Сергей Огнев - История села Апайкина Гарь Казанского уезда 1819–1918 годы. Книга первая – Новые Чепчуги

2. Двор по счету 113, заняла 53-летняя вдова Васса Егорова из села Чепчуги с семьями двух сыновей в составе 10 душ:

сын Антон Петров – 31 года, от него пошла фамилия Панцыревы ,

его жена Ирина Иванова – 31 года,

дети их Герасим – 10 лет,

Василий – 8 лет,

Авдотья – 6 лет

и Александра – 4 лет;

сын Иаков Петров – 25 лет, давший жизнь ветке Селянкиных ,

его жена Мария Иванова – 20 лет,

дочь Праскевия – полугода.

3. Семья Федора Иванова из села Чепчуги составила двор 114 – через два поколения это стало самое большое семейство в Апайкиной Гари, носившее фамилию Тучковы :

Федор Иванов – 48 лет,

его жена Мария Стефанова – 47 лет,

сын Денис Федоров – 26 лет

с женой Праскевией Мартыновой – 28 лет

их дети Ермолай – 5 лет,

Маркел – 2 года,

Никита – 1 год;

сын Федор Федоров – 20 лет

с женой Наталией Ивановой – 19 лет,

их дочь Домна – полугода;

дочь Елизавет – 9 лет

и сын Тимофей – 5 лет.

В этот же двор 114 заселилась и семья Климента Николаева из Берляково, опять же давший свое имя роду Климиных . Тем самым, здесь составился самый большой крестьянский двор в 16 душ:

Климент Николаев – 51 года

с женой Анисией Мироновой – 50 лет,

дочь Авдотья – 17 лет

и сын Никита – 9 лет.

4.Престарелого 75-летнего отца Ивана Гаврилова и мать Елену Андрееву (умерла в эту же зиму, 4 января в 60-летнем возрасте), сыны их забрали из Чепчугов к себе, составив двор по счету 115 из 14 человек:

Симеон Иванов – 44 лет, здесь не было такого однообразия в фамилиях потомков – в будущем образовались семьи Маркеловых , Максимовых , и опять же Тучковых ;

его жена Стефанида Иванова – 40 лет,

сын Маркел Семенов – 23 лет

с женой Агафией Никитиной – 21 года

и дочерью Меланией – одного года;

сын Егор – 20 лет,

дочери Анна – 8 лет

и Надежда – 3 лет;

Афанасий Иванов – 37 лет, родоначальник семейства Огневых ;

его жена Ирина Осипова – 36 лет,

их дети Неонила – 10 лет,

Симеон – 5 лет

и Ефимия – 4 года.

5.Семья Захара Егорова с будущей фамилией Захаровы из села Чепчуги и семья Филиппа Гаврилова с двумя фамилиями потомков – Филипповы и Егоровы из деревни Константиновка села Царицыно составили 116 двор из 8 душ:

Захар Егоров – 64 года,

его жена Феврония Федорова – 63 года,

сын Фадей Захаров – 15 лет;

вдова Марфа Никитина – 68 лет;

Филипп Гаврилов – 31 года,

его жена Авдотья Сергеева – 30 лет,

их дети Зиновия – 4года

и Матрона – одного года.

6.Небольшой двор 117 составила молодая семья из той же деревни Константиновка в количестве 6 человек:

Тихон Васильев – 28 лет, не имел мужского продолжения рода в ХХ веке;

его жена Маремьяна Парфенова – 27 лет,

их дети Татьяна – 8 лет,

Иаков – 4 года,

Иван – 3 года,

Иосиф – 2 года.

7.Двор 118 заняла 76-летняя вдова Анна Ларионова из села Чепчуги с семьями двух сыновей в составе 8 человек:

Герасим Никифоров – 38 лет,

его жена Авдотья Гаврилова – 36 лет,

сын Николай – 8 лет;

Никита Никифоров – 31 год,

его жена Христина Федорова – 29 лет,

дочь Мария – 14 лет

и сын Василий – 13 лет.

8.Другая вдова из тех же Чепчугов, 68-летняя Матрена Кузмина с сыном, от которого пошел род Котельниковых , заселили двор по ведомости 119:

Трофим Иванов – 41 год,

его жена Мавра Амбросиева – 46 лет,

их дети Петр – 17 лет,

близнецы Роман

и Платон – 15 лет.

И к ним заселена семья из деревни Берляково, вместе составив 12 душ:

Трофим Ефимов – 36 лет, основатель рода с фамилией Волковы ;

его жена Федора Иванова – 34 года,

их дети Егор – 12 лет,

Ирина – 11 лет,

Микита – 10 лет,

Карп – 8 лет.

9.И последний 120 двор составила семья крестьян из деревни Берляково в количестве 6 человек:

Тимофей Васильев – 73 года, у которого тоже не было мужского продолжения рода в ХХ веке;

его жена Саломонида Михеева – 60 лет,

их сын Антон Тимофеев – 30 лет

с женой Анисией Ивановой – 31 год;

сын Леонтий Тимофеев – 26 лет

с женой Дарьей Антоновой – 24 года

сын Кондрат – 2 лет, умер при переезде.

Именно эти 12 семей удельных крестьян в 9 дворах, 92 человека явились основателями и первыми действующими лицами представленной истории деревни Апайкина Гарь Новые Чепчуги села Александровка Казанского уезда Казанской губернии.

И уже летом, 5 июля, всей деревней играли первую свадьбу. Получил благословение отца Трофима Иванова (8) 17-летний Петр привезти из родных Чепчугов 17-летнюю девицу Акулину Мартынову и обвенчаться с ней.

В самом же начале года, 3 января в семье Федора Иванова (3) у сына Федора родилась дочь Домника, первый ребенок в семье и первый ребенок, родившийся на новых землях. К сожалению, Домника умерла в младенчестве ровно через год, как это часто случалось в те времена.

Поэтому, всё же будем считать, что первым «коренным апайкинцем» является Федор, сын Осипа Тимофеева (1), родившийся 3 февраля, который сыграл свою роль в истории деревни. Тем более, и родившийся 4 октября сын Афанасия Иванова (4) Иаков умер на следующий год, 21 июля. По волею судеб, семья Осипа и в росписи деревни – первая. Через два дня первенца крестили в Троицкой церкви села Александровка, что находилась от деревни в 20 верстах. Как водилось, восприемниками крестников были близкие родные, и Федора принимал из крещенской купели из рук священника отца Филиппа Родионова его дядька Василий Егоров.

Первая же из девочек, «коренных апайкинцев», опять же, не считая умершей в младенчестве Домнику, является Неонила, что родилась 15 октября в семье, почти уже сорокалетних, Герасима Никифорова (7) и Гликерии Захаровой. Через месяц, 26 ноября, и в семье Трофима Ефимова (8) была радость – появился на свет сын Андрей.

И так, новая деревня зажила, обычной крестьянской, но своей, жизнью.

Стали понемногу обустраиваться, всё больше расширяя земельные наделы, вырубая леса. Вот как дана характеристика крестьян в первоисточнике [2]: «Крестьяне занимались, в основном, хлебопашеством и огородничеством, избегая отхожих промыслов, по мнению прихожан, развращающих человека. Благодаря пастырским внушениям, пьянство, гордость и грубость не замечались среди них. Большинство прихожан ежегодно говеют, исповедаются и причащаются, к храму прилежны, к духовенству почтительны. Перед посевом ярового и озимого, перед выгоном скота служат всем обществом полевые молебны; кроме молебнов, служат на кладбище панихиды. Кроме ходов со Святым крестом по домам в Рождество Христово и Крещение Господне, прихожане принимают Святые иконы в Святую Пасху и престольный праздник Троицын день. Пьянство, как и везде, возмущало мирное течение деревенской жизни».