахметолла Байтасов - Заметки о древних и современных этносах - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Прочая документальная литература. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Рахметолла Байтасов - Заметки о древних и современных этносах краткое содержание

Заметки о древних и современных этносах - описание и краткое содержание, автор Рахметолла Байтасов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Книга состоит из двух глав, в которых в краткой и доступной форме приводится информация, базирующаяся на новейших достижениях археологии, генетики и истории, о ряде древних и современных народов и археологических культурах.

Заметки о древних и современных этносах - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Заметки о древних и современных этносах - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Рахметолла Байтасов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В 1742 г. джунгары дошли до Ташкента. Пытавшийся организовать им сопротивление на реке Ишим Абылай был захвачен в плен (был в плену до весны 1743г.). Нужно отметить, что Абылай находился в роли почетного пленника, хотя иногда на него надевали оковы. При нем находились слуги и даже наложницы. За время пленения Абылай успел выучить монгольский язык. Он был частым гостем у хунтайджи.

Средний жуз попал под власть джунгар.

В 1749 г. Лама-Доржи организовал заговор против Аджа-хана, который был убит и занял джунгарский престол. Спасаясь от преследований Лама-Доржи, племянник джунгарского хана Галдан-Цэрена (умер в 1745 г.) – Давачи и хойтский князь Амурсана бежали в 1751 г. из Джунгарии в казахские кочевья к Абылай-хану.

В ответ на отказ выдать беглецов в сентябре 1752 г. Лама-Доржи во главе 30-ти тысячной армии пошел в поход на Абылая и потерпел поражение.

Пока Лама-Доржи был в походе ханом Джунгарии объявил себя дербетский князь Иэмхэжаргал, сумев подчинить себе большую часть джунгарских улусов. Разбитый казахами Лама-Доржи не смог расправиться с соперником. В самом начале января 1753 г., казахско-ойратский отряд совершил рейд по Джунгарии и захватил в плен Лама-Доржи, который затем был казнен, а джунгарским ханом был провозглашен Давачи.

Давачи удалось расправиться с другими претендентами на джунгарский престол и на короткое время стать полноправным ханом. Однако, интересы бывших союзников: Давачи и Амурсаны, разошлись. Амурсана не получил той власти, на которую рассчитывал, а Аблай-хан поддерживал Давачи, как законного хана Джунгарии.

В начале 1754 г. Цинская империя начала готовить поход на Джунгарию. Ударный отряд цинов составили: 10 тыс. воинов из Халха-Монголии, 20 тыс. воинов из Южной Монголии, 10 тыс. знаменных маньчжурских войск, а также 10 тыс. китайских солдат, которые в основном оставлялись в гарнизонах и охраняли обозы с продовольствием. В августе 1754г. на сторону цинов с 4 тыс. своих сторонников, перешел Амурсана, получив от императора титул цин-вана.

Джунгарское ханство было разгромлено, 90% его населения уничтожено. Давачи с остатками своего войска бежал к границам казахских владений. Аблай-хан дал ему в подкрепление 3 тыс. воинов. В мае 1755 г. передовой отряд цинских войск под командованием Амурсаны, настиг хана в его ставке на реке Текес, одном из притоков Или. Давачи бежал, не приняв боя, но 8.07.1755 г. попал в плен. Это был конец Джунгарского ханства, которое 19.07.1755 г. было официально присоединено к Цинской империи.

Один сборный улус – около десяти тысяч зюнгаров, дербетов, хойтов под руководством нойона (князя) Шееренга (Церена) бежал в Россию, позже получив разрешение пройти до Волги в Калмыцкое ханство. Остатки некоторых улусов джунгар пробились в Афганистан, Бадахшан, Бухару и были приняты на военную службу тамошними правителями.

Ойратские воины участвовали на стороне казахов в казахо-цинской войне 1756—1757 гг., когда Абылай-хан, согласно мнению большинства современных казахских авторов, дважды нанес поражение цинским войскам: у горы Калмак-Толагай в Семиречье, а затем на реке Аягуз. После этих поражений, империя Цин заключила мир с казахским ханом [169].

Амурсана вскоре поднял мятеж против империи Цин, но потерпел поражение. В 1755—1758гг. казахские отряды воевали на стороне Амурсаны против китайско-маньчжурских войск в боях в Или, Тарбагатае и Хоргосе. Исходили казахские ханы при этом из положения, что «Лучше иметь на своих границах потерявшую былую мощь Джунгарию, чем Цинскую империю».

