Сергей Гаврилов - Остзейские немцы в Санкт-Петербурге. Российская империя между Шлезвигом и Гольштейном. 1710–1918

Словом, интернационалисты рассорились. Петроградские большевики вынуждены выставить дополнительную охрану вокруг «Крестов», чтобы предотвратить ее захват эстонскими большевиками. Конечно, не из любви к эстляндским баронам.

Тюрьма Кресты со стороны улицы Симбирской (ныне – улица Комсомола). Июль 2010 г. Фото автора.

Из страха перед войсками кайзера. Которых они будто бы возле Нарвы с боями остановили. На кону – судьба «похабного» Брестского мира. Нельзя спровоцировать срыв. 16 марта 1918 года ратифицировали Брестский мирный договор. По условиям мира должны были освободить и немецких заключенных. Казалось бы, ура – вот она, свобода! Вот-вот примет радостно барона у входа. Но «17-го марта барон Александр фон Мейендорф, барон Карл фон Шиллинг, Отто фон Крузенштерн, Пауль Зигварт фон Кюгельген и другие друзья совещались с представителями шведского посольства и пришли к выводу, что тюрьма для нас теперь – самое безопасное место, так как отсутствует возможность возвращения в Ревель. Поскольку мы будем вынуждены после освобождения остаться в Петрограде, нас могут настичь в любой момент эстонские красногвардейцы по приказу Анвельта». [172] Dellingshausen, E. von. Kodumaa teenistuses. Tallinn, 1994. lk 185. пер. с эст. автора.

Опять – организованная эстонская сила в аморфном Петрограде. Но не может же барон бесконечно в тюрьме от революционного возмездия спасаться. Того и гляди красные эстонцы возьмут «Кресты» штурмом. Надо что-то делать. Народный комиссар юстиции Петр Стучка пригласил к себе барона Карла фон Шиллинга и предложил ему свой автомобиль, чтобы вывезти председателя Эстляндского рыцарства из «Крестов» мимо дежуривших у ворот «красных банд». «Шиллинг поблагодарил и принял предложение. В тюрьме Шиллинг действовал так энергично, что нас четверых… без справки об освобождении и без выдачи личных вещей на автомобиле комиссара юстиции вывезли из тюрьмы и, покружив по городу, привезли в тот дом, где жил Шиллинг» [173] Там же . Оставил латыш товарищ Стучка своего красного коллегу эстонца товарища Анвельта с носом в Петрограде! Ох, уж эти латыши… (Товарищ Леонид Заковский, он же Генрих Штубис, латыш родом из Курляндии, скоро совсем изведет эстонцев в Ленинграде. Именно он возглавил большой террор в Ленинграде после убийства Кирова. Пытал и расстреливал людей тысячами. Красных эстонцев, которые в Ленинграде спасались от преследований буржуазных властей, предательски ликвидировал по делу «фонтанников». Остальных уничтожил в ходе чисток в 1934—1938 годах: сотни тысяч жителей города, среди них оставшиеся в городе эстонцы были отправлены в лагеря и ссылку/т. н. «Кировский поток»/, где вскоре большинство из них погибло. – С. Т.).

Таллин. Вид с холма Тоомпеа. Июль 2010 г. Фото автора.

После некоторых приключений отбыл-таки внук значительного лица барон Деллинсгаузен в родную Эстляндию, находившуюся под сенью дружеских германских штыков. Если бы победила Германия в Первой мировой войне, была бы сейчас у Ленинградской области граница на западе с Балтийским герцогством – так называлось государство, которое сконструировали бароны на территории Эстляндии и Лифляндии. «С началом 1-й Мировой войны германские посольства в нейтральных странах постоянно осаждались людьми разных национальностей (финские националисты, польские графы, украинские церковники, кавказские князья и разбойники с большой дороги) и революционерами всех мастей, желавшими создавать комитеты освобождения, распространять национальную пропаганду и работать в интересах создания независимых и свободных государств» [174] Катков L. Февральская революция. париж, 1984. С. 89. . В 1916—1918 годах объявили о своей независимости от России под патронажем германских оккупационных властей Польша, Финляндия, Украина, Белоруссия, Литва, республики Закавказья. Эти страны и теперь существуют на карте мира. Но Балтийского герцогства, которое возникло вместе с ними, на ней нет. Нет Эстляндии и Лифляндии. Есть кривые улочки старого Таллина и старой Риги, черепичные крыши и высокие шпили. Есть средневековые рыцарские замки и бюргерские ратуши. Но их присвоили себе новые государства Эстония и Латвия, созданные на этой территории по решению победителей в Первой мировой войне – Англии и Франции. В ноябре 1918 года отступающие германские войска передали власть представителям господ Поска и Пятса. Шлезвиг поделили справедливо – пополам между Германией и Данией.

Православные святые подвижники эстонской национальности. – Ближайшие и отдаленные последствия русификации Прибалтики.

В связи с твердым внутриполитическим курсом царя Александра III марксистские и околомарксистские источники обычно называют его «реакционером». Действительно, смерть отца от рук террористов-революционеров определила отрицательное отношение царя к атеистическим доктринам, что получило отражение в его политике государственного покровительства православной церкви. При Александре III не строили пышных дворцов, при нем строили божьи храмы. «За 13 лет этого царствования было основано больше монастырей и освящено больше церквей, чем за предыдущие полвека… Число монастырей в стране выросло в эти годы на 106, а приходских церквей – на 2,5 тысячи!». [175] Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-петеpбуpга. Спб., 1997. т. 1. С. 17.

Тягчайшим преступлением русификации, которое не могут простить Александру III до сих пор прогрессивно мыслящие люди и в Эстонии, и в России, – это ликвидация монополии протестансткой церкви в Прибалтике. Со времен крестовых походов эстонские крестьяне обязаны были посещать ту же церковь, куда ходил их господин. Когда рыцари подчинялись папе и крестьяне были католиками. Насильственно их окатоличили. Огнем и мечом. Потом рыцари стали протестантами. Крестьяне – естественно, тоже. Куда деваться? Прониклись учением Лютера вместе со своими господами. Александр III дал им возможность выбирать. Хочешь – оставайся лютеранином, хочешь – присоединяйся к православной церкви.

В Эстляндии развернулось движение за переход в православие. Создавались десятки новых приходов, главным образом в сельской местности. Для подготовки священников Рижской епархии Русской православной церкви, которая охватывала и территорию Эстляндии, были основаны в Риге еще в середине XIX века православное духовное училище и семинария. В 1894 году ее закончили – в числе 15 выпускников – эстонские питомцы александровской православной революции: Александр Пакляр, Александр Паулус, Николай Пятc. Их старшим современником был Павел Кульбуш – он закончил в том же году Петербургскую духовную академию. Разная впереди их ждала судьба. В годы суровых испытаний пришлось служить однокашникам.