Шанти Натхини - Монолог о Себе в Азии

Он подчеркнул, что сами балийцы давно забросили бы свои церемонии в погоне за модой на современность, но в пользу туризма был введен жесткий правительственный контроль, требующий от балийцев соблюдать все обычаи, ходить в традиционных одеждах и пр.

Вот как, по его словам, наивные туристы попадают в «настоящую балийскую деревню». Гид связывается со старейшиной по мобильнику, договаривается о времени и гонораре. К привозу туристов вся деревня наряжена и «занята делом», так что обе стороны довольны.

Вот почему жалобных фото можно сделать не так уж много даже где-нибудь подальше, на горе Батукару. В тихой горной деревушке у домов стоят новенькие авто, а внутри – тиви, перед которым на диване валяется молодежь в джинсах и футболках – нормальная жизнь.

Не отстает и священство в погоне за доходом: многие балийцы жалуются, что с годами сборы на церемонии только увеличиваются, причем платить регулярно обязана каждая семья под страхом исключения из общины, а этого любой балиец боится больше всего на свете…

На вопрос о «духовной ценности» транса Ида Багус только рассмеялся и махнул рукой – неплохая «рекомендация» от высшего священника, однако. Впрочем, как балийцы дурят народ трансом я писала еще год назад по опыту длительного общения с раджой в докладе «Балийский музей религии».

А если от фотографии вверху перейти к привычному курортному виду на виллы и спа, то не нужно забывать, что многие из них принадлежат самим балийцам, так что степень наживы вовсе не ограничивается добротной деревенской жизнью – роскошь зашкаливает.

И куда же порядочному человеку деться из такого банджара? По последним сведениям от общего знакомого, Ида Багус уже на пенсии решился (по паспорту он индуист) пойти по пути своего отца Бханте Гири и принять буддийское монашество. Достойный выход…

Не менее радикальный ход сделал и водитель Геде – мой знакомый буддист, который взял и поменял себе вероисповедание в паспорте, когда ему надоели «собиралы» миллионов. Сейчас он уже живет спокойно, но поначалу его считали на деревне «дурным человеком».

В общем, «дуризм» крепчает – особенно при широкой поддержке «дурналистики».

Балийские мужики не драчливы в массе благодаря повальной боевой «психотерапии», от которой не застраховано большинство семей. Вот такую картину я наблюдаю каждый божий вечер в переулке возле ворот своего дома, и это вполне нормально для всех балийских деревень.

Как водится, все сводится к церемониям – корни петушиных боев уходят в традиционно поощряемую кровожадность балийских «богов» (а таких богов без кавычек не напишешь), и исконно они тоже проводились в храмах с целью вполне конкретного «кровопролития».

Когда я спрашивала у балийского священника, а в чем суть такой петушиной церемонии, то ответ был воистину в духе балийской дуальности – ради… успокоения! А коль скоро «успокаиваться» нужно каждый день, балийцы взяли этот метод на вооружение вне храма.

Вот так балийский мужик вместо запоя перекачивает весь накопившийся за день негатив в своего любимого петуха и напускает его на петуха соседа. Страсти кипят – ставки растут, а при потере пульса на пике азарта хозяин может хоть пустить по миру все свое семейство.

Я слышала, что именно из-за разорения балийцев петушиные бои были запрещены, но видела также и вполне откровенную статью в местном журнале в защиту «культурных традиций», где пояснялось, что полиция состоит из балийских мужиков и своих не сдает.

Как бы то ни было, это действительно дает неплохой психотерапевтический эффект, без которого дрались бы сами балийцы, благо напряженность жизни на Бали с каждым годом все нарастает, а народ не слишком защищен от стрессов, помимо традиционных методов.

На крупные побоища съезжается целая толпа на мотоциклах, часто перекрывая движение транспорта. Зрелище устраивается сценически – либо на перекрестке, либо в небольшом амфитеатре под открытым небом – тогда это уже тянет на рок-концерт под вопли фанатов.

Я не предлагаю перевести все подпольные казино в крупных городах России в легальные театральные постановки петушиных боев. Русскому человеку такое зрелище выдержать без активного участия трудно – боюсь, что эффект будет обратным, и мордобой возрастет.

Но вот учитесь растождествляться со страстями – пока еще живы дикарские обычаи!

Как-то нам попались в пути петушиные бои по серьезному со ставками и выносом убиенного петуха в финале. Я попросила остановиться – хоть раз самой посмотреть. Рядом кидали кубики – тоже на деньги, ставя на разные квадратики, куда выпадет. Клоака страшная, узнаваемая с улицы по скоплению десятков, если не пары сотен мотоциклов. Там же по периметру сцены – импровизированный базар. Причем, вход для зрителей тоже платный, а когда я спросила, дескать, куда смотрит полиция, мой балийский спутник спокойно возразил, дескать у них «лицензия есть». Далее мне пояснили, что на самом деле балаган находится… на территории храма – и по традиции петушиные бои должны проводиться в храме трижды за день, тогда как здесь правила нарушаются – и бои идут один за другим весь день, без остановки… Итак, на какого вида трудовую деятельность можно, оказывается, получить лицензию на Бали!

Странное совпадение – вчера после коррекции занятия йоги в банджаре сидели, как обычно, кругом с балийцами и беседовали о практике, а поскольку это целительский центр, то разговор зашел о больных СПИДом. Оказалось, по местной статистике (данные на конец 2011) ВИЧ-инфицированных среди самих балийцев 5222. Они обращаются в частности к бальянам (целителям), которые пока сами не очень хорошо понимают, как такое лечить – заболевание нетрадиционное (напомню, бальянов на острове по статистике около 4 000 – в среднем уже немного больше, чем по одному больному СПИДом на каждого лекаря). Рассказали, что в ашраме Рату Багуса сидят семь человек со СПИД-приговором и якобы он их вылечил. Один целитель в круге сказал, что у него тоже появился ВИЧ-пациент (балиец). Все согласны, что виноват туризм.

Вот так мы вчера вечером поговорили – я сама ни одного больного не видела. И вдруг утром в новостях вылезают первой строкой про Бали заголовки «Туристу на Бали сделали татуировку и заразили ВИЧ» (на добром десятке сайтов разных СМИ). Так что перепечатываю сокращенную инфу и даю ссылки: там отмечается, что количество зараженных растет с каждым годом!

«Минздрав Австралии выпустил предостережение, которое обращено ко всем, кто вернулся с индонезийского острова Бали. В заявление ведомства говорится, что все, кто обращался за услугами в салоны тату на острове Бали должны как можно скорее пройти обследование на ВИЧ. Предостережение появилось после того, как у одного молодого австралийца, который сделал татуировку на Бали, было диагностировано инфицирование ВИЧ. Он рассказал, что тщательно соблюдал все меры предохранения от заражения при половых контактах, однако вирус проник в его организм, по всей видимости, с помощью иглы, которой был нанесен рисунок на кожу. Предупреждение также относится и к любителям пирсинга – и тату, и пирсинг без надлежащей дезинфекции инструментов способствуют проникновению в организм вирусов СПИДа, опасных гепатитов В и С».