Шанти Натхини - Монолог о Себе в Азии

Выясняется, что Свамиджи весь день провел у Прабу – и ошеломляет меня известием, что один из сыновей Прабу погиб в автокатастрофе, недавно была кремация, а вечером собираются проводить Агнихотру в его память, пригласив только самых близких. Мне предлагают присоединиться и везут в дом Прабу вместе со Свамиджи. Не зная о трагедии, я едва ли догадалась бы по поведению семьи, что здесь произошло несчастье – все спокойно беседовали, иногда даже смеялись и шутили, особенно играя с младшим сыном. Прабу при виде меня первым делом вспомнил о встрече с доцентом С.В. Пахомовым в Петербурге, которую с заочно организовала, уважительно отметив ученость, и явно не избегая светской беседы. Только тонкий оттенок скорби витал в атмосфере, отчего было даже не совсем понятно, как себя вести, чтобы не нарушить этот баланс спокойствия и горя…

Конечно, Агнихотра – это не балийский, а исконный ведический ритуал, да и перед самой церемонией в домашнем храме Свамиджи читал «Катха-упанишаду» и комментировал на хинди, а Прабу переводил на балийский для собравшихся. Хинди я давно забыла, но счастью, читала все классические упанишады ранее, и отсутствие перевода на английский меня не беспокоило, а санскритские слова сразу четко наводили на мысль, о чем в данный момент идет речь – нетрудно догадаться. Выбор текста не случайный – именно в Катхе описывается, какие превращения происходят в иных мирах после смерти человека с его душой до следующего воплощения. Проще говоря, закон кармы в действии.

Балийцы слушали внимательно, хотя чтение продолжалось больше часа, но они-то привыкли сидеть в церемониях часами. Наконец, Прабу запалил дрова в дхуни (необычно для балийского храма) и под речитатив мантр начал лить масло в огонь, а все остальные кидали зерно. Сначала я решила ничего не снимать, чтобы не нарушать состояние, но оказалось, что установили видеокамеру для записи, да и многие снимали на мобильники, поэтому съемка уже не казалась неуместной. И под конец еще один сюрприз: одна из немногих иностранок узнала меня в лицо – оказалось, что это та самая Мария из Германии, с которой мы ранее переписывались в интернете.

Как водится, финал состоит в раздаче прасада (освященной пищи) – неожиданно Прабу Дармаяса подошел ко мне с кокосом и гирляндой, которые обычно вручаются самому «почетному гостю», что было совсем необыкновенной честью! Вот только совершать омовение в Тиртха Эмпул я не поехала вместе со всеми, поскольку делала малукат два дня назад, да и одета была далеко не в саронг без сменной одежды. На другой день утром Свамиджи опять позвал меня к себе для беседы, будучи изрядно сонным – они вернулись в 2 часа ночи! Но зато мы провели полдня в частной беседе перед отлетом Свами на Яву.

Пользуясь разрешением высшей священницы Иды Реси Алит, публикую отчет о малукате (омовении), на который меня пригласили за компанию. История Иды (приставка означающая высший сан) Реси (один из четырех классов высших священников) Алит («девственница») покажется необыкновенной западному человеку, но совершенно обычна и даже банальна для балийского общества: болезнь; излечение в храме; избрание богами и всем банджаром на посвящение в сан священнослужительницы. Я не буду пересказывать полностью английскую версию ее биографии в сети. Поскольку священница очень молода, на туристическом рынке ее не успели раскрутить и даже стараются «держать в секрете», однако эта ситуация скоро изменится – уже строится ашрам, приходит много белых людей (большинство – женщины). Как водится, во время малукатов выплескивается изрядно негативных эмоций, накопленных без разрядки, – многие буквально кричат и заходятся в плаче, что я часто наблюдала ранее на омовениях и церемониях.

Сначала я не собиралась сама проходить эту процедуру, ибо делала уже очень много подобных ритуалов, так что они на меня вообще практически не действуют: все чисто – чистить нечего. Однако мне понравился процесс, да и народу было всего четыре человека (пятый подошел уже позже), посему в конце я решила воспользоваться новым случаем. Ощущения классические – проходящая сквозь все тело с головы до ног электрическая вибрация, хотя для меня балийские энергии тяжеловаты – они слишком «земляные» по сравнению с утонченностью духовных практик, которыми я занимаюсь, и все-таки получила изрядное наслаждение. Также была возможность после пораспросить Иду лично о некоторых аспектах ее работы. Оказалось, что она даже йогой занимается, правда в очень приблизительной форме.

Как-то раз на званом ужине воспроизводила свое кредо отказа от передачи энергии в пользу обучения самостоятельному накоплению. Да, я всегда отказываюсь просто «давать рейки», а настаиваю на включение человека в процесс самоисцеления. Но вот с балийцами этот номер не проходит – они как пиявки присасываются к целителям, и при виде человека с «хорошей энергией» сразу готовы его воспринимать как целителя. Однажды в банджаре отменили йогу (вся деревня готовится к очередной церемонии), а несколько человек, которые все-таки пришли, как водится больные и хотят подлечиться. Так, у женщины рак груди, не больше не меньше, и она настолько свято верит в мои мистические силы, что отказываться от просьбы «помогать страждущим» на сей раз показалось совсем неприлично.

Всего приняла несколько пациентов (а еще одна стала в транс впадать) наряду с двумя балийскими целителями, после чего по традиции нам вручили коробку конфет со стандартным денежным пожертвованием (около 5 долларов). Вот я и думаю – может, заделаться знахарем – ведь народ валом валить будет – никакой работы над собой, лежи и впитывай энергию! Опыта у меня предостаточно еще со времен работы с экстрасенсами и позже в «круге поддержки» рейки. Вот только назад в «детский сад» духовного развития совсем не хочется… Легко – но непродуктивно в плане эволюции личности.

Получила фотоснимок ауры с сеанса по био-энергии у Маурин Гилберт, сделанные немецким аппаратом «Биопульсар». Мою ауру годами восхваляют уже десятки целителей и прочих видящих, да и самочувствие у меня неплохое, но вот одни говорят «белая», другие «голубая», а другие просто «прекрасная»:) Вот и решила – пойду-ка проверюсь на объективной беспристрастной технике, и сначала попросила просто снимок без комментариев, но Маурин пришла в столь искренний восторг от результата (такого она еще не видела), что мы продолжили беседовать…

Собственно, по цветовой гамме (после белого как непроявленного) в ауре действительно доминируют цвета самых высоких духовных вибраций – смесь синего (гуру) и зеленого (целитель) со слабым желтоватым ореолом на плечах, который Маурин истолковала как «бремя ответственности». Что ж, это соответствует моим ощущениям наваливающейся на голову тяжести при большинстве моих собственных консультаций – как бы я ни настаивала на обучении практикам для развития «практически здоровых людей», люди-то часто приходят проблемные – и для меня это реальный прессинг, особенно при интенсивах. Но здесь Маурин подчеркнула сразу: «Я понимаю, что Вы не хотите заниматься с людьми, но должны!»