Владимир Цай - Кто в армии служил...

В погоне за удовольствиями человек вынужден что-нибудь делать, а так как он, всегда ошибаясь, тупо перебирает все возможные варианты, то после его по большей части дурацких дел всегда остается что-то полезное. В стремлении за морковкой даже осел везет телегу.

Позже интеллект изобрел способы получения удовольствия без физического удовлетворения инстинктов. Сначала физическим ощущениям ставятся в соответствие интеллектуальные состояния: например, ожидание физической боли связывается с состоянием страха, ожидание оргазма – с состоянием влюбленности. Эти состояния затем могут быть вызваны интеллектом и могут быть мысленно же удовлетворены. Интеллект изобретает способы искусственного возбуждения рефлексов, а затем искусственного их удовлетворения. Вот так, страдая и мастурбируя, то есть в процессе первичного моделирования, как сказали бы ученые, человек стал рисовать, петь, сочинять и так далее – заниматься искусством, короче говоря.

Деньги

Итак, человек стал что-то делать, чтобы получать удовольствие. Сначала это был натуральный обмен – сделал человек что-нибудь и получил удовольствие. Но тут появились евреи. Это – темная история. То ли евреи изобрели деньги, то ли деньги вызвали к жизни евреев – неясно, как неясно, что было раньше – курица или яйцо. Но факт остается фактом – евреи и деньги неотделимы друг от друга.

Деньги стали средством и мерой обмена. Человек за то, что он сделал, получает деньги, а потом за эти деньги может получить либо удовольствие, либо что-нибудь полезное, которое он в конце концов также использует для получения удовольствий.

Чтобы как-то оценивать количество денег, необходимое для оплаты труда или удовольствий, люди стали оценивать количество энергии, необходимое для выполнения работы или обеспечения удовольствий. Выкопал человек яму – значит, затратил сколько-то энергии. Ему дают денег. На эти деньги можно купить бутылку водки, на производство которой затрачено примерно столько же энергии (водка, конечно, обходится дешевле, но это так, для примера, чтобы понятней было). Энергия содержится в пище, предметах потребления, труде, недвижимости и др. Она переходит из одной формы в другую, а деньги позволяют оценивать и сравнивать количество энергии, содержащееся в том или ином объекте или перешедшее от одного объекта к другому. Таким образом, деньги стали универсальным эквивалентом энергии в жизни человеческого общества. Любой объект, явление, человек и его труд могут рассматриваться с точки зрения их энергетической ценности в денежном выражении.

Как эквивалент энергии, деньги подчиняются законам сохранения и распределения энергии.

По закону сохранения энергии деньги не должны возникать ниоткуда и исчезать бесследно. Они могут либо перейти в другой вид (недвижимость, средства производства, предметы потребления и т. д.), либо быть получены из других видов (средства производства, труд человека и т. д.). Если какое-то количество денег израсходовано на что-то, то это что-то получает или увеличивает свою стоимость именно на это количество денег. Все переходы денег записываются с помощью бухгалтерского учета, который, видимо, евреи придумали, чтобы ни одна копейка не пропала. Государство, предприятие, человек всегда могут быть оценены как совокупность активов и пассивов, то есть принадлежащих ему наличных, недвижимости, образования, политических связей, рейтинга, перспективы роста, наследства и т. д., выраженных в деньгах, а также его долгов.

По закону распределения (второе начало термодинамики), энергия в замкнутой системе рано или поздно распределяется равномерно, то есть она, в каком-то смысле, двигается оттуда, где ее больше, туда, где ее меньше (а как же иначе). Соответственно, деньги для достижения равномерного распределения двигаются от избытка к недостатку. Если бы можно было построить замкнутую систему, то рано или поздно такое состояние было бы достигнуто. Но до тех пор, пока оно не достигнуто, деньги вкладываются везде, где только есть недостаток, используя любую возможность для роста, заполняя любую свободную нишу, двигаясь быстрее в направлении, где их недостаток больше. Направление движения денег координирует жизнь общества, так как реально делается только то, что создает движение денег, – производится только то, что можно продать, продается только то, что покупается.

Для поддержания этого закона евреи стали накапливать деньги (создавать избыток) и давать их в долг тем, у кого был недостаток, но на самом деле они давали деньги в рост, так как занимающий должен был возвращать долг с процентом. Так что они раньше других поняли, что деньги можно делать из денег и совсем необязательно пахать и сеять. Завершили они свою денежную миссию созданием финансовой системы, включающей в себя банки различного уровня, биржи, ипотечные, страховые компании и другие паразитические институты, объединенные в единую сеть с едиными правилами выполнения денежных транзакций.

Мораль

Тогда евреи специально для этих других народов придумали Бога и напустили на них (на другие народы) его посланника – Иисуса Христа. Тот сказал, что убивать, красть и прелюбодействовать – нехорошо. Нехорошо также иметь деньги, так как легче верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому попасть в рай (рай – это такое место, куда все верующие, то есть те, которых обдурили, должны попасть после смерти). Но евреев это не касалось, так как они поклонялись совсем другому богу, а поэтому они продолжили свое черное дело – накапливать деньги и загонять других в долги. В общем, евреи опять обдурили другие народы. На всякий случай они и Иисуса Христа убили, спрятав, как говорится, концы в воду.

Через много-много лет все выглядело так, будто интеллект помог человеку покорить природу, но взамен заставил его выполнять что-то полезное неизвестно для чего и для кого. Вместо евреев Создатель мог избрать и любой другой народ, – впрочем, русских, например, вряд ли (русским была уготована совсем другая участь).

Можно привести и другие версии возникновения и развития морали.

Например, такую.

Сначала поступки оценивались очень просто – если я украл у кого-то барана или женщину, то это хорошо, а если кто-то украл у меня барана или женщину, то это плохо. Или: если я украл у кого-то барана или женщину, а меня за это побили, это плохо, а если я за то, что меня побили, кого-то убил, это хорошо. И так далее. Но умирать никто не хотел.

И люди, столкнувшись друг с другом сначала в борьбе за ресурсы, а затем и за деньги, для того чтобы не истреби т. д.уг друга, были вынуждены договариваться и вырабатывать некоторые правила поведения. Так и появилась мораль – не убий, не укради и даже не прелюбодействуй, как бы сильно этого не хотелось (некоторым до сих пор хочется), так как за это (прелюбодеяние) убивали больше всего.