В январе 1771 г. ойраты-торгоуты (30909 семей, около 170—180 тыс. человек) решили откочевать с низовий Волги обратно в Джунгарию. Хан Младшего Жуза Нуралы, по распоряжению российских властей, отказался их пропускать, захватил множество женщин и детей. Ойраты прорвались, прошли до Балхаша, по пути потеряв много людей, захваченных казахами в плен. На стоянке у Балхаша ойраты были окружены войском Абылай-хана. После трехдневных переговоров, ойраты внезапно пошли в атаку и прорвали окружение.

В Джунгарию смогли пробиться только около 20 тыс. ойратов, которые были поселены цинскими властями на прежних джунгарских кочевьях. Остальные ойраты либо погибли в пути, либо попали в плен к казахам. Число пленных могло составлять до 100 тыс. человек. Большая часть из них стала рабами (возможно, со временем они стали свободными людьми). Часть из них, в основном, воины, стала толенгутами (толенгуты – ханская гвардия, лично преданная хану и не связанная родственными отношениями с другими казахскими родами. По происхождению толенгуты были из калмыков, джунгар, башкир, алтайских толенгутов и других племен). Абылай, например, имел 5 тыс. толенгутских хозяйств, около 25—30 тысяч человек, часть из которых входила в состав его армии. Таким образом, значительная часть современных казахов, может быть потомками ойратов.

1.12. Керексуров и оленных камней археологическая культура

Оленный камень 6 долина р Хунуй 76 с83 рис 5 Согласно данным - фото 19

Оленный камень 6, долина р. Хунуй [76, с.83, рис. 5]

Согласно данным исследования, опубликованного в 2018г. (Jeong et al., 2018) население культуры керексуров и оленных камней (Deer Stone-Khirigsuur Complex) показывает близость к людям из некрополя Шаманка на Байкале (ранний неолит и ранняя бронза) и палеоэскимосам (Саккак, Дорсет). Один образец показал близость к неолитическим охотникам-собирателям из пещеры Чёртовы ворота (Приморье) и еще один (мтДНК C4a1a+195 и Y-ДНК R1a1a1b2a2a-Z2123) генетически близок к индивидам карасукской культуры поздней бронзы [246].

По митохондриальной ДНК большая часть образцов из Хувсгел (культура керексуров и оленных камней) принадлежит к сибирским гаплогруппам A, B5b1, C4a, D4, D5, G2a и G3a. По Y-ДНК – к гаплогруппе Q1a. Один образец относится к митохондриальной гаплогруппе F2a. По одному образцу относятся к Y-хромосомным гаплогруппам N1a1-M178 и R1a1a1b2a2a-Z2123. У индивидов из Хувсгела не был обнаружен аллель толерантности к лактозе, то есть они не могли усваивать молоко [246].

У людей из пещеры Чёртовы Ворота выявлены мтДНК гаплогруппы D4m и Y-хромосомная гаплогруппа C2b-L1373 (ISOGG 2019) или C2a2-M217> MPB373/L1373 (ISOGG 2019) (один индивид) и как считают генетики, они имеют генетическое сходство с современными ульча [275].

В 2020г. международная группа палеогенетиков опубликовала новую статью по генофонду представителей культуры керексуров и оленных камней [245].

Средняя/поздняя бронза. Культура керексуров и оленных камней (Deer Stone-Khirigsuur Complex (DSKC)) – 14 мужчин и 8 женщин.

Мужчины (Y-хромосомные гаплогруппы + митохондриальные) – 1) Q1a2a1c (Q-L334; Q-L330) + D4; 2) N1c1a (N-M178) + U5a2d1; 3) Q1a2 (Q-L942; Q-M346) + F2a; 4) Q1a2a1 (Q-L54) + D4c1; 5) Q1a2a ((Q-L475; Q-L53) + A+152+16362; 6) Q1a2a1c (Q-L330) + C4a2c; 7) Q1a2 ((Q-L56; Q-M346) + n/d; Q1a1 (Q-Y706; Q-F1096) + G3a; 9) Q1a2a1c (Q-L334; Q-L330) + A+152+16362+16189; 10) Q1a (Q-M1117; Q-L472) + B5b1; 11) Q1a2a (Q-L475; Q-L53) + D4b1a2a; 12) R1a1a1b2a2a (R-Z2123) + C4a1a+195; 13) N1c1 (N-L395; N-M46) + T1a1; 14) J1a2b (J-P58) + D5a2a.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Рахметолла Байтасов читать все книги автора по порядку

Рахметолла Байтасов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Заметки о древних и современных этносах отзывы


Отзывы читателей о книге Заметки о древних и современных этносах, автор: Рахметолла Байтасов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x