Виталий Масловский - С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны. Историческая публицистика

Перевод и комментарии Сергея АЛЕКСАНДРОВА

© Виталий Масловский, 2018

ISBN 978-5-4493-4946-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Сегодня в Украине (да и в остальной Европе) никого не удивишь тем, как по улицам Львова и других городов Галичины (и даже Киева!) маршируют участники «освободительной борьбы» в бандеровской униформе под красно-чёрным фашистским стягом, как чеканят шаг бравые молодые люди с факелами и с хищным блеском в глазах – с оружием и без, как горят кострища из книг на площадях, рушаться под улюлюканье толпы памятники прошедшей эпохи, а на общественных собраниях и даже просто – в обыденные дни – те же боевики с каким-то ненормально-болезненным азартом издеваются над стариками – ветеранами Великой Отечественной войны, и над теми, кто имел неосторожность сказать что-либо не на «ридной мове», а – по-русски… И нет ничего удивительного в том, что в такой анархо-вседозволенной обстановке новоявленные «демократы» – так называемые «национально сознательные», да и просто – откровенные поклонники и последователи бандеровщины и донцовщины – возрождают старые, порушенные временем мифы: про избитую концепцию «галицкого пьемонтизма»; про сомнительные, по своей сути, традиции; про тоталитарную ОУН (Организация украинских националистов) – с её антинародной идеологией и кровавой практикой, и про всё то, что было так противно и ненавистно людям доброй воли в этом многострадальном крае во времена австрийского императора, польской санации, и в тени фашистской паучьей свастики. И вот эти «патриоты» весь этот бедлам и националистическую истерию называют «национальным возрождением»! Мало того, воспитанные чужими штудиенратами (немецкими учителями – прим. пер.) и культуртрегерами, националисты из Галичины теперь стремятся стать наставниками и носителями культуры для украинского народа всей Украины. Галицкий фундаментализм становится исключительно воинственной идеологией новейших интегральных националистов, его хотят навязать – как образец – населению всей Украины, и заставить это население выполнять его догматы. Я не случайно поставил эпиграфом к этой книге слова Костя Панькивского. Во-первых, они отражают политическую, морально-психологическую суть, характер событий и явлений минувшей войны и её последствий. Во-вторых, К. Панькивский – не рядовой свидетель, а личность достаточно неординарная в «украинских делах» времен минувшей войны. Он был заместителем В. Кубийовича в УЦК (Украинского центрального комитета), созданном гитлеровцами в 1940 году в генерал-губернаторстве из среды украинских ландскнехтов и кондотьеров, затем председателем УКК (Украинского краевого комитета) как филиала УЦК во Львове, и, наконец – членом бандеровского «правительства» Я. Стецько, провозглашенного 30 июня 1941года. В-третьих, они отражают настроения и тенденции всех прошлых и нынешних «национально сознательных».

Дело в том, что распространявшийся вчера – и продолжающий распространяться сегодня – большой вал истерической пены безапелляционно утверждает, что националистическое движение 40-х годов в Западной Украине было якобы «национально-освободительной борьбой» украинского народа; что ОУН-УПА всегда опиралась на «собственные силы»; что в годы минувшей войны националисты из ОУН вели войну «на два фронта» – «против большевиков и против фашистов». Поэтому-то, не спрашивая мнения народа Украины, нынешние поборники интегрального (всеобъемлющего) национализма не только реанимируют старые националистические организации типа ОУН, но и образуют многочисленные новые организации и группировки под вывеской национал-демократии, восхваляют творца украинского воинствующего национализма Д. Донцова, отдают долг бывшим боевикам ОУН-УПА как национальным героям, сооружают памятники Коновальцу, Бандере и их приспешникам – эсэсовцам четырнадцатой гренадерской дивизии СС«Галичина», требуют государственных пенсий и немалых компенасаций от «демократической» власти (а следовательно – от народа), забыв о своих бесчисленных кровавых злодеяниях против того же народа.

Дикарские парадоксы! В условиях всеобъемлющего катарсиса, очищения и стремления к гуманизации общественной жизни, когда одни стараются навсегда отказаться от всей бывшей преступной истории, а другие – все преступное, что было в прошлом, реанимируют и возрождают, провозглашают – всё это достойно удивления. С одной стороны, жертвы осуждают и проклинают палачей, с другой – палачи объявляют себя жертвами, и требуют милосердия у своих же жертв.

Нынешние «национально сознательные» – от национал-демократов до национал-фашистов в Галичине (и не только в этом крае) – стремятся не только создать новую националистическую элиту, которая воцарилась бы над всей жизнью Украины, но и возродить националистическую диктатуру типа Муссолини и Гитлера, которую бы возглавила эта самая националистическая элита (уже создала и возглавила – прим. пер.). Вот о такой диктатуре над собственным народом они сегодня и заявляют открыто. Все это происходит при всестороннем попустительстве как местных, так называемых «демократических», властей, так и при одобрении и всемерной поддержки многих европейских стран, США, Канады и Австралии.

30 июня 1990 года во Львове на Рыночной площади состоялось «вече граждан Львова» по поводу «провозглашения» украинскими националистами 30 июня 1941 года «самостоятельности» Украины. На виду «национально сознательных» в выступлении одного из руководителей СНУМ (Союза националистической украинской молодежи), а теперь УНА-УНСО (Украинской национальной ассамблеи – Украинской националистической самообороны) О. Витовича прозвучали такие слова: «Те идеи, за которые боролся Степан Бандера, актуальны и сегодня. Это идеи революционного националистического движения на Украине. Мы, молодая генерация националистов, сегодня вновь берем эти идеи на вооружение!»