Евгений Лукин - Танки на Москву

Повесть «Танки на Москву» во многом является автобиографической. Она охватывает период с 6 августа 1996 года, когда город Грозный был захвачен чеченскими боевиками в ходе операции «Джихад», по 17 октября 1996 года – день объявления отставки генерала А.И. Лебедя, выступавшего гарантом мирных соглашений, подписанных в Хасавюрте. Прототипами некоторых персонажей повести стали реальные исторические лица, с которыми автора – участника боевых действий – сводила судьба на военных дорогах Кавказа.

Геннадий Николаевич Трошев(1947–2008) – генерал-полковник российской армии, Герой России. Родился в Берлине в семье советского офицера. Потомственный терский казак. Детство и юность провел в Грозном. Окончил Казанское танковое училище, Академию бронетанковых войск и Военную академию Генерального штаба. Прошел путь от командира взвода до командующего военным округом. В 1994 году, накануне Первой чеченской войны, был назначен командиром 42-го корпуса, а затем – командующим 58-й армией, которая штурмовала город Грозный. Впоследствии издал мемуарные записки «Моя война. Чеченский дневник окопного генерала», где, в частности, рассказал такой эпизод:

«Вспоминается случай в августе 1996 года, когда боевики прорвались в Грозный. Штурмовые отряды 205-й мотострелковой бригады двинулись на помощь десантникам, в полном окружении оборонявшим Дом правительства. Но в одном из подразделений “контрактники” были пьяны, заплутали в городе, в результате подразделение вовремя не прибыло в указанный район. Когда виновников привели ко мне на командный пункт, я не мог сдержаться, закричал: “Здесь война, а не кабак! Арестовать и немедленно расстрелять!” – приказал командиру роты.

“Контрактники”, услышав такой “приговор”, мгновенно протрезвели и буквально взмолились: “Пощадите!”.

Выдержав паузу, я, конечно же, отменил свой “приказ”.

– Вы что, действительно хотели их расстрелять? – спросил у меня кто-то из штабных офицеров.

– Нет, конечно, – ответил я. – Но хотя бы диким страхом нужно выбить из них эту пьяную вольницу, иначе таких бед натворят…»

Г.Н. Трошев стал прототипом боевого генерала из первой главы повести, которая называется «Персидская царевна».

Зелимхан Абдулмуслимович Яндарбиев(1952–2004) – поэт, член Союза писателей СССР, идеолог чеченского сепаратизма, вицепрезидент, а впоследствии президент независимой Чеченской Республики Ичкерия. Родился в Казахстане. Детство и юность провел в родовом селении Старые Атаги. Служил в Советской армии. Окончил филологический факультет Чечено-Ингушского государственного университета, Высшие литературные курсы при Литературном институте имени А.М. Горького в Москве. Автор стихотворных сборников «Сажайте, люди, деревца» (1981), «Знаки Зодиака» (1983), «Сыграйте мелодию» (1986), «Жизнь права» (1990), «Письмена на грани жизни» (1997). Почти одновременно (1985) вступил в КПСС и в Союз писателей СССР. В 1985 году был назначен председателем Комитета пропаганды художественной литературы Союза писателей СССР. С 1988 года – лидер Вайнахской демократической партии. В 1993 году был назначен вице-президентом Чеченской Республики Ичкерия. В августе 1996 года осуществлял политическое руководство операцией «Джихад» по захвату боевиками города Грозного. В том же году во Львове (Украина) издал книгу воспоминаний «Чечения – битва за свободу», в которой подробно описал свою активную деятельность в дни августовского путча 1991 года, в частности свержение памятника В.И. Ленину:

«Вечером 21 августа с ГКЧП практически было покончено. Ночь на 22 августа демонстранты провели на площади шейха Мансура – праздновали победу танцами и готовились к бессрочному митингу. До глубокой ночи разрабатывали план действий. С утра открыли митинг… Сначала свалили памятник “вождя” мирового пролетариата. Зрелище было многолюдным и захватывающим. Желание быть причастным к этому историческому моменту было у всего митинга. Бронзу бывшего памятника протащили по улицам города и сбросили в Сунжу. Как и предполагалось, факт сноса памятника Ленину имел эффект разорвавшейся бомбы. Народ разбушевался. Рассчитавшись с ним, часть митинга двинулась к Верховному Совету, чтобы потребовать ответа на свои требования. Были призывы штурмовать здание. Что и случилось. Когда я подбежал к дверям, передние ряды уже брали первые этажи».

Некоторые факты биографии З.А. Яндарбиева легли в основу второй главы повести под названием «Красный день календаря», где одним из действующих лиц является Хамид – известный чеченский поэт, ставший боевиком.

Имам Алиевич Алимсултанов(1957–1996) – чеченский певец, автор и исполнитель песен-баллад. Родился в Киргизии. Детство и юность прошли в дагестанском селении Хасавюрт. Окончил Ростовский институт мелиорации и водного хозяйства, где увлекся музыкой. Впоследствии занимался с педагогами республиканской филармонии, а также учился на эстрадном отделении музыкального училища имени Гнесиных в Москве. Изучал илли – традиционный жанр вайнахского фольклора. Его характерной особенностью являлся музыкальный речитатив на легендарную историческую тему, который сопровождался своеобразной игрой на трехструнном народном инструменте – пондуре. Однако вместо пондура Имам исполнял свои песни под перебор шестиструнной гитары, перекладывая на музыку народные сказания или стихи современных чеченских поэтов – Мусы Гешаева, Умара Ярычева и других.

В 1991 году вернулся в Чеченскую Республику, где принимал активное участие в общественно-политической деятельности, выступая со своими песнями на митингах и собраниях. Во время грузино-абхазского конфликта выехал в Абхазию. На стихи русского добровольца – поэта и боевика Александра Бардодыма (1966–1992) – написал песню «Над Грозным городом раскаты», которая стала гимном отряда полевого командира Шамиля Басаева.

С началом Первой чеченской войны голос Имама Алимсултанова загремел как набат, призывая чеченцев встать на защиту свободы и независимости своей родины. «Мужчинам лучше рай на небе, чем ад бесчестья на земле», – пел он в те грозные дни. Он выступал перед ранеными, перед ополченцами, уходившими в последний бой, перед мирными жителями, которые укрывались в подвалах из-за постоянных артобстрелов и бомбежек.

Молодого человека с гитарой в руках зачастую видели и на блокпостах федеральных войск, где он общался с русскими солдатами. Однако программа здесь была другая: он пел лирические, задушевные песни и романсы. Завороженные его голосом, солдаты забывали, что перед ними чеченец. Закончив выступление, Имам обычно говорил: «Ну что, ребята, будете убивать меня? Убивайте! Я тоже чеченец. Вы же пришли убивать нас. Только скажите: за что? Жили как братья, служили, учились, воевали, делились последним куском, а теперь убиваем друг друга, выполняя чей-то приказ».