Сергей Соловьев - Гунны, Народ, пришедший с Ямала. Аттила, каган гуннов из рода Вельсунгов. Север как прародина

Ямная культура, которая как общепринято в современной науке, является индоевропейской, и в международной науке читается доказанным, что индоевропейцы пришли в Европу из Предкавказья и конкретно региона Волги и Дона, и дже в англосаксонских паспортах белых европейцев именуют «кавказцами», то есть выходцами с Кавказа. Ямники, были пастухами, но не были кочевниками, и структура питания и общественного богатства базировалась на выращивание крупного рогатого скота и молочном скотоводстве. Мерилом богатства, и в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера, и в Ведах Индии было наличие быков и коров в хозяйстве. Быть пастухом было почетным и уважаемым занятием, бога Кришну в Индии называют Пастухом, Гопалом, и сопровождают его девушки «ГОПИ», то есть пастушки. Гомер называет Аполлона тоже пасущим коров на склонах горы Ида, когда Аполлон и Посейдон строили стены Трои царю Лаомедонту. Само по себе скотоводство крупного рогатого скота закладывает необходимость большого количества воды и травы для животных, и поэтому скотоводами были и есть жители Финляндии и Русского Поморья, а также Поволжья и Приуралья, то есть с обилием воды и травы. То есть, эти скотоводы естественно старались занять земли с большим количеством воды, травы, и распостранялись на запад юг и восток по бассейнам полноводных рек. И поэтому вполне закономерно появление этих племен на реке Дунай в раннее время, где они и упоминаются в письменных источниках Древней Греции и Рима. Топонимика, названия населенных пунктов на Дунае говорит о этом, это города Старая Раса в Сербии и город Савария в Венгрии, сейчас называемый Самбатхей (кстати, Самбатей так назывался один из пригородов Киева, и про него пишет еще Константин Багрянородный). Так что пастухи проникли во все пригодные для молочного долины рек, и захватили их.

Крайне интересен момент, что «Гюстровская Ода говорит о том, что ободриты пришли с реки Обь,

«И ветер гнал величественно воды рек,

Чтоб Океан почувствовал их бег,

Соединяя вместе Эльбу, Везель, Обь,

Там где играют в волнах нереиды.

Оттуда совершил далёкий путь наш Мекленбург,

Чрез землю Русов к своему княженью:» Гюстровская Ода.

В Германии великанов называют, что интересно, хунами. (в русской транскрипции правильнее было бы написание «гуны», но «хуны» более передаёт немецкое произнесение). Это слово характерно для континентальной Германии и Голландии и означает великана. Помимо того существуют и другие слова, обозначающие великанов, и, как показывает приводимая выше легенда из Померании, иногда это слово требовало даже разъяснений («великаны, которых называли хунами»). а. В большинстве немецких легенд и преданий мегалиты, и древние курганы обычно связываются с великанами, бывшими исконным населением северной Германии. Согласно легендам, когда один из хунов умирал, тогда его хоронили в каменном ящике, заваленном огромным числом самых больших камней. Такие гробницы называют могилами хунов (великанов). Так рюгенское предание рассказывает, что самый большой курган на Рюгене, восходящий к бронзовому веку – Добберворт – возник от того, что некогда тут жили великанша, желавшая выйти замуж за рюгенского князя. То есть для вендов великан мог рассматриваться как некий легендарный предок и защитник, в отличии от немцев, и пример тут сказание лужицких сербов о великане Спрейнике, помогавший им. Гробница короля Хинца – история, передаваемая из уст в уста 3000 лет. Один из самых значительных исторических памятников эпохи бронзы – так называемая «могила короля» – расположен в исторической области Пригниц, на северо-западе федеральной земли Бранденбург. Памятник представляет из себя самый большой в Германии и один из самых больших в Европе курганов-гробниц. Археологические раскопки подтвердили название – это действительно захоронение могущественного властителя той эпохи. Но самое интересное во всей этой истории, что это – крайне редкий, даже уникальный случай, когда народные предания ещё в прошлом веке сохраняли память о событиях давностью в несколько тысяч лет. В 19 столетии в глухой сельской местности Пригниц, к северу от Бранденбурга, меж крестьянами были распространены предания о несметных сокровищах, зарытых в могиле короля великанов (гунов), что неоднократно зафиксировали немецкие краеведы.

«По всему Пригницу рассказывают легенды о короле великанов» – отмечал немецкий исследователь Э. Фриедель. Другой немецкий собиратель старинных преданий – Адальберт Кун – в 1843 году сообщает о том, как крестьяне из деревни Кемниц, неподалёку от Прицвалька, целых три дня раскапывали могилу великана (т.е. древний курган) в поисках золотого гроба, в котором, как они полагали, был погребён король великанов (хунов). Однако, вместо этого они нашли лишь несколько горшков с прахом, чем были немало расстроены. То есть было зафиксировано захоронение в виде кремации. Впервые же предание о том, что золотой гроб находится именно под курганом в Седдине, записал немецкий исследователь Ледебур в 1844 году:

«На сельскохозяйственном поле находится большой каменный холм. Многие рассказывают предание, что под ним похоронен король ободритов в золотом гробу».

Назывался он горой Гарлина, по имени последнего владельца этой земли, но чаще же его называли горой Хинце, так как по преданию под ним был погребён король великанов Хайнц или Хинце. Король этот, согласно преданию, покоится в золотом гробу, а сам золотой гроб стоит в гробу серебряном, а серебряный же гроб – в бронзовом. При короле должны были находиться его золотой меч и другие вещи.» Но пока все это не было проверено раскопками. В 1899г. состоялись экспедиция, завершившаяся вполне удачно. Правда, действительность была много прозаичнее. Первым, «гробом» оказалась каменная камера, в которой был оставлен большой керамический сосуд – второй «гроб» предания. В этом керамическом сосуде находился и ещё один, очень изящно отделанный, сосуд из бронзы с прахом умершего – третий, «золотой» гроб короля Хинце. В погребальной камере так же был найден меч короля, но не золотой, а бронзовый. Кроме меча покойнику был оставлен и другой богатый инвентарь – украшенные бронзовые ножи, боевые топоры, браслеты, кольца и прочее. Так что предание было подтверждено. И получается крайне интересный факт-предание было сохранено в среде онемеченных а славян, а согласно общепринятой истории, славяне пришли в Померанию в 5—6вв. н. э, а находки датированы 10 в. до н.э., следовательно, славяне (либо какая-то часть их) уже жила на этой земле ранее. Но это совпадает с историей переданной Гюстровской Одой, то есть что ободриты пришли с реки Обь, а согласно находкам, там же проживали и легендарные гунны-хуны.