Сергей Огнев - История села Апайкина Гарь Казанского уезда 1819–1918 годы. Книга первая – Новые Чепчуги

Когда пришло время перевода на новую землю, Захар Егоров (5) не мог, конечно, оставить в Константиновке вдову своего брата, престарелую и больную Марфу Никитину и забрал ее к себе. Но Марфа не выдержала этого переезда, и вскоре померла в возрасте 69 лет. То же самое случилось и в семье Трофима Иванова (8) – его мать 64-летняя Матрена Кузмина померла весной, 15 марта. Обе похоронены на «отведенном месте», погосте села Александровка.

Там же, в источнике [2] сельское кладбище описано так: «Расположено на довольно возвышенном месте в южной стороне на расстоянии в 0,5 версты от села. В большинстве случаев сельские кладбища производят неблагоприятное впечатление своей пустынностью. Здесь же место вечного упокоения скрашивают сосны, ели и березы. Оно обнесено довольно прочной деревянной оградой».

Кто-то умирает, кто-то продолжает род человеческий. Чаще всего по зиме или поздней осенью, когда крестьяне были свободны от земли, играли свадьбы молодых. В январе 20-го числа деревня снова играла свадьбу – бракосочетался 17-летний сын Захара Егорова (5) Фадей с 22-летней Праскевией Борисовой, дочерью пахотного солдата заштатного города Арска.

Три основных события в жизни любого православного человека записаны в метрической книге приходской церкви – рождение (крещение), бракосочетание и смерть (погребение). Как было уже сказано, Апайкина Гарь была отнесена к приходу Троицкой церкви села Александровка. Деревянный храм на каменном фундаменте построен в 1788 году на возвышении пустоши Наурис во имя Живоначальной Троицы. Причт священнослужителей к этому времени состоял из священника отца Филиппа Родионова, дьяка Иоанна Емельянова и пономаря Ферапонта Филиппова [2].

Как встарь повелось, рождение и воспитание детей было основной целью брака. Причем родители были счастливы, если в семье рождался мальчик. Рождение нового мужчины перед ежегодным земельным переделом означало, что крестьянская семья получит увеличение земельного надела, либо отец получал вознаграждение от продажи прирезанной на новорожденного земли. Рожденных девочек, чаще всего, ненавидели как «дармоедок», и отец винил, в том числе, и побоями свою жену. Дети находились в полном подчинении родителей, пока не женились или не выходили замуж. До семи, иногда меньше, лет дети находились в воспитании матери, дальше уже отец обучал сыновей крестьянским навыкам, а девочки обучались у матери домашнему хозяйству. Причем обучение детей рабочим навыкам являлось самым важным, так как родители видели в детях будущих работников семейства и подпору семейного благосостояния.

В начале нынешнего, 1828 года, практически в каждой семьей жены были на сносях – новые плодородные земли были богаты не только урожаем, но и несли новое поколение коренных апайковцев. 30 апреля текущего года жена Тихона Васильева (6) Маремьяна родила близнецов Тимофея и Мавру, но двойная радость для отца недолго продолжалась – через два дня Мавра умерла, а спустя месяц, 2 июня, умер и Тимофей. По зиме беременная Устиния Андреева, жена Василия Егорова (11) приехала к мужу и здесь в мае 3-го числа родила ему сына Исая. Обычно восприемником при крещении допускался чаще всего родственник, достигший совершеннолетия. Поэтому, как в этом случае, редкость, что крестным отцом Исая явился другой сын Василия, которому от роду то было 7 лет. В жаркое лето, 29 июля, сразу в двух семьях появились младенцы: у Маркела Семенова (4) – дочь Соломония и у Даниила Афанасьева (10) – сын Стефан, крестили их тоже в один день, 31 июля. В августе 13-го дня появилась третья дочь, Васса, в семье Филиппа Гаврилова (5).

К концу зимы этого года население деревни приросло еще двумя семьями. Дома свои еще были немного не достроены, за этот год надеялись их довести, поэтому пока временно вновь прибывшие поселились у соседей. Как и ранее, укажем для этих семей фамилии, ставшие родовыми в ХХ веке.

Так Афанасий Осипов из села Чепчуги с женой, проживающий второй год у братьев Никифоровых (7) довез всю свою семью пока сюда же:

10.Афанасий Осипов – 41 года, основатель рода Осиповых ;

его жена Марфа Ильина – 40 лет,

сын их приемный Даниил – 23 года

с женой Александрой Дмитриевой – 21 года

и детьми Марией – 4 лет,

Стефаном – 1 года.

Также и Василий Егоров с женой из деревни Берляково, сам перешедший вместе со всеми еще в 1825 году, только сейчас достраивал свой дом, но полную семью из шести человек перевез только сейчас, семья временно поселилась в семье Трофима Иванова (8):

11.Василий Егоров – 45 лет, давший свое имя для родовой фамилии Васины ;

его жена Устиния Андреева – 30 лет,

их дети Петр – 7 лет,

Николай – 5 лет,

Авдотья – 3 года,

Исай – 1 год.

Два года уже жила деревня – мужики работали на земле, женщины занимались домашним хозяйством, малые дети играли, а повзрослевшие помогали родителям.

Не смотря на великое желание мужиков, чтобы их жены рожали сыновей, второй год деревни ознаменовался рождением только девочек. В самом начале года, в один день, 7 января у Якова Петрова (2) и Афанасия Иванова (4) на свет появились дочери, обе Татьяны. В этот же день у Дениса Федорова (3) родился мальчик Ефрем, но с самого его рождения все понимали, что такой слабенький ребенок не выживет, так и есть, спустя неделю, 15 января младенец умер, через месяц 23 февраля умерла и Татьяна, дочь Афанасия. А дальше продолжалось – у Федора Федорова (3) весной после умершего первенца Домники, 5 апреля родилась тоже девочка, Ирина и опять же умерла полугодовалой 13 декабря; летом, 20 июня у Фадея Захарова (5) – дочь Мария.

Одна дело, когда умирают старые или, в те времена привыкли к младенческой смерти, но большое горе в семью приходит, когда умирают подросшие дети. Двойное горе настигло семью Тихона Васильева (6) и его жены Маремьяны – два маленьких сына, 6-летний Яков и 5-летний Иван заболели водянкой и к осени друг за другом умерли, 24 августа и 3 сентября.

Название «Апайкина Гарь» еще связывают с историей, что в давние времена место, на котором основана деревня, была проклято. Чужеродная, иноземка, «апайка» с великой злобой «никому здесь никогда не жить» устроила пожар, и некогда густой лес превратился на долгие годы в пожарище, «гарь».

И вот, наконец, под конец лета, 24 августа, по деревне пронеслась благодатная весть – в семье Осипа Тимофеева (1) и Евдокии Константиновны, где были одни сыновья, снова родился мальчик, сын Адриан. А в сентябре 21-го числа в семье Петра Трофимова (8) и Акилины Мартыновой родился первенец, сын Сергей. Почти уже поверившие в проклятие апайкинцы, обрели радость, и пусть до конца года рождались снова девочки – у Тихона Васильева (6) дочь Анна 8 декабря, у Данилы Афанасьева (10) дочь Ульяна 14 декабря – в этом отношении, в деревню пришел покой.