Шанти Натхини - Монолог о Себе в Азии

Балийское общество настолько «светское» внешне, что внутри у них кромешный дурдом! Когда я работала с целителем, меня всегда возмущало, почему он непрерывно жалуется то на головную боль, то на несварение, но когда мы появлялись на людях, на его лице появлялась широкая улыбка, так что все считали его образцом здоровья и благополучия. Он мне отвечал просто: «Это балийская культура – неважно, как ты себя на самом деле чувствуешь, но ты всегда должен прекрасно выглядеть». Не думаю, что такой сплошной социальный обман приводит к чему-либо хорошему… За три года мне пришлось с прискорбием наблюдать изнанку балийского общества, где все порочность и ущербность проявляется сквозь напускные улыбки. Но ханжество и лицемерие здесь воистину неистребимы, недаром среди прочих вычурных наименований Бали называют прямо «остров лжецов».

Показала сделанные фотографии на другой день знакомым балийским целителям в банджаре – и услышала стандартный диагноз «черная магия». Ох уж эти астральные шарамыжники!

Совсем скоро мне представился случай дополнить свою «коллекцию балийских истеричек». Снова на омовении не обошлось без истерики, хотя народа почти не было – всего одна большая семья. Но вопли мы услышали еще на спуске с горы, а саму балийку увидели уже в храме, где она каталась перед подношениями. На нее даже не подействовала святая вода – окропляли несколько раз (обычно одного достаточно – это самый классический способ вывода из транса), но она приходила в себя ненадолго, а потом снова впадала в истерику. Наконец, ее оттащили под руки в водопад, где отполоскали уже почти бездыханную – тело болталось как белье… Больше я ее не видела.

Как-то появилась статья о законопроекте на территории всей Индонезии расценивать «черную магию» как уголовное преступление, за которое будут сажать в тюрьму! Нетрудно догадаться, что тогда ожидает Бали, где черное/белое, добро/зло распределяется среди аборигенов поровну вполне конкретным концептуальным образом, поскольку местная (псевдо)культура исповедует баланс сил между богами и демонами – каждый балиец приносит подношения и тем, и другим… Когда я работала первый год с целителем, больше половины поставленных им диагнозов звучали однотипно – «черная магия», где всегда есть «заказчик» (завистник-балиец) и «исполнитель» (маг-универсал, который на заказ готов применять как белую, так и черную магию), а последних здесь насчитываются тысячи. Если учесть такой настрой населения и преизобилие магов, то при введении закона остров окажется на грани «гражданской войны»! Впрочем, вероятнее всего балийцы будут столь неудобный для них закон просто игнорировать, как в случае с запретом на петушиные бои.

Далеко не первый случай на йоге в банджаре с новенькими: проявление скрытой черной магии котируется балийцами обычно как транс низшего порядка в процессе исцеления. Вчера все шло сначала нормально – балийский учитель преподает, я корректирую (за новенькими слежу особо – правлю каждую асану), целительница Ибу Даю сама занимается в группе. Доходим до заключительной Шавасаны, все расслабляются, я отхожу переговорить с учителем – и вдруг раздается дикий крик (я таких вступлений к трансу наслушалась уже десятками). Бежим обратно – новенькая вопит диким голосом совершенно без сознания, скалит зубы и бьется на коврике. Учитель привычно велит мне лить воду ей в рот, ее пару раз вырывает, после чего она приходит в себя, очень веселеет – и дальше все идем медитировать, как будто ничего и не было.

Диагноз целителей стандартный – «черная магия». Балийцы объясняют, что орала не она, а дух изнутри нее, обращаясь к ней же самой. Содержание воплей было примерно следующим: «Какая к чертям йога и медитация? Ишь что удумала… Ты и так порченая – а будешь лечиться, так я тебя совсем убью!» Здесь это никого не удивляет – все веселятся: духа изгнали вместе с рвотой, теперь все будет хорошо. Еще один интересный момент: проверили прибором у всех давление – почти все гипертоники (даже сами целители), но на удивление одна из немногих с нормальным давлением оказалась именно прооравшаяся балийка. Видимо все остальные таскают в себе латентную черную магию в ожидании омовения или другого случая «выпустить пар».

Но на другой раз не обошлось без привычных балийских воплей при расслаблении – дух снова вышел, видимо успел забраться обратно, поскольку орала опять та же самая женщина! На сей раз балийцы сбегали за солью, чтобы запечатать ей ладони и стопы, и конечно залили в горло полбутыли воды до рвоты. Под конец нашлось пара жаждущих подзарядиться энергией в балийском круге – тоже тема вполне обычная. Больше я ее не видела – то ли вылечилась, то ли дух впредь не пустил на йогу. Балийская истеричность – притча во языцех, впоследствии я устала документировать все случаи, когда мне приходилось становиться свидетелем диких воплей…

На йоге новенькие падают в буквальном смысле почти из каждой второй асаны, хотя балийский учитель дает примитивный шивананда-стиль без изысков. Вот снова одна из женщин начала отхаркиваться и отплевываться еще в процессе – сильная грудная блокировка, такое бывает часто – вплоть до сильной рвоты (балийцы ужасно питаются). А когда дело дошло до финального расслабления в шавасане, то повторился почти идентично сюжет, который я описывала ранее с другой женщиной: раздался дикий крик, ее стало колотить всем телом. Держали за ноги, чтобы она не изувечилась, пока сбегали за солью и «запечатали» выходные центры на стопах и ладонях, после чего она утихла. Как потом выяснилось, опять застарелая «черная магия» – засевшая в груди еще до замужества, хотя у нее уже дети почти взрослые. Конечно, будут дальше «лечить» по-своему, а пока она вполне пришла в себя. Вообще, балийки легко переходят от истерики к совершенно адекватному состоянию как ни в чем не бывало, им не привыкать.

Побывали проездом в глухой балийской деревне за озером Тамблиган, свернув с прямой дороги по срезу к Ловине, где не везде и машина-то пройдет, – здесь к туристам не готовы. Вообще, пресловутая балийская улыбчивость – тоже, судя по всему, только от хорошей тур-тренировки.

Живут очень бедно… Я вовсе не к тому, чтобы пожалеть бедных балийцев – этим только и занимаются, так что я как раз о втором – как они навострились превращать симпатию в хороший навар. Но не просто, а с выдумкой – наживаются в основном на представлении своей религиозности.

Когда мы были в гостях у брахмана Ида Багус Коман Вишну, сына основателя первого буддийского монастыря, вопрос о состоянии индуизма на Бали был задан по адресу, благо его дядя представлял индуизм в правительстве страны в Джакарте: семья обладает не просто мнением, а общей картиной.