Татьяна Браткова - Как закаляется золото. Достойные дети Отечества. Аллея героев

Игры – самородная система физкультуры

Веками народы создавали самобытные игры, которые стали надежной системой физической культуры, воспитывающей здоровую, сильную, выносливую молодежь. Проверенные временем народные игры стали отличной подготовкой к ратному и мирному труду. Старинные игры нашего народа были средой физического воспитания и формирования воли, характера, удали, которые шлифовались в этих играх столетиями. Словарь В. Даля так трактует слово «удаль»: «Удаль – удатность, смелость, решимость, отвага, храбрость, при сметливости, находчивости; удачная отвага, молодчество». Епифаний Славинский в книге «Гражданство обычаев детских» (ХVIII в.), писал о детской игре как об упражнении для здоровья ребенка и нравственного воспитания, он говорил, что игру украшает постоянство, честное веселие, крепость смысла. Современное цивилизованное детство часто лишено народных игр и их достоинств. Летом дети во время игр бегали по земле босиком. Босохождение – закаливающая и лечебная процедура: дети росли крепкими, здоровыми, закаленными. Зимой дети играли в снежки, катались на лыжах, на санках с ледяных горок, проявляя выносливость, ловкость и сноровку. Среди старших ребят, невольно беря на себя повышенную ответственность, Коля учился побеждать и радоваться победе. Радость победы в игре – это особенная, общая, коллективная, разделенная радость, которая укрепляет дружбу и вдохновляет детей на новые достижения. Эта радость укрепляет душу и здоровье. Познав тайну победы и коллективной, разделенной радости в раннем детстве, позже Николай становился душой любого коллектива, признанным духовно-нравственным лидером, народным избранником.

«Счастье дается знающим» 10 10 К. Паустовский

«Земля ограничена, а знаниям границ не предвидится».

В 1936 году Николай Братков пошел в первый класс. Учеба – это напряженный и ответственный труд. Школьную программу смышленый мальчик начал осваивать еще в дошкольном возрасте, занимаясь с сестрой Катей и с братом Алешей, когда они делали домашнюю работу. Коля рано научился читать, писать и считать, хорошо запоминал стихи, рисовал иллюстрации к произведениям классиков русской литературы. С первого класса он учился отлично, помогал одноклассникам. У него были хорошо развиты память и речь. На уроках литературы ребята внимательно слушали его осмысленные и эмоциональные пересказы, выразительную декламацию стихов. Изучая произведение, он легко усваивал его нравственную суть, усваивая мировоззренческий характер русской литературы, национальные особенности русской души. А. С. Пушкин писал о духовной ценности русского языка для безопасности Отечества и мира: «Поймите же и то, что Россия никогда не имела ничего общего с остальною Европою, что история ее требует другой мысли, другой формулы…Греческое вероисповедание, отдельное от всех прочих, дает нам особенный национальный характер». Русский и советский писатель, прозаик, драматург, основоположник литературы социалистического реализма, инициатор создания Союза писателей СССР и первый председатель правления этого союза, один из самых значительных и известных в мире русских писателей и мыслителей. А. М. Горький писал : «В истории развития литературы европейской, наша литература представляет собой феномен изумительный; я не преувеличу правды, сказав, что ни одна из литератур Запада не возникла к жизни с такой силою и быстротой, в таком мощном, ослепительном блеске таланта. …Нигде на протяжении неполных ста лет не проявилось столь яркого созвездия великих имен, как в России… этом дивном, сказочно построенном храме по сей день, ярко горят умы великой красы и силы, сердца святой чистоты – умы и сердца истинных художников. И все они правдиво и честно освящая понятое, пережитое ими, говорят: храм русского искусства построен нами при молчаливой помощи народа, народ вдохновлял нас, любите его». Уроки литературы стали для Николая средством постижения великой русской культуры, развития мысли сердца, воспитания патриотизма, развития памяти и культуры речи. В семье начинается развитие речи, которая всегда является самостоятельной деятельностью человека. Многодетная дружная семья, где чтут традиции, бережно относятся к родному языку, является самым главным, благоприятным условием для освоения средств родной устной и письменной речи. Любовь к родному языку – это не только важная составляющая воспитания патриотизма. Это освоение великого культурного наследства, чем более человек усваивает его, тем более сильным он становится. Коля любил родной язык, бережно и трепетно относился к слову. Он слышал от отца, когда тот читал вслух Евангелие от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, что начало быть». Братковы хорошо знали, что сквернословие, празднословие – это великое преступление. Слово в семье Братковых не расходилось с делом, поэтому с раннего детства Николай усвоил созидательную силу слова. «Язык и религия – это два высоких дара, бороться за которые стоит до истощения сил и с изменой которым народ теряет свою национальную самобытность и свое право на историю», – писал Лев Успенский. «Родной язык, – писал выдающийся педагог Я. Корчак, – это не нарочно придуманные для ребенка правила и нравоучения, а воздух, которым дышит его душа наравне с душой всего народа». К. Г. Паустовский писал, что только в речевой практике «с помощью родного языка можно творить чудеса». Необходимо знать механизмы действия слова на человека и на окружающую среду. «Нет ничего сильнее слова», – писал древнегреческий комедиограф Менандр. А. Франс писал: «Нет ничего могущественнее слова. Слово разит свирепых и рушит крепости. Это невидимое оружие». Кони: «Слово – одно из величайших орудий человека». Л. Н. Толстой: «Слово – великое дело». Эмиль Жирарден: «Сила слова беспредельна». Для казачества всегда было первым – Слово Священного Писания. Выдающийся русский педагог К.Д.Ушинский ясно сформулировал цель истинного воспитания – воспитание христианина: «Педагогика, основанная на психологии, советует развивать душу человека сообразно с ее природой, а душа человека… родится христианкой. Есть только один идеал совершенства, перед которым преклоняются все народности, – это идеал, представляемый нам христианством. Все, чем человек как человек может и должен быть, выражено вполне в Божественном учении, и воспитанию остается только, прежде всего и в основу всего, вкоренить вечные истины христианства. Оно дает жизнь и указывает высшую цель всякому воспитанию, оно же и должно служить для воспитания каждого христианского народа источником всякого света и всякой истины. Это неугасимый светоч, идущий вечно, как огненный столб в пустыне, впереди человека и народов; за ним должно стремиться развитие всякой народности и всякое истинное воспитание, идущее вместе с народностью». Большое значение для развития Николая имело внимание детей к его ответам на уроках родной речи, русского языка и литературы, истории и географии. Внимание и доверие одноклассников формировало у Николая чувство ответственности, подбадривало, помогало развивать творческие способности. Он увлекался сюжетом рассказа, описанием исторического события, путешествия, увлекая за собой детей. Первый ученик в классе – первопроходец. Законы наук открыты другими – великими учеными, но среди своих одноклассников первый ученик становится наследником открытий ученых, доверенным лицом ученых. У Коли была хорошо развита познавательная активность – жажда познания и открытий. Зная тему урока, он хотел знать больше. «Счастье дается только знающим, – писал К. Паустовский, – чем больше человек знает, тем сильнее он видит поэзию земли там, где ее никогда не найдет человек, обладающий скудными знаниями». Школа для Николая Браткова стала местом освоения не только азов научных знаний. На каждом уроке он знакомился с героями научного, ратного, трудового подвигов, учился у них смелой творческой мысли, мужеству и отваге первопроходцев, самоотверженности в достижениях на благо народа, во имя процветания Отечества. Он относился к той части человечества, которой всегда интересно, что там, за горизонтом. «Наука не является и никогда не будет являться законченной книгой», – писал А. Эйнштейн. Счастлив тот человек, который смотрит за горизонт, стремится познать неизведанное, обогащая свой духовный мир новыми знаниями. Такой человек приносит большую пользу обществу и наполняет свою жизнь большим и высоким смыслом. Образованнейшие люди своего времени И. И. Бецкой и Ф. И. Янкович добивались создания учебных заведений нового типа, в которых будут воспитывать, «новую породу людей». Они утверждали, что природу ребенка нельзя разбудить, если не вызвать у них любовь к учению. Ф. И. Янкович впервые увидел связь интереса к учению с нравственностью. Большое внимание этому вопросу уделялось в школе, где обучался и воспитывался Николай. Максим Горький говорил: «Лучшее наслаждение, самая высокая радость жизни – чувствовать себя нужным и близким людям». Этому же учили и Николая родители и педагоги школы. Коля охотно помогал одноклассникам, чувствуя себя нужным людям, радовался, когда товарищи получали хорошие оценки. Поддерживая товарищей, он учился взаимовыручке и осваивал азы организатора, творческого подхода к обучению и воспитанию. В данной ситуации детское творчество – это не только деятельность, созидающая в себе новое, но деятельность, которая позволяет стать на одну ступень выше в развитии познавательной активности, в усвоении материала, в самоутверждении. И здесь вновь необходимо вернуться к обучению и воспитанию в семье. Николай был приучен с раннего детства к уважительному отношению к родителям, старшим, к послушанию, он занимался изучением школьных предметов со старшими детьми: сестрой и братом, много читал дополнительной литературы. Примерное поведение, хорошая дошкольная подготовка, любовь к книге позволяли ему быть отличником в учебе и лидером в классе. На уроках он был внимательным, хорошо усваивал материал. Развитые познавательная активность и память, любовь к знаниям, целеустремленность, трудолюбие, ответственность, рациональное использование времени, прилежание, послушание помогали Николаю успешно осваивать школьную программу. Сочетание умственного и физического труда, общение с природой благотворно влияли на его интеллектуальное развитие и духовно – нравственное воспитание. Школа сформировала в нем широкий спектр взаимодействий: «ученик – учитель», «учащийся – объект усвоения», «ученик – коллектив», «ученик – ученик». Николая отличали активное восприятие позитивного, жажда знаний, вдумчивая переработка информации, поиск межпредметных связей и связи теории с практикой, рациональная деятельность, самостоятельный поиск знаний. Благодаря внутреннему единству составляющих компонентов педагогического процесса, неразрывной связи требований семьи и школы, взаимопониманию и взаимодействию родителей и педагогов, воспитывающему обучению и обучающему воспитанию, единству процессов умственного, нравственного, трудового, эстетического, гражданского, патриотического, физического и других видов воспитания, формировалась целостная гармоничная личность Николая Браткова. Духовно – нравственными качествами этнокультурной среды, в которой воспитывался Николай, были доброта, порядочность, честность, правдивость, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм, милосердие. Дисциплинированность у Николая была генетическим достоянием, проявлялась выдержанностью, внутренней организованностью, ответственностью и готовностью подчиниться общественным целям, правилам. Николай был хорошо подготовлен к выполнению требований школьного устава, правил поведения. Так формировались чувство собственного достоинства и общественного долга, честности и правдивости, простоты и скромности, добросовестного и ответственного выполнения трудовых и учебных обязанностей, развитие познавательной активности и творчества, нетерпимость к несправедливости, стяжательству, корыстолюбию. Родители и педагоги воспитывали эти качества в Николае, являя ему достойные образцы поведения, воспитывая в Николае дружелюбие, взаимное уважение, товарищескую взаимопомощь, взаимовыручку, требовательность, заботу о старших и младших.