Станислав Дубиковский - Фатальный выбор человечества

Ещё одним из древнейших и общим для многих народов символом есть уроборос [11], аналог свастики, обозначающий движение космоса и по сути являющийся «колом». Это изображение змея или дракона, который кусает себя за хвост (рис. 1.1.5) [12]. Уроборос отображает цикличность времени – созидание и разрушение, жизнь и смерть, периодическое перерождение после гибели. Символ уробороса имеет богатую историю использования в религии, магии, алхимии, мифологии и психологии [7], [13], [14].

В XVII веке концепция цикличности времени и возвращения к истокам находит своё развитие в книге английского медика, физика, философа и мастера прозы Томаса Брауна Religio Medici (1643 г.), в XIX веке священные писания индуизма Упанишады стали одной из основ философии А. Шопенгауэра. Также к концепции вечного возвращения обращается в своих трудах «Так говорил Заратустра» и «Весёлая наука» Ф. Ницше.

В начале XX века основоположник космической биологии

А. Г. Чижевский в работе «Земное эхо солнечных бурь» [15] дал начало развитию теории цикличности природной среды, которая доказывает влияние космоса, а именно солнечной активности, на поведение человека и народных масс. В 1924 году он писал, что «есть некоторая внеземная сила, воздействующая извне на развитие событий в человеческих обществах. Одновременность (синхронность) изменений солнечной активности и человеческой деятельности служит лучшим указанием на эту силу» [16]. Эта теория встретила резкую критику. И лишь к концу XX века, благодаря многочисленным научным подтверждениям влияния Солнца на природную сферу Земли, неоспоримым стал факт цикличности исторических процессов и их синхронности с солнечной активностью.

Стоит отметить, что концепция цикличности исторической эволюции человечества нашла своё отображение во многих трудах В. И. Вернадского [17] и С. П. Капицы [18].

Началу исследований экономических циклов послужили промышленные кризисы в Англии и Франции начала XIX века. Причины появления кризисов начали изучать такие учёные, как Эмиль Лаве, Уильям Джевонс, Самуэль Лойд, Клеман Жугляр, С. Сисмонди, К. Маркс и Ф. Энгельс. Однако, первым в мире, кто создал теорию циклов, теорию кризисов, которая, по сути, положила начало современной теории конъюнктур, был руский учёный М. Туган-Барановский [19] (1894 г.). Он разработал учение о закономерности цикличности экономической эволюции, её взаимосвязи с периодичностью возникновения промышленных кризисов и их влияния на изменения в жизни народа. Важным является тот факт, что М. Туган-Барановский не только определил причины и закономерности возникновения кризисов, но и показал методы их предвидения и преодоления с помощью активизации инвестиционной и социальной политик. В книге «Социальная теория распределения» (1913 г.) [20] он одним из первых указал на необходимость социальной направленности экономического развития. Именно эти идеи Туган-Барановского были развиты в середине ХХ века учёными стокгольмской школы экономики и легли в основу трансформации капитализма через его шведскую модель, которая успешно реализована в скандинавских государствах – лидерах мирового экономического развития.

В 1880 г. М. Туган-Барановский не только провёл блистательный сравнительный анализ классической школы (Смит, Рикардо и Маркс) с австрийской школой, возглавляемой Карлом Менгером, с точки зрения проблемы ценности как выходной и центральной в политической экономии того времени, но и пришёл к выводу о возможности синтеза этих, казалось бы, взаимоисключающих теорий ценностей обеих школ. Благодаря этому чуть позже учёный сформулировал закон, согласно которому граничная полезность свободно воспроизведённых капитальных благ прямо пропорциональна их трудовой стоимости. Этот вывод вознёс исследования учёного на уровень наивысших достижений мировой экономической мысли того времени – неоклассического анализа, который отождествляется с именами А. Маршалла, Дж. Б. Кларка, К. Викселя и др. Важно отметить, что в том же 1890 г. подобные идеи синхронно с М. Туган-Барановским высказал английский экономист

А. Маршалл, изложив их на страницах своего знаменитого труда «Принципы экономической науки» [21].

Ещё один выдающийся руский исследователь Н. Кондратьев, будучи воспитанником М. Туган-Барановского, продолжил его учение и открыл всемирно известные большие циклы конъюнктуры (кондратьевские волны) [22]. Открыто признавали зависимость своих научных положений от теорий Туган-Барановского В. Зомбарт и А. Шпиттоф. Несомненным является факт, что основные идеи теории денег Кейнса формировались под влиянием теории денег Туган-Барановского, которая была изложена в книге «Бумажные деньгы и металл» (1917 г.). В книге «Трактат о денежной реформе» (1930 г.) Кейнс писал о том, что испытывал глубокую симпатию к наиболее оригинальному своему предшественнику [23]. Йозеф Шумпетер в трёхтомнике «История экономического анализа» называл Туган-Барановского «наиболее выдающимся руским экономистом» [24]. Шумпетер развил теорию цикличности Туган-Барановского и Кондратьева и разработал инновационную теорию длинных волн, в которой определил, что основной движущей силой экономического развития есть научно-технические инновации. Й. Шумпетер писал, что «когда какая-либо инновация внедряется в экономику, имеет место так называемый „вихрь созидательного разрушения“, подрывающий равновесие прежней экономической системы, вызывающий уход старых технологий, отживших организационных структур и появление новых отраслей, новых институциональных возможностей, в результате чего возникает небывалый динамизм экономического развития. Инновации всё больше выступают в роли локомотива экономического развития, определяя его эффективность и рост производительности труда. Инновации как процесс поддерживаются инвестициями и соответствующими институтами, без чего не действует механизм их реализации» [25].

К середине XX века человечество вступило в новый цикл – эпоху экономики знаний (Ф. Махлуп), или информационную экономику (М. Порат). Новая экономика породила новый тип общества – информационный. Цикличность эволюционного развития человечества прекрасно прослеживается у социологов-футурологов и экономистов, которые развивали теорию информационного общества. Несмотря на разнообразие терминологических понятий и категорий (постиндустриальное, информационное или общество знаний), в своих работах Д. Белл, Е. Масуда, Т. Умесао, Т. Сакайя, П. Друкер, Дж. Гэлбрейт, Э. Тоффлер, А. Турен, М. Кастельс, Т. Стоуньер, Д. Тапскотт, П. Химанен, В. Иноземцев, И. Валлерстайн, С. Капица, Ф. Фукуяма и многие другие описывают единую реальность, в качестве которой выступает общество, ориентированное на информацию, знания и технологии как основные производственные ресурсы.