Геннадий Коваленко - Станица Митякинская в документах, очерках, воспоминаниях. Смутны предания веков

«В 1713 году в Митякинской станице беглые солдаты два или три человека с Осереды с лошедьми ис телегами, и со многими пожитками являлись ли, и той станицы атаман Агафон Данилов с товарыщи у тех солдат тех лошадей и пожитки отобрали ли, и над салдатами что учинили ль, того он Андрей, и ни от кого про то не слыхал.

В 1714 году Мигулинской станице беглые три человека с лошадьми и с телеги, и со многими пожитки, явились ли в той Мигулинской станицы пришлой человек Похом с товарыщижить их на Хопёр в Акишевскую станицу повезли ль, и на дороге в ночи всех их до смерти побили ль, и лошедей и пожитки себе побрали ль, и Митякинской станицы атамана Агафона да Мигулинской станицы Пахома с теми лошадьми и с пожитки атаман Пётр Емельяновсо старшинами с кем в Черкаское забрали ль, и тех лошадей, и пожитки по себе побрали ль, а убойцов Агафона и Пахома изо взятков отпустили ль, того он, Андрей, не ведает, и ни от кого про то он не слыхал».

Слова Аксёна Фролова подтвердили другие донские казаки: Артемий Васильев и Панкрат Куприянов. Свет на все эти события проливают расспросные речи другого казака Мокея Осипова, взятого под стражу по царскому указу. На допросе в Преображенском приказе, он рассказал, что митякинских атаманов и казаков оклеветал митякинский же поп, попавшийся на снохачестве, в котором обвинил его же сын, и отправленный атаманом Агафоном Даниловым в Черкасскую станицу в колодках для дознания.

«В Митякинской станице беглые солдаты со Осереды с лошадьми, и с телегами, и с пожитками явились ли, и атаман Агафон Данилов с товарыщи те пожитки у них обрали ль, и куды их дели, не ведает. Только в прошлом 176 году ис той митякинской станицы атаман Агафон Данилов прислал в Черкаской попа, а как зовут не знает, по челобитью сына ево попова, в блудном деле со снохою своею, и тот поп по той злобе сидя в Черкаском за караулом написал на того атамана доношение, будто он, атаман, беглых салдат трёх человек пограбя у них животы отпустил. И про то доношение сказали караульные солдаты ему, Мокею, и он, Мокей, велел у него, попа, то доношение вынять, и объявил войсковому атаману Василью Фролову. И атаман де, приказал атамана Агафона Данилова выслать в Черкаской тотчас, и как тот Агафон прибыл в Черкаской, и тот поп на очной ставке с ним повинился, а сказал, что затеял он поп, то дело напрасно за то, что он, Агафон, прислал ево в Черкаской в колодке, и в блудном деле со снохою своею он, поп, винился ж. И атаман хотел было ево, попа, послать в Патриаршей духовный приказ, и по прошению з Дону Шатрищего монастыря архимандрита тот поп отдан ему, архимандриту, что он обещался постричся, и тот архимандрит ево, попа, в Черкасском постриг, и взял с собою в тот монастырь».

В результате, Черкасский протопоп Фёдор Олимпиев, как и митякинский поп, был признан виновным в оговоре донских атаманов и казаков. И по государеву указу были сосланы в Соловецкий монастырь, до особого на то указа. Их предписывалось держать в разных тюрьмах. Все же донские казаки, взятые под стражу по этому делу, были отпущены:

«А марта 9 числа по имянному его, Великого Государя, указу велено ево донского протопопа Фёдора Олимпиева, за ево непостоянство и непотребные дела, о которых в отписках и челобитье донских атаманов и казаков, и в розыску написано, также что подавал он, протопоп, доношения свои сперва в Посольской канцелярии, а потом и самому его царскому величеству, на бывших двух донских атаманов. на Петра Емельянова да на Максима Фролова, и на нынешняго Василья Фролова, и на старшину, и на рядовых казаков во многих делех, и понеже первые два атамана уже умерли, а из старшин, которые допрашиваны, и по ответам их никакова до них важного дела не показалось, сослать ево, протопопа в ссылку в Соловецкой монастырь, и велено ево держать тамо в тюрьме до его царского величества указу».

«История – это цепь неудачных попыток человека вырваться из пут собственной порочной природы». Т. Уайлдер.

Перед нами уникальный документ относящийся к истории станицы Митякинской – полный список всех казаков на 1708 год. История его появления такова. 1718 год оказался знаменательным не только для Дона и станицы Митякинской в частности, но и для всей Росси. Фактическая измена наследника русского престола Алексея Петровича и бегство его в Австрию, вынудила царя Петра издать Манифест от 3 февраля 1718 года о лишении его всех прав наследства. Новым наследником царь провозгласил своего младшего сына, 3 летнего Петра Петровича. Для того, чтобы избежать возможной смуты из-за престолонаследия, Пётр 1 указал привести всех подданных к присяге новому наследнику и целованию креста. Для проведения присяги на Дон был отправлен стольник Михаил Трегубов.

По приезду на Дон, стольник Трегубов передал войсковому атаману Фролову государеву грамоту, Манифест и текст присяги. После зачтения грамоты, все священники и старшины, бывшие в Черкасске, были приведены к присяге и целовали крест на верность новому наследнику – царевичу Петру Петровичу. После чего стольник Трегубов в сопровождении казачьих старшин стал объезжать донские станицы, приводя к присяге казаков. 7 мая он прибыл в станицу Митякинскую. В числе первых, присягнувших были митякинские священники, так как им предстояло приводить к присяге остальных казаков станицы Митякинской. По всей видимости, для того, чтобы ускорить процесс присяги, её принимали у митякинских казаков как оба священника: Яков Ефимов, Василий Леонтиев, так и дьячок Степан Иванов. Судя по всему, это одни из первых священников станицы Митякинской, если не первые. Так как в конце 17, начале 18 века в станице преобладали казаки раскольники.

По всей видимости, в станице Митякинской уже имелась не часовня, а своя деревянная церковь. В «Кратком описании станиц области Войска Донского» Сулина, мы находим косвенное упоминание об этом. «В станице этой ещё до 1751 года существовала деревянная, во имя Рождества Христова, церковь». Подтверждение этой версии мы находим в очерке о древних донских храмах А. А. Кириллова. Он сообщает «…в 1730 году… находилась деревянная церковь в станице Митякинской – Христорождественская…», и далее: «Древняя деревянная церковь в станице Митякинской в 1783 году сделалась настолько ветхою, что граждане станицы вынуждены были заложить новую каменную, которую в этом году они и заложили в честь Рождества Христова, с приделом во имя Святой мученицы Параскевы Пятницы; церковь была освящена в 1794 году».

Перечислялись в Крестоприводной книге и священники станицы Митякинской, их было два: «Сего ж мая в 7 день обещание по Донцу Митякинской Станицы поп Яков Ефимов сын у присяги был Крест, и Евангелие целовал и руку приложил. Тое ж Станицы поп Василей (Леонтиев) у присяги был Крест и Евангелие целовал и руку приложил».