Марк Котлярский - Еврейская Атлантида: тайна потерянных колен

Многочисленные данные, подтверждающие происхождение пуштунов от Потерянных колен Израилевых, собраны в книге бывшего президента Израиля Ицхака Бен-Цви «Изгнанные и возвращенные» (написана в1957 году).

Бен-Цви, пытавшийся разгадать загадку потерянных колен, находит удивительные подтверждения этой версии. В частности, в книге приводится письмо, написанное автору неким Габриэлем Боруховым, парикмахером из Бухары и описывающее встречи с представителями пуштунов в Кабуле. По словам Борухова, он был шокирован, узнав, что непримиримые в своем мусульманском рвении воинственные главы пуштунских кланов зажигают свечи на Хануку, прибивают к дверям похожие на мезузы дощечки со священными текстами, надевают талит и каждую пятницу зажигают свечи. Когда они приходили к Борухову подстричься, то просили не сбривать пейсы, которые прятали в бороде.

Еврей из Герата Абрам Бинджамин утверждает, что, согласно устной традиции этих мест, племя Африди (одно из главных пуштунских племен) происходит от «сынов Эфраима». «Представители старшего поколения не скрывают своего еврейского происхождения, но молодежь предпочитает не оглашать этот факт, поскольку в нынешней атмосфере принадлежность к еврейству непопулярна», – заключает он. Написано это в 1951 году.

Еще одно характерное свидетельство, приведенное Ицхаком Бен-Цви, записано со слов бухарского торговца Ханании Давыдова. «Во время одного из путешествий я, вместе с десятью другими торговцами, добрался до отдаленной и холодной местности около пакистанской границы, – рассказывает он. – Мы, как это принято в таких случаях, сообщили живущим здесь людям, что торговцы – евреи. Последнее обстоятельство вызвало необычайное любопытство у местных жителей, и к нам приехал сам шейх. Он задавал многочисленные вопросы об иудаизме, а затем сказал, что живущие в этих деревнях люди – потомки племени Биньямина, вынужденные принять ислам. Мы находились в той деревне несколько дней и наблюдали, как там зажигают свечи перед приходом субботы, хотя и скрытно. Они интересовались всеми вопросами нашей религии и наших традиций. Сами мы боялись расспрашивать их, так как Афганистан населен исламскими фанатиками, и за неосторожный вопрос можно попасть за решетку и подвергнуться пыткам».

Подобных рассказов в книге Ицхака Бен-Цви множество.

Уже в наше время появились новые исследователи, собравшие дополнительные подтверждения столь ошеломляющей версии. Одна из них – Шальва Вейл, антрополог из Еврейского университета в Иерусалиме, написавшая книгу «За рекой Самбатион: миф о Потерянных коленых».

О том, что река Самбатион, упоминаемая в Талмуде, якобы протекает где-то на востоке, Шальва прочла в юности, и с того времени загадка потерянных колен Израилевых покорила ее воображение. Изучив многочисленные рукописи путешественников средневековья и свидетельства европейцев XIX столетия, объездив страны Юго-Восточной Азии, Вейл определила одно из мест, где предположительно могла бы протекать мифическая река. Это все тот же юго-восток Афганистана, север Пакистана и Кашмир.

Кстати, по поводу Кашмира и Индии вообще. Римский поэт Клавдиан (2-я пол. IV в.) писал: «берега Индии украшаются (пестрят) еврейскими парусами». По свидетельству Ибн-Хордадба, евреи нагружали свои корабли европейскими товарами и через Красное море отправлялись в Джидду, а оттуда в Индию (ок. 850, «Книга путей и государств»).

Евреи в Индии поселились давно (кн. Эсфирь). Известно, что еще в очень древние времена финикийцы привозили хрусталь из Индии-Афганистана.

В Талмуде упоминаются товары из Индии. Так, в трактате Иома (3:7) говорится, что одно одеяние первосвященника, надеваемое в Йом-Киппур (Судный день), было изготовлено из индийской ткани (хиндуин); там же (81 б) сообщается, что имбирь «прибывает из Индии». Талмуд упоминает рабби Иехуду из Индии (Кид. 22 б; ББ. 74 б).

Шальва Вейл, антрополог из Еврейского университета в Иерусалиме, написавшая книгу «За рекой Самбатион: миф о Потерянных коленах»

Впрочем, вернемся к Вейл: она ошеломила мир, представив собранные данные на организованной ею в 1991 году в тель-авивском Музее диаспоры выставке «За рекой Самбатион – миф о потерянных племенах» и привлекла этим внимание не только израильских, но и западных СМИ, в том числе СNN.

Вот как Вейл вспоминает о фуроре, который произвела выставка. «Я оформила экспозицию так, что посетители как бы переступали водный барьер, символизировавший легендарный Самбатион. Подсвеченная прожектором вода извергала „камни“ из пенопласта и отделяла внешний мир от земли, населенной израильтянами. Здесь, на этой „земле“, посетители обнаруживали бесчисленные свидетельства того, что потомки Израильского царства не только существуют, но и помнят о своих еврейских корнях и даже гордятся ими».

За десять лет, прошедших после выставки, Вейл получила новые подтверждения своей версии, и приводимые ею доказательства способны рассеять сомнения даже самых закоренелых скептиков.

Вейл провела много времени среди пуштунов в Кашмире и имела немало возможностей лично убедиться в справедливости этих рассказов. «Во многих пуштунских семьях, – говорит она, – укоренились традиции, имеющие исключительно еврейское происхождение. Мальчикам делают обрезание на восьмой день от рождения, женщины соблюдают законы чистоты, описанные в Торе, мужчины носят спрятанные в волосах пейсы и одевают во время молитвы особый головной убор, ниспадающий на плечи, которой похож на талит. Подобного убора не существует ни у одного из соседних народов. Некоторые жители деревень носят амулеты, на которых написано „Шма, Исраэль“. („Слушай, Израиль!“ – начало одной из самых главных молитв в иудаизме – прим. авт.).

Находясь в одной из деревень неподалеку от афганской границы, принадлежащей клану Африди и беседуя с местными жителями, я узнала об удивительном обычае, существующем в деревне. По пятницам многие женщины деревни зажигают свечи и прячут их в углу. Хозяева дома, в котором я остановилась, сказали, что они делают так из поколения в поколение, хотя не захотели (или не смогли) объяснить, почему. Вечером в пятницу они подают к столу виноградный сок, похожий на вино. Исламский закон запрещает пить вино, но они сказали, что это древняя традиция, которая должна быть соблюдена».

В других местах ученая обнаружила не менее стойкие представления местных патриархов о своем происхождении. «Мы сидели во фруктовом саду в деревне в Кашмире, у подножия Гималаев. Мухаммед Вали, пуштун из племени Юсуф-Зай (в переводе – „Дети Йосефа“) рассказывал мне свою родословную. Я спросила его, откуда ведет происхождение клан Юсуфа, и он ответил: „Ибн-Якуб“ („Сын Яакова“).