Аксель Хистор - История человечества, которую от вас скрывают. Фальсификация как метод

Но почему-то на картине не проглядывается никакой «юмора». Все предельно серьезно. И отговорки официозных историков выглядят просто жалкими.

Официальная история утверждает, среди прочего, что в эпоху Ренессанса жили выдающиеся художники Рафаэль, Рембрандт, Рубенс, Тициан.

А во второй половине XVIII века жил известный американский художник, Чарльз Вилсон Пиль (Charles Willson Peale). У него было много детей, и среди них четыре сына: Рафаэль, Рембрандт, Рубенс, Тициан. И все они стали, по примеру своего отца, выдающимися художниками!

Какова математическая вероятность того, что в одной семье будет пятьизвестных художников, и что все они еще при рождении заблаговременно получат имена не скульпторов или поэтов, а именно художников, предугадав этим свою судьбу? Вероятность такого совпадения равна нулю.

В средневековой Англии был король Генрих VIII. Прославился этот король тем, что было у него шесть жен. А в 1910 году в Англии вышла в свет комическая песенка «Я есмь Генерих Восьмой» (I'm Henery the Eighth). Первым исполнителем этой песенки стал комик Гарри Чемпион (Harry Champion). У песни был такой припев:

Песня стала необычайно популярна, и особенно ее любил распевать известный французский книгоиздатель Анри (Генри) Готтье-Виллар, который имел прозвище «Вилли».

Прозвище «Вилли» было у последнего германского кайзера, Вильгельма II. Причем, этот кайзер был восьмым по счетукоролем Пруссии. То есть, восьмой король – это, символически говоря, «восьмой муж». Один король умирает, и «мужем для Пруссии» становится следующий.

Отсюда следует, что английская история про многоженца Генриха VIII не моглабыть написана ранее начала XX в.

Производя отождествление «античных» событий с их аналогами в XX в. можно указать на такие тождества, которые признаются некоторыми религиями! И эти тождества способны уничтожить официальную хронологию, поскольку явно предполагают, что «библейские» события происходили в XX в.

Например, существует религия «растафарианство». Сторонники этой религии утверждают, что Иегова родился 23 июля 1892 года, и что его мирским именем было «Хайле Селассие I» (что в переводе с амхарского языка означает «Первая Сила Троицы»).

До того, как стать императором Эфиопии, Хайле Селассие был провинциальным феодалом во время правления эфиопского императора по имени Иясу (Иисус). Иясу объявил о своем переходе в другую религию, и стал носить чалму, что вызвало крайнее неудовольствие эфиопского духовенства. Это закончилось тем, что 27 сентября 1916 года Иясу был низложен и бежал в пустыню. По прошествии почти ровно 40 полугодий, в 1936 году Иясу попытался вернуть престол, но был убит.

Сложно не увидеть «евангельскую» историю о том, как Бог-Отец казнил мятежного Бога-Сына, скрывавшегося в пустыне 40 дней (ходившего по пустыне 40 лет).

Получается, что растаманы [2]хранят верное представление о том веке, в котором жил реальный Иегова?

Впрочем, вера растаманов – это тоже далеко не идеальный источник информации. Например, они верят в то, что Хайле Селассие до Второй мировой войны правил там же, где сейчас располагается страна под названием Эфиопия.

Однако, можно легко доказать, что это не так.

В монархической Эфиопии, титулом верховного правителя был титул «негус». А в монархической Черногории фамилией правящей семьи была фамилия «Негош».

Герб фамилии Негош и флаг монархической Эфиопии

Легко видеть, что имеется один и тот же геральдический элемент – идущий на четырех ногах лев. Лев на гербах всех других стран – или стоит на двух ногах, или сидит. То есть, идущий на четырех ногах лев – это редкий элемент, присутствующий только у «негусов» и «Негошей».

Отсюда можно выдвинуть гипотезу – настоящая историческая «Абиссиния» могла располагаться на территории современной Черногории. В пользу такого вывода говорит также тот факт, что история оккупации Эфиопии войсками Муссолини идентична истории оккупации Черногории войсками того же Муссолини.

Более того, последний монарх Черногории (Данило II Негош) внешне очень похож на последнего монарха Эфиопии (Хайле Селассие I).

Итак, последний правивший «Негош» внешне очень похож на последнего правившего «негуса», и герб у «Негошей» перекликается с флагом «негусов». А православная страна «Абиссиния» располагалась, скорее всего, в православной стране Черногории.

Впрочем, вера растаманов еще и тем неидеальна, что растаманы полагают, будто бы внешность «Иеговы» совпадает со внешностью того правителя, которого в конце 1940-х годов англичане посадили править африканской страной.

Данило II Негош и Хайле Селассие I

Но ведь «библейская история» в биографии Хайле Селассие проглядывается лишь на интервале времени до начала Второй мировой войны! После чего он был свергнут итальянцами, и параллели его биографии с биографией балканского Негошатутже пропадают!

Таким образом, процесс создания фальшивой сверхдлинной хронологии по итогам Второй мировой войны (когда реальная и очень короткая история превосходства белой Европы над остальной планетой была заменена на многотысячелетнюю историю «древних цивилизаций» без участия белых людей) совпалс восстановлением многочисленных мелких государств, во главе одного из которых был посажен некий новоявленный «Хайле Селассие» (объявленный тем самым, который «был и раньше»).

Несложно догадаться, что реальная библейская история с участием довоенного «Иеговы» не имеет никакого отношения к той марионентке с именем «Хайле Селассие», которую европейцы посадили в африканское захолустье с целью фальшивой локализации довоенной «Абиссинии».

А если так, то получается, что исторические события происходили неизвестно где, участвовал в них неизвестно кто, и до нынешнего человечества дошли только «аллюзии» – запутанные фрагменты сильно искаженной реальности.

Задача следующей части книги будет заключаться в том, чтобы показать хотя бы малую толику тех проблем, которые встают перед ревизионистами при попытке найти истинную историю совсем еще недавнего времени.

Если конец XIX и начало XX вв. были самой что ни на есть «античностью», и человечество находилось в ту пору еще в колыбели, то не должно л и быть весьма туго даже с простым сохранением достоверной информации о тех диких временах? А если это так, и обрывки сведений о событиях тех лет представляют из себя мешанину маловразумительных сведений, да еще и жестко исковерканных в ходе принудительного искажения истории, то не должно ли на страницах этой древнейшей истории оказаться также и множества весьма любопытных закоулков, образовавшихся в результате многократного наложения друг на друга всевозможных ошибок, поклепов, недомолвок, исправлений, лакун и прочих следов деятельности рьяных фальсификаторов